国际政治中的意识形态斗争
在当今这个各类信息传播速度如此之快、范围如此之广的全球化时代,人类社会空前密切地联系起来了,世界各国之间的影响与互动日益深化,各国人民的利益诉求趋向多元化,国际矛盾与冲突愈益复杂并在某种程度上表现出易变的情绪化.隐藏于这种情绪化背后的是日益被忽略的意识形态斗争,其根源在于不同的利益诉求.得益于现代信息传播途径的丰富与多样,国际政治中的意识形态斗争显得无孔不入.
意识形态 (ideology) 一词出自 18 世纪,意为联结思想与行为的一套思想观念体系,它塑造着人们的思维和生活方式,内容涉及种族、民族、政府的角色与功能、两性关系、人类对自然的责任以及其他许多方面的问题.[1]4它与特定社会的政治、经济和文化有着无法剥离的联系,毛泽东说过:一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映.[2]。
冷战时期,意识形态斗争在国际政治当中占据着重要的地位.随着冷战的结束,在一些西方学者宣称历史终结的背景下,意识形态斗争不再引起人们的重视.其实,国际政治中的意识形态斗争不可能终结,这是由意识形态在国际政治斗争当中的作用决定的.汉斯摩根索 (Hans J. Morgenthau:1904—1980) 指出:一切国际的和国内的政治都具有一个特点,即其基本表象往往没有显示出政治的实际状况,并不表现为权力斗争.而且,作为既定政策直接目标的权力因素,是用道德的、法律的或生物学的语言来加以解释并使之正当化的.这就是说,政策的真实性质被意识形态的辩解和文饰隐藏起来了.[3]事实上,世界各国在 21 世纪所面临的意识形态斗争并不比上一个世纪乐观,某种程度上讲,冷战的世界似乎已经被一个充满着热战(hotwars)与文化战(culture wars)的世界所取代.[1]2。
意识形态塑造着人们的思维与行为,支撑着政治权力的合法外衣.它具有以下四种功能:一是解释性功能,即它能够解释诸如冲突、战争、经济危机等政治现象;二是评估性功能,即为政治现象提供了一套评估标准;三是社会文化指向性功能,即它能够塑造人们的认同感和归属感,赋予人们一定的身份认同;四是进程性功能,即它通过描绘某种政治进程图景告诉人们应当做什么以及怎么做.[4]。
总之,从本质上讲,意识形态是服务于权力的,它是权力的重要来源之一.英国学者约翰汤普森认为:就广义而言,意识形态就是服务于权力的意义.[5]。
意识形态服务于权力的本质特征决定了它在国际政治斗争中的不可或缺.不同于冷战时期以社会制度孰优孰劣为焦点,当今的意识形态斗争已转向了人类普世价值关怀,诸如民主、自由、法制、人权等.这些价值观念往往流于抽象,缺乏统一的标准,犹如一块纯洁的画布,任何人都可以用美丽的言辞在其上绘出诱人的梦想,这也就为心怀鬼胎者留下了广阔的操纵空间.得益于普世价值的荫蔽,当今国际政治领域内的意识形态斗争并不像冷战时期那样直观、敏感,加之普以网络为代表的现代信息传媒手段的无孔不入与娴熟运用,它实现了隐身,视国界为无物.
在这种情况下,国际政治斗争中的意识形态陷阱更难以被察觉,它主要表现在以下三种情境中,为国际政治权力斗争服务:第一,无中生有,先声夺人.这主要涉及到国际政治斗争的主动权问题,尤其是国际舆论主动权.如美国经常以网络安全为由指责中国发动黑客袭击,借以对中国施压,争取主动.斯诺登事件爆发后,世人才最终明白美国明修栈道暗渡陈仓式的诡辩与狡诈.第二,强词夺理,颠倒黑白.在处于不利境地时,巧妙地利用意识形态斗争,即使不能绝地反击,起码也能苟延残喘.在这方面,美国通过斯诺登事件给我们上了生动一课.第三,指鹿为马,信口雌黄.抽象的意识形态概念为国家的利己行为留下了的广阔的人为操作余地,特别是在国际干涉行动方面.2003 年美国以拥有大规模杀伤性武器为由发动伊拉克战争,但事后证明这不过一场谎言.
三、实现中华民族伟大复兴的中国梦必须维护好我国的意识形态安全。
中国的社会主义现代化建设事业始终是在同错误思想坚决斗争的过程中不断发展壮大起来的.实现中华民族伟大复兴的中国梦,要求我们必须切实维护好我国的意识形态安全.具体来说,必须做好以下几个方面的工作:就宏观方面而言,我们必须从战略的高度打造全体中华儿女的中国梦,不但让它显得前景诱人,更要符合社会历史发展规律.首先,结合中华优秀传统文化并借鉴国外先进思想文化,坚持以马克思主义理论为指导来构建内容丰满、理论科学的中国梦.以此为框架,我们需要构建一套大战略,它应当明确我国的国家利益何在,存在哪些威胁,以及如何应对.[6]。
其次,围绕当代中国梦的实现,我们需要将意识形态的建设纳入到中国特色社会主义现代化建设的总体框架中去.意识形态建设是文化建设的核心组成部分,与国家文化软实力密不可分.文化是人类的精神家园,优秀文化传承是一个民族生生不息的血脉;[7]中国的崛起是文明的崛起,仅有经济力量是不够的,还必须具备政治力量、军事力量和文化力量;[8]我们应当从中国特色社会主义现代化建设的全局出发思考意识形态建设问题.最后,以实现当代中国梦为核心,我们需要在国际政治领域构建自身的意识形态体系,加强国际舆论话语权.目前在世界意识形态话语权竞争中,中国并不占优势.由于历史及技术原因,全球舆论主导权掌握在美国等西方大国手中,[9]'西强我弱'的国际文化和舆论格局尚未根本扭转.[10]我们需要声闻于外,让世界各国人民听到中国的声音,主动引领中国国际形象的塑造,避免国外媒体别有用心地片面扭曲.这也将有助于提升我国的软实力.
就微观方面而言,我们必须将中国梦的实现落实到实处,避免流于抽象和形式,用改革实践推动理论构建,通过理论构建促进改革实践.第一,切实围绕当前广大人民群众诸如住房、养老、医疗、教育等迫切的现实诉求,来推进并改善政府工作.社会主义意识形态建设并非是空中楼阁,单靠空喊口号和理论构建是难以持久的,维护我国意识形态安全,实现中国梦,有赖于全体中国人的实干,尤其是那些直接关系到千百万人衣食住行的民生热点问题.第二,打造一个善于倾听人民疾苦、善于引领正确舆论导向的政府.随着社会思想文化的多元与群众利益诉求的多样,以为人民服务为宗旨的中国共产党面临着如何在新的历史条件下加强同人民群众血肉联系的艰巨课题.由于飞速发展的现代传媒技术使即时性、广泛性的信息传播变成了现实,坚持走群众路线的党和政府日益面临着如何倾听丰富多变的民众诉求并主动引领社会舆论向正确方向发展的艰巨任务.面对社会生活方式的巨大变革,党和政府必须能够娴熟地运用以网络技术为代表的各类现代传媒手段,以推动政府与人民群众之间的良性互动,为全面建成小康社会营造良好的社会氛围.第三,立足于我国当前的社会主义现代化建设实践,借鉴吸收国内外先进文化成果,构建反映当代中华儿女理想追求的具有中国特色的普世价值体系.封建时代,我们曾成功地构筑起以儒家思想为核心的中华文化圈,影响达及四邻;如今,打破西方价值体系垄断,振兴中华文明,促进世界和谐发展,当是秉承君子利己而利人,达己而达人美德的中华民族的光荣使命.
参考文献:。
[1] TERENCE BALL, RICHARD DAGGER. Political Ideologies and the Democratic Ideal (5th edition[)M]. New York: PearsonLongman,2004.
[2] 毛泽东选集:第 2 卷[M]. 北京:人民出版社,1991:694.
[3] [美]汉斯摩根索. 国家间政治———权力斗争与和平[M]. 北京:北京大学出版社,2006:123.
[4] TERENCE BALL, RICHARD DAGGE. Ldeals and Ideologies: A Reader (6th edition[)M]. New York: Pearson Education, 2006:1.
[5] [英]约翰B汤普森. 意识形态与现代文化[M]. 南京:译林出版社,2005:7.
[6] WANG JISI. China's Search for a Grand Strategy[j]. Foreign Affairs 2011(3/4).
[7] 温家宝. 政府工作报告[R]. [8] 俞正梁. 东亚秩序重组的特点及其挑战[J]. 国际展望,2012(1).
[9] 葛晨虹. 中国道路与理论软实力[J]. 中国特色社会主义研究,2011(6).
[10]胡锦涛. 坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路 努力建设社会主义文化强国[J]. 求是,2012(1).
论文来源参考：