田黄的媚眼儿您接住了吗:眼眉
人们在辨别田黄石时多专注于石皮、萝卜丝纹、红筋这“三大特征”。
可却没有感悟到这兰个特征浮于表面，虽易于认识，易于掌握，但也易于造假。
记得初上福州，第一次见到石雕艺术家王一帆时，曾问他：“田黄是什么样的呢?”答曰：“它会向您抛媚眼儿。
” 问得实在没什么水平，但答得也未免过于玄妙，抛媚眼儿，那是什么? 当时对田黄完全不了解的我实在难以从字面上去理解它的意义，只好去从人的本身去评判，王一帆他在应付了事、但慢慢地，田黄看得多了，摸得多了，对于它抛来的媚眼儿，虽不能像行家那样一下子就接着，但慢慢地体会，也逐渐能琢磨出几分奥妙来。
都说“一两田黄三两金”，可在当今这个世界上，似乎田黄的保值性已远远超过了黄金本身，黄金还有落价的时候呢，田黄的价格却一直在涨，到底要涨到什么程度，谁心里都没谱，据说非常可能变成世界上最贵的石头。
既然如此，自然就要得之而后快了。
可田黄实在是一种很奇怪的石头，似乎并不需要拥有它的人去普及它的价值，欲得者众，可谓蜂拥而上。
自从明末清初的曹学俭无意中发现它以后，都没让人回过味儿来，就炙手可热起来。
或有奇货可居，这无疑要让田黄产地的居民首先兴奋起来，挖掘田黄的浪潮此起彼伏。
好像从都没有停止过。
可怜唯一出产田黄的长仅8公里、流域面积不足1平方公里的寿山溪流域，从清代起，不说被人挖了千遍万遍，但至少每一个小石头子儿都要被人过滤几遍。
这么多年下来，能挖到的新田黄越来越少，可田黄的价格却越来越高，，没田黄却想得高价，怎么办，造假呗，不知从哪一天起，市场上的田黄铺天盖地地向您拥来，哪一家卖寿山石的店铺没十件八件的田黄?可这么多的田黄里哪一个是真哪一个是假，就要看哪一个能抛媚眼儿了、假田黄，无论表面功夫做得多么光鲜，没那个底蕴，那千娇百媚的眼儿，是无论如何也抛不出的。
在寿山石界，无论是卖的还是做的，随便抓来一个问下：“真田黄是什么样的?”“带石皮、红筋和萝卜丝纹的”。
这话答得应该不算错，它们确实是田黄的三大基本特征。
在很久很久以前，生于寿山溪源头上的寿山石，因各种原因从山体上滚落到下面的溪涧里。
长期在溪水中的冲刷翻滚，磨圆了棱角，洗净了杂质，沐浴日月精华，形成了卵形的田黄石坯胎，然后又被地表的虚土埋入地下，受到酸性土壤的侵蚀以及水分和地温的浸滋，色泽渐浓，品质愈美，慢慢地生成了与众不同的石皮、萝卜丝纹与红筋等诸多特征。
这些特征与它的母体，寿山石中的高山石，完全不同。
从上面这段话我们就可以知道，从母体分离之初，田黄本来是没有皮的，但在溪流，尤其是在土壤里所度过的漫长岁月中，田黄原生石受周边土壤中所含的元素侵袭使其外表发生了物质变化，形成了与其内部迥异的石皮。
石皮的形成与周围环境关系密切，被发现于黄沙土的田黄多挂黄皮，被发现于白沙土的田黄多生白皮，同理。
发现于黑泥土的田黄石就大多是乌鸦皮或蛤蟆皮。
有些田黄石更是奇特，先是在黄土里藏了一段时间，生成了黄皮后又被带到黑土或白沙层中埋上一段，结果就又在黄皮之外生成了乌鸦皮或白皮，形成了黑黄或白黄以及黑白黄双重或三重皮的现象。
真是大自然造物，无奇不有! 正是由于石皮生成的独特过程，使其成了寿山石中所有掘性石，也就是从山体分离出的独石所特有的特征。
在过去，古人认为石皮是田黄中的杂质，在制作过程中都会把它去掉，所以，您看那些田黄旧品，很少有石皮的。
现代，由于田黄越来越少了，人们为了向世人证明其身份的真实、高贵，会特意将皮留下。
大概也正是因为如此吧，给造假者提供了一个充分施展其技艺的舞台，各种各样的假皮，染色的、煮色的、用石粉胶附的、树脂造的等等，让人眼花缭乱。
不过，无论假皮做得怎样真，它终究是假的，只要仔细观察就会发现其中的漏洞。
既然是假的，媚眼儿就肯定抛不出了，即使勉强发出点“秋波”，接受者也就是那些短路之人。
萝卜丝纹就跟石皮不同了，它是田黄本身就有的，或疏或密，或多或少。
不过以明显、细腻、均匀为好。
有的人教条点、片面点，辨别田黄就以萝卜丝纹为准，有萝卜丝纹的就是田黄石，没有则不是。
这样一来，虽也可能撞对了，但几率可就比较小了。
首先呢，田黄中的极品田黄冻石是没有萝卜丝纹，而荔枝洞和高山等寿山石有的却有，常常被人拿来伪造田黄石。
不过用它们造的田黄石丝纹较粗，不够细密，放在眼前斜着细看，还会发现表面有凹凸感，并在感觉上总有种人为染色的火气，行家一看就能看出来。
关于红筋，恐怕就得多说两句了，因为对寿山石不熟的人恐怕不容易想象。
在寿山石还安闲地睡在寿山中时，受到地动、地质变化等因素的影响。
常常会崩裂，出现裂纹。
既然有隙可乘了，与石头们生活在一起的水就会渗进来占地盘。
而这水肯定不会像我们喝的纯净水那样纯，本来就含在水中的各种矿物质、杂质就会随之渗入，将这些裂缝填实。
可想而知，以这些外来侵入砉填充的石头肯定会留下一定的异色痕迹，而这些痕迹在寿山石中就被称为“筋”或者“格”。
需要申明的一点是这些“筋”或者“格”与石头是一整体，并没有物理上的裂痕，而那些我们通常所说的裂纹在寿山石中被称为“裂格”或“白格”。
很多的寿山石都有“筋”或者“格”，当地人常把它称之为“生命线”。
人们认为有了生命线，寿山石才是活的，才会生长。
通常来讲，田黄石的格纹是红色的，因此就被人形象地称为“红筋”，更有人喻之为田黄石的“血管”。
这些红筋是田黄埋在地中时被土壤中所含的铁质元素沁入格纹所致，其他的石种由于难得能被埋于土下，想有并不容易。
近年来，有造假者用人工染色的方法造红筋，不是火气太足就是难以深入，总归是不地道，很容易露出马脚，所以就有了“无格不成田”这样一句很流行的生意话。
为什么说它是生意话，是因为就田黄本身来讲无筋无格自然更好，但那样质高的田黄太少，有了这样一句话，田黄即使有筋有格也会卖出好价钱。
看到这儿，您应该知道为什么我说石皮、红筋和萝卜丝纹是田黄抛媚眼儿的基本条件了，因为它们并不是绝对的条件，只能说有了它们资本更足些。
抛媚眼儿的根本条件 田黄石质地温润细腻，富有灵性，古人称之“璧以无瑕见宝，珠以有光为容”，，“温润”是前人形容田黄石的特定用词，却令不少人费解，地质学者更有异议。
“润”可说而“温”何解，难道石头有体温吗? 温润是一种感觉，一种味道，很难从正面解释，旁敲侧击或许有助于理解。
黄色中性温和，美而不艳，乃中华国色，是帝制时皇族专用的颜色，象征富贵。
“温”有老与熟的意思。
饱经磨炼的田黄石无论色泽与质地都比其他寿山石种更为老到成熟，沉稳凝腻。
田黄石很易于传热，一块石头传玩到第二个人手中时常常就被玩热了。
在手里稍握片刻就会感觉到手心开始出汗，有一股细细的暖流沿臂而上，浑身都舒畅爽快。
传说慈禧太后刻有将“同道堂”田黄石印玺藏于肚兜内。
取出盖章之时，都能化解结冻了的印泥。
所以对“温润”二字不仅毋庸置疑，还要感谢古人造词之严谨和懦雅。
言简意赅、恰如其分地道出了田黄石特殊的品质 田黄是很少有巨大的，多可在手中把玩 把玩、把玩，过于光滑或抚之粘手，都会影响趣味 田黄石细腻凝结，不滑不冰，滑润恰到好处，手感极佳。
以大拇指轻抚田黄的表面，就如摸着婴儿细嫩的皮肤般，愈摸愈温润，愈摸愈有情韵，舒爽得令人爱不释手您或许觉得过于玄虚神秘，但田黄的那份奥妙，非反复抚摸而不得。
因而，行家鉴定田黄，定要握在手里反复揣摩，时不时地还要在自己的脸上蹭上几下，品味的就是那种特殊的感觉。
有人说，闭着眼睛可以从几颗石中把田黄石摸出来，这话难免有些夸张，但从众多似是而非的田黄中，一眼就能接到真田黄抛出的媚眼儿，绝不忽悠! 虽然由于田黄所带来的价值日益加大，号称田黄的物件也越来越多。
但任何一个非寿山田黄之物，即使长得再像，就算可以乱真，也是一个没有内涵之物，充其量不过就似一个高仿真的机器人，一个没有灵魂的机器罢了。
什么时候，您见过一个机器抛媚眼儿了?。