《自然辩证法》导言及《反杜林论》读后感_恩格斯自然辩证法导言
恩格斯《然辩证法》导言和《反杜林论》旧序两重要献虽然发表多年前但是却高屋建瓴概括了人类认识然、改造然艰难而曲折进程体现了恩格斯然辩证法总体思想。
年以当我们身处新代回首人类社会发展以些程和历不禁感叹恩格斯对然科学高概括能力与对人类社会发展指导作用。
《然辩证法》导言恩格斯通分阶段带领我们回顾人类社会认识然、改造然历程让我们认识到现代然研究以前任何辉煌研究不它唯地达到了科学、系统和全面发展。
通研究然科学发展历史恩格斯总结出了然界是运动、变化、能量不灭等科学观。
他认人类认识然体上可以分古希腊哲学代表朴素唯物主义以神学心形而上学直到科学唯物主义然观提出三阶段。
希腊哲学人类对然认识上影响深远希腊哲学看世界质上是某种从浑沌产生出东西是某种发展起东西、某种逐渐生成东西。
甚至到了十八世纪上半叶当知识上高希腊古代然科学般然观上却是低他们。
正由恩格斯《然辩证法》导言通对然科学历史考察阐述了然科学发展规律；恩格斯还以量科学史实依据说明由然科学身发展辩证唯物主义然观代替形而上学然观已成历史必然。
回顾恩格斯指出约十六世纪欧洲各国历了宗教改革艺复兴等认知革命促使人们真正发现了地球。
教会精神独裁被摧毁由思想愈愈根深蒂固十八世纪唯物主义作了准备。
恩格斯认“这是次人类从历伟、进步变革是要巨人而且产生了巨人——思维能力、热情和性格方面多才多艺和学识渊博方面巨人代。
这伟人云集代人们开始渴望以科学然辩证法正确认识、释这世界并威胁到神学候些了真理而奋斗先驱牺牲己生命。
然科学当也普遍革命发展着而且它身就是彻底革命；它还得争取己生存权利而斗争。
布鲁诺和塞尔维特等人成新科学殉难者用己生命捍卫了真知。
哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了代随年代里以牛顿和林耐标志这期末我们见到这些科学部门已达到某种程完成。
些重要学科建立、些主要规律被彻底弄清楚了。
然而因依然受到神学限制这代特征是特殊总观形成是些规律描绘和对周围世界种静态分析与研究。
这总观心是然界绝对不变性这样见。
对起因这代科学们只是简单释由神“推动”而运动起并永恒如运动下而且直到世界末日或万古永世切都将和开始候样。
这种建立神学基础上形而上学使得人们对然认识上出现了偏差这也导致牛顿等科学们发现虽然他们可以释些现象和规律但是却不能到这些规律根只能神学迷失己。
恩格斯《反杜林论》旧序指出“十七和是把世纪形而上学是些迷人障碍。
这关键刻哲学发挥了其巨作用。
他755年发表了《然通史和天体理论》其发现包含着切继续进步起。
康德认地球是某种生成东西其上面生物不仅有空相邻近历史而且还有上前相继历史。
这样关次推动问题被取消了这就使得然科学们不再走无穷无尽弯路并节省错误方向下浪费无法计算和劳动。
这也告诉我们今天我们提供科学方法训练、提高能力和开阔视野知识很多哲学历史学都有我们可以汲取营养。
科学们开始这条正确道路上探前进天学、物理、化学研究都突飞猛进。
新然观基是完备了切僵硬东西溶化了切固定东西消散了切被当作永久存特殊东西变成了瞬即逝东西整然界被证明是永恒流动和循环运动着。
这样从太阳系以及地球起开始人们可以释生物进化人类产生以及终进入近代绝多数现象。
不当也有人利用些荒谬然观欺世盗名。
《反杜林论》旧序恩格斯以实证知识材抨击了杜林流鼓吹“假科学”。
他认然科学理论有系是系统指出“辩证法是对今天然科学说是重要思维形式因只有它才能然界所发生发展程然界普遍系从研究领域到另研究领域渡提供类比并从而提供说明方法。
另外恩格斯也发现社会关系方面把人从其余动物提升出正像般生产曾物种关系方面把人从其余动物提升出样。
历史发展使这样社会生产组织日益成必要也日益成可能。
新历史期将从这种社会生产组织开始这新历史期人类身以及他们活动切方面特别是然科学都将突飞猛进光耀夺目使已往切都黯然失色。
但是“切产生出东西都定要灭亡”。
另外恩格斯还高概括并释了。
物质运动化和能量守恒定律。
这对人们科学研究提供了很助我们认识到不论然科学或历史科学领域都必须从既有事实出发。
这期我们再重恩格斯这传世名著深感获益匪浅也助我们可以更利用他高概括出些然观指导我们现实生活。
正如恩格斯《反杜林论》旧序指出那样“民族想要科学高峰就刻也不能没有理论思维。
我们要推动社会济发展与社会步深入研究科技发展规律就必须以科学辩证法指导。
然辩证法能够使我们把科学精神与人精神相结合提高整体素质更加适应当代社会发展要。