日本思想政治教育的特点 [浅析日本思想政治教育]
浅析日思想政治教育 政法学院思政班 学 、 日思想政治教育理论基础 从古至今日民族都是善消化和吸收他国化我所用民族因而日化实际上是土化和外化杂糅体。
()土思想和理论 、神道教理论教义。
神道教是日早宗教神道教理论教义包涵神国观念。
日以神国居肆宣传和民族优越性吹嘘上天赋予了日统治世界权利。
靖国神社就是当日社会力推行神国观念教育而确立进行思想政治教育“爱国”场所。
事实上神国主义观念历就是日军国主义穷兵黩武和法西斯独裁统治终极劣根皇国史观和天皇崇拜。
这观念主要容是既然和民族是由神选定优秀民族都是天照神子孙那么天皇就是现实人“活神”拥有至高无上权威；日要以天皇名义统世界因而日民族所进行切都是了完成神志而进行“圣战”。
因这样思想政治教育能够造就代又代绝对从天皇指挥、忠诚和民族、可天皇尽忠殉节忠臣良民日天皇发动侵略战争赢得万民拥护。
当然正如前面所说日神道教理论并非纯粹土理论。
古代社会神国主义思想其形成程吸收了儒学、佛教和道教思想；近代社会神国主义思想又掺入了国主义和军国主义思想融合成日发动对外侵略战争理论支持。
、武士道精神。
日人崇拜切形式武士道精神。
武士以刀剑效忠主君职业生活、社会生活以修练武业幼接受超斯巴达式严格军事训练和忠诚及献身等思想教育以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。
武士道主要容有两方面是传授武艺这是武士职业技能教育；另方面就是灌输武士道精神这实际上就是武士思想政治教育。
日思想政治教育武士道精神不仅要武士信佛敬祖、崇尚武勇而且还要武士们忠主君、忠日国重恩义轻生死、甘愿主君和族利益牺牲己。
它包括是从国儒学吸收忠、义、仁、礼、信；二是日武士身天职——重义理、安天命、公平、正直、诚实、勇敢等。
这些德目实际上就是日人理想人生指标也是日思想政治教育重要理论基础。
公元3世纪左右国儒学传入日它得到了古代日历朝统治者高推崇。
日对儒学吸收绝非照照搬而是结合日历史传统和现实国情对儒学进行了日土化改造改造日儒教强调忠(忠诚)、义(礼仪)、勇(勇敢)、信(信义)、俭(节俭)五种美德尤其是日统治者把儒学处核心地位“仁(仁慈)”替换“忠”而且这里“忠”不再味着没有虚伪和私心对我良心真诚而是完全献身己主人真诚这种真诚可以达到牺牲人生命程。
、民主主义思想。
95年美军占领日教育领域也要清除战前以《教育敕语》指导思想军国主义教育要推行民主主义教育。
96年日颁布了以和平主义和民主主义原则新宪法97年相应地制定了《教育基法》和《学校教育法》确立了“民主教育体制”。
民主主义教育要是承认人价值和尊严追真理和正义重劳动与责任提倡独立主精神。
这种民主主义味着价值多样化所以实现民主手段也要多样化这就是通多渠道进行思想和道德教育根据。
二、 日思想政治教育主要容 日历史上曾是儒化圈成员国现代化程走是不欧洲“非西方化”道路这些特别容日思想政治教育也有体现。
()战前日思想政治教育主要容日889年公布《日帝国宪法》和890年公布《教育敕语》是日思想政治教育指导性纲领从而以国宪法和天皇敕语高权威形式规定了日思想政治教育主要容其核心精神就是国主义教育和军国主义教育。
、国主义教育。
日国主义主要是强调日国土是神赐予日天皇统治是神旨天皇是神化身以树立国民神国识培养国民天皇尊思想。
它主张人切要、切道德都必须从属国从而培养国民皇国观念及忠君爱国道德品质。
日军国主义向国民灌输国思想称日民族是世界上优秀民族日国是世界统治者企图通武力征世界。
当日通各种媒体和教育传播军国主义思想驱使日国民勇敢地投入到日所发起“圣战”哪怕牺牲生命也所不惜。
从而才会有亚洲及世界人民饱受战争创伤遗憾历史。
(二)战日思想政治教育主要容二次世界战以惨败日美国影响下不得不走上“民主化”道路。
政治体制巨变化使得日思想政治教育主要容也随而变从而有了不战前新鲜容。
、民主主义教育承认人价值和尊严追真理和正义重劳动与责任提倡独立主精神。
民主政治下教育制应该是根据人能力和素质提供教育机会机构避免教育容、教育方法和教科统化承认教师教育由。
《教育基法》八条规定说“(政治)教育必须尊重作有健全判断能力公民所必要政治教养。
”[3] 这里“政治教养”主要容就是日所建立起产阶级议会制民主主义要公民对理清楚。
具体容如国政治公共作用、民主主义理念、新宪法根精神、民主政治质、公民权利和义等。
、国体教育。
日二次世界战投降按照盟国远东委员会议战日教育应当走“民主化”道路取消日任何军事教育取消日国教——神教不准把天皇教育敕语作教学基础凡有军国主义与国主义倾向教师“悉予罢免”。
这些统治者们都不乎统治阶级关心是“捍卫国体”和保持天皇统治政治体制。
虽然二战宪法修改除了日天皇国权利但并消除天皇日国民心目至高无上地位天皇仍作国象征而受到国民崇敬作国民精神体现而使国民受到鼓舞。
而且美国撤离以日进行“爱国主义”教育程有让民族主义、国主义灰烬得以复。
这种强烈以“忠诚”核心国民族识铸造了日人根深蒂固心理归向使得日无论任何历史期都把天皇当作日国精神象征和政治象征而崇拜从而维系了天皇政治体制定程上促进了日社会发展。
3、集团主义教育。
日封建武士道日现代化程衍生了两精神胎儿是前面提到缺乏理性指导军国主义另是有理性指导集团主义。
这种日式集团主义把武士“忠诚识”升华公民强烈集体主义责任感因而“集体化程高社会公民相比日人对己所属团体如社会、公司等更有责任感。
看起近乎荒谬然而事实确实如这正是他们干劲和效率部分。
日社会和学校都强调树立集体观念、养成和群性格。
日企业特别重视对职工进行富有日特企业精神教育通这种教育培养职工对团体忠心培养团体价值观难怪有人称日工作人员叫“工作狂”、“工蜂”。
这种对企业忠心味着对己所属团体忠诚从对团体忠诚逐渐上升对团体——国忠诚形成了举国上下推动日飞速发展集体力量。
三、日思想政治教育主要途径 ()庭思想政治教育主要包括基础化与儿童道德教育、日民族和日社会各机构所接受基行规则教育、庭人与人基行规则教育 日妇女了具备教育孩子能力往往通继续教育方式丰富己知识。
日有发形成母亲会通和相交流提高培养孩子能力日还举办有有组织庭教育组织其重要是庭教育协会该协会通开展庭教育学习讨论会、长和教师交流会提高教育子女能力。
(二)学校思想政治教育体现道德教育侧重道德品质培养和道德行塑造也包含了特定义思想政治教育。
培养能承担各项社会义合格公民形成定道德价值观和道德判断能力 直接有规道德课、接有学科渗透、特别活动、学生指导、隐蔽课程。
(三)企业思想政治教育日学者评价目企业教育作用说日企业教育是日教育密武器是日济、社会发展功臣日花企业教育上投比设备投更高日企业教育比其它发达国要发达多。
日企业教育容丰富 心是技术教育、职业培训另外就是企业精神和道德教育这也是日企业特色部分。
特别是公民馆除进行职业教育外还实施公民道德教育目是培养理想公民。
日有民族宗教神道教还有佛教、基督教等外宗教。
宗教强调人际关系要以“和”贵和遵守传统道德引导人与社会适应。
宗教人们相认相信任到安全感和慰藉感促进社会稳定便统治者维护。
(六)众传媒思想政治教育被视政治领域除官僚、政利益集团外日“四种势力”出现这种评价是和日众传媒高发达极其强烈政治倾向给政治产生影响有深刻关系仅日报纸90年代人占有量就达到了世界因而日众传媒思想政治教育有着非寻常作用。
四、当代日思想政治教育特 ()庭、学校和社会三位体 日不仅重视学校道德教育作用而且非常重视庭和社会德育功能。
要校长发挥组织和领导作用让庭、学校和社会各承担切实可行教育任。
日举办各种长学校或专修学校 政科都有专门讲授有关庭教育容；且许多社会配合学校实施德育规定也相继出台。
（日德育是全民教育） （二）实行全面主义德育方针 这是日德育另特色它充分利用学校教育切机会对学生进行德育教育培养良品质和思想观念。
加强道德课教学把德育目作各科教学、全部学校活动和切教师工作总目标。
二道德课并不只是讲道德除课堂外还通体育运动、志愿者活动等实践活动让孩子亲身体验学会换位思考。
（三）强调民族精神与传统道德观念相结合 日二战前鼓吹“和魂”战举树立“高”日人形象并把勇进取、折不挠、忠诚团结、舍身奉献作民族精神精髓。
日学校德育也十分重视传统道德价值观如忠孝、族和皇道等观念仍顽强地体现其被巧妙与“乡建设”、“和民族利益”等口结合起并配以各期“民族英雄”事迹和日发展强光荣史生动可信。
（继承了日传统化保持民族特色） 五、日对青少年思想政治教育验和启示 保障爱国主义永恒性实现爱国主义生活化。
爱国主义作民族精神核心容必然成我国思想政治教育基容和永恒主题。
然而伴随着全球化地深入发展和爱国主义教育“高调化”我国爱国主义教育因留形式、留口头、留表面而成效不因我们有必要借鉴日基础教育道德教育乡土教材建设验即爱国主义生活化、众化、日常化使得德育真正实现贴近生活、贴近实际、贴近学生。
二突出学生性强调学生主体地位 学生是开展德育基前提和终归宿因高关和深入研究学生有利德育目标实现。
借鉴日学道德教育以学生出发开展特别活动课进行阶段性分层教育不仅有利我们克传统教学模式带弊端而且有利我们培养独立主、全面发展并融入国际社会国人。
三整合多种教育充分发挥各种教育力量合力 长期以我国坚持通思想品德课和思想政治课主渠道开展德育肯定借我们取得丰硕成余我们更应关到学校相关学科课程领域和庭教育、社会教育、社区教育等教育不充分利用甚至巨浪费。
我们应借鉴日学道德教育程重视发挥庭教育和社区教育基础性、感染性、常性作用宝贵验增强学校教育相关学科课程渗透性和融合性发挥庭教育、社区教育、社会组织教育、辈群体教育等“无孔不入”优势和作用真正地实现思想政治教育“无处不”。