【《师说》教学设计之五】师说教学设计
【教学目】１、正确理思想观。
２、体会并理正反对比论证方法。
３、背诵全。
【教学重】１、思想观。
２、正反对比论证。
【教学数】３课。
【教学程】１课、体及作者１、从初学《论语》孔子说句话三人行必有我师焉；择其善者而从其不善者而改导入。
２、说是古种体属论说畴般陈述己对某种事物见。
师是要着重论述论题。
针对当社会上耻从师不良风气痛加针砭。
着重阐明教师作用和从事应采取态有破有立对我们今天仍有借鉴作用。
是韩愈集名。
生三岁而孤靠兄嫂抚养长。
幼年学不倦到十七八岁学问已有相当扎实基础。
二十五岁进士二十九岁登上仕途。
以历任地方上和央些官职其有两次因上疏皇帝提见被贬官二次差儿被处死。
官至吏部侍郎 （相当副部长）故亦称韩吏部。
因先世居昌黎宋代追封他昌黎伯故又称韩昌黎。
又因死谥称韩公。
韩愈、韩退、韩昌黎、韩吏部、韩公是人许多异称。
韩愈国学史上有他重要功绩他是唐代古运动倡导者主张恢复先秦、西汉优美散传统坚摒弃南北朝以只讲究形式不重容矫揉造作华而不实风并提出要创造性地学习古反对模仿因人云亦云。
（观师其不师其辞、唯陈言、从顺）世尊他唐宋八首。
（唐宋八──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）是议论说李蟠而作实际上是抨击当那些恃门高贵看不起别人不肯从师学习甚至对别人从师也进行嘲笑士夫阶层。
初课选了他《马说》借千里马难遇伯乐比喻贤才难遇知己难得重用。
把己腔愤懑情发挥得无余富有现实义。
二、现实切入先给讲件真实故事。
咱们学校有位数学老师他辅导学生多次各种数学竞赛获奖。
有回获奖学生长很不客气地对他说你应该感谢我儿子没有他你就不会出名。
三、分析段学们发言说明了对教师作用有不看法。
现我们先研《师说》然段看看韩愈对这问题有何高见然再请学们深入讨论。
１、课２、韩愈观是什么？你怎么看？３、那候老师传什么道？授什么业？（传是儒道讲授是六艺传。
）４、儒鼻祖是谁？儒道是谁提炼总结出？５、人学习孔子发明这说明师生是种什么关系？（应该是脉相承关系。
）６、如说现老师作用仍然是传道、授业、惑这种说法对不对呢？能不能释下？（现老师还是做传道、授业、惑工作所不是道含义、业容都发生了变化。
韩愈所说道指是儒道。
）７、儒道核心是什么？（板仁）孔子主张克己复礼仁仁者爱人孟子也说杀身成仁仁是儒提倡修身、齐、治国、平天下高境界。
《礼记》古欲明明德天下者；先治其国；欲治其国者先齐其；欲齐其者先修其身；欲修其身者先正其心；是说古代那些要使美德彰明天下人要先治理他国；要治理国人要先整顿己；要整顿人要先进行我修养；要进行我修养人要先端正他思想思想端正了然我修养完善；我修养完善了然庭整顿有序；庭整顿了然国安定繁荣；国安定繁荣了然天下平定。
８、现道指是什么？（所有思想品德教育）既然当代教师仍旧担着传道、授业、惑任那么老师作用就不是可有可无吧？韩愈《师说》开就说古学者必有师。
我认今学者也定有老师天才出现样离不开老师他与常人不处只是智商高些罢了。
用韩愈话就是闻道先者师对吧？这样看老师不定都有职称不定都讲台上。
凡某问题上对我们有启发、有助人都是我们老师。
这说法吗？那么我们可否得出这样推论每人都有己老师？当然老师这概念外延这里得到了拓展可以是人生方面可以是化科学也可以是劳动技术方面。
我们不是有量师、题师、师吗？８、现我们讨论二问题伟人和他老师是什么关系？有学说徐特立是靠毛泽东才名扬天下这句话怎么理呀？谁知道鸡崽儿是怎样到人？还有别办法吗？（也可以用孵化器。
）就是说先有鸡蛋然用老母鸡或孵化器二十天然鸡崽儿就破壳而出了。
如把堆鸡蛋石头放进孵化器或者放老母鸡身子下面二十天能孵出鸡吗？再长些比如二十天什么？什么摊上卖鸡蛋摆了二十多天还是出不鸡崽儿？（因缺少外部条件。
）缺少外部条件鸡蛋就不会变成鸡崽儿？成才固然离不开人奋斗它和人志向、品德、才能有直接关系这是事物变化部根据是位起定作用因素。
毛泽东成代伟人是因他具有伟人素质除外也和机遇、和他老师教诲等外部条件不无关系。
徐特立六十寿候毛泽东特给他写了封贺信开头就说你是我２０年前先生你现仍然是我先生你将必定还是我先生。
这说明毛泽东十分尊重己老师。
这种尊重不是仅仅出礼貌出客套而是发心认徐特立先生身上不仅就是现乃至将仍有很多值得己学习东西。
毛泽东贺信我们可以理是对恩师作用充分肯定和真诚感谢。
现我们回头思考什么说那位长观是错误呢？因他错误地否认了老师他儿子获奖重要作用。
这就如否认老母鸡和孵化器作用样。
没有你们我己也会变成鸡崽儿这可能吗？这种否认既不合客观现实也抹杀了老师含辛茹苦创造性劳动。
这是种忘恩义行是应该受到谴责和唾弃。
学们你现有何感想？毛泽东成伟人离不开教师培养我们要成跨世纪人才样要老师助我们反对否定教师观。
我们也不赞成分夸教师作用主张。
有些学生和长错误地认老师有石成金事只要分进班就可以高枕无忧了从而放松了主观努力。
刚才我们讨论了主观努力是成才程起定作用因素教师只是外部条件外因要通因起作用。
你明明是块石头我怎么把你变成鸡崽儿呀？就算你是鸡蛋可你不愿变成鸡崽儿我这老母鸡爬上你就滚得远远宁可淌黄儿也不世我也没有办法嘛１１、所以我们要正确评估老师作用要尊重老师尊重老师劳动。
当然尊重老师并不是唯师是从。
《论语》当仁不让师。
这句话是什么思呀？真理面前对老师也不让步。
用位科学话就是我爱我师我更爱真理。
１２、结层开门见山提出心论古学者必有师。
二层正面概论教师职能传道、受业、惑。
三层反面论述无师不能惑从理论上阐明从师必要性。
四层正面提出择师标准凡先闻道者都可以师。
２课、分析２段１、说说这段与１段是怎样系？１段正面阐明了从师重要性提出了从师标准。
这段以１段立论根据批判当土夫耻从师不良风气从反面论证１段所提出观说明从师必要。
２、这段运用怎样论证方法？这段运用正反对比论证方法层提出分论师道不传也久矣欲人无惑也难矣师道道指风尚；句两也表示停顿。
二层针对弊从三方面对比剖析不从师症结。
先以今众人与古圣人作对比四圣和四愚词性有两种种是形容词是圣明或愚昧思；种是名词是圣人或愚人思。
其皆出乎？是反诘句指代从师与否。
再以子择师与其身则耻师作对比句指断句。
句不知惑不或师焉或不焉翻译有人不知道断句（倒）问老师；有人不能（修身、治国）疑难问题（却）不向老师请教。
以巫医乐师工人与士夫作对比道相似道指道德、学问足是程副词足以很思。
其可怪也欤是带讽刺语气感叹句。
作者这组横向比较对不从师言行加以描述并发出带有讽刺语气强烈感慨。
段运用正反对比论证方法教师指导学生总结并请学生填写课思考与练习表格。
二、准音理重词义和用法１、准下列多音或形近音句（）或不焉（ǒ）传（z）从师（g） （）不能（b）传道（）从容（ōg）２、出下列合成双音词。
学者 句 六艺３、指出下列加粗词古今义。
古学者古学人。
今有专门学问人。
句不知古句子停顿地方。
今看发出声音。
学而遗古方面学习。
今学校。
三、背诵２段四、讨论重言词义和用法３课１、３段与１段关系怎样？这段是正面论证用历史事例论证１段论。
层提出分论圣人无常师。
二层用孔子言和行两方面事例论证。
）作者举出孔子询官郯子访乐苌弘学琴师襄问礼干老聃事例。
孔子言论三应理实指三人己善者不善者而我却能从其善改其不善。
这样释才能体现格言警辟性。
作者从孔子事例推断出弟子不必不如师术业有专攻结论２、分析４段作者什么称赞李蟠？作者赞扬李蟠既是对他不从流俗肯定也是对士夫们不从师有力批判既针砭弊又通赞扬李蟠倡导从师。
古指先秦散。
不拘相当被。
不拘照应２段能行古道照应３段。
３、背诵３段名句。
４、语言上有什么特？⑴ 整句散句结合整齐排偶句和灵活散句交错运用配合然错落有致。
例如２段古圣人其出人也远矣犹且从师而问焉与今众人其下圣人亦远也而耻学师是排偶句。
接下是故圣益圣愚亦愚圣人所以圣愚人所以愚其皆出乎则是散句。
而这长散句圣益圣愚亦愚和圣人所以圣愚人所以愚又都是排偶句。
⑵ 顶真修辞手法运用顶真用上句结尾词语做下句起头使前句子头尾蝉又称连珠句式上递下接有如连珠。
然恰当运用这句句式能反映了物连锁关系表现了物发展规律句子结构上紧接递承冲流而下诵起气势也是宏肆。
古学者必有师。
师者所以传道、受业、惑也。
人非生而知者孰能无惑？惑而不从师其惑也终不矣。
师所存也。
这段二句开头师者紧接句末尾师。
三句惑而不从师紧接着上面孰能无惑。
四、五两句吾从而师紧接着上面固先乎吾和亦先吾。
象这样承接句有如连珠式滚流畅然很地增强了气势。
如写马对 马笼笼马马笼松笼松马跑鸡罩罩鸡鸡罩破罩破鸡飞运用了多种修辞方法。
马笼与笼马、笼马与马笼鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩形成句回环；笼松、笼松罩破、罩破是相对应两组连珠；叠笼笼、罩罩前名词动词又类。
魏正伟先生有副嵌四马奇巧紫竹赏紫竹紫竹箫吹紫竹调白马寺里看白马白马驹啸白马图调动了重复、顶真等多种修辞手法使语工整有情趣有韵味。
５、讲了许多从师道理哪些对我们今天有借鉴义？哪些反映了作者封建识？作者次提出了老师职责既概括又全面；作者强调学而知必须从师学习能者师不耻下问尊重老师奖励学等思想今天仍有借鉴义。
但作者所说道是维护封建统治儒道所说业是六艺传与我们所讲道和业涵是根不。
他把士夫族从师问题上见识不如巫医乐师工人看成反常暴露了轻视劳动人民封建统治阶级偏见。
４课（练习课）、词释１、师课出现２６次它含义和用法如下⑴ 作名词有两种情况作老师讲。
如古学者必有师作专门技艺人讲。
如巫医乐师工人⑵ 作动词有两种情况作学习、效法讲。
如吾师道也、师道不传也久矣作从师讲。
如或师焉或不焉２、课出现２５次它用法如下⑴ 作代词有两种情况指代人或事物。
如择师而教连接定语和心词表示统关系相当这类、这些如郯子徒巫医乐师工人⑵ 作助词有四种情况放定语与心词。
如古学者。
放主谓取消句子独立性。
如师道不复可知矣表示宾语前置。
如六艺传皆通习⑶ 以前学课还有三种情况作代词指代己。
如君将哀而生乎作助词表示定语置。
如蚓无爪牙利作动词到、往。
如吾欲南海３、其课出现１７次用法如下⑴ 作代词有四种情况主谓短语作主语生乎吾前其闻道也固先乎吾（他）惑而不从师其惑也终不矣（那些）复指作主语古圣人其出人也远矣（他们）作兼语余嘉其能行古道（他）作定语夫庸知其年先生吾乎（他们）⑵ 作语气副词有两种情况表猜测圣人所以圣其皆出乎（概）表感叹今其智乃反不能及其可怪也欤（多么）二、学习名词、形容词动用法动用法是指名词或形容词活用作动词。