当代西方哲学的入门津梁_当代西方哲学
当代西方哲学家比其先辈更喜欢标新立异，几乎每个人都有自己独创的一套概念体系，晦涩费解，以致有人说，每个西方哲学家都应编一部自己的术语辞典。
若想全面而准确地把握之，谈何容易。
夏基松同志的《当代西方哲学》一书，不惮烦难，跻身学海，通过认真地研究、比较，缜密地分析、综合，撷取第二次大战以来七十年代末最能代表当代西方主要哲学思潮的十五个流派加以述评，其中包括在五六十年代被称为“现代西方四大哲学流派”的实用主义、逻辑实证主义、存在主义、新托马斯主义；我国哲学界研究较少、介绍不多的操作主义、普通语义学派、日常语言学派、逻辑实用主义、现象学、人格主义；以及近十多年流行的法兰克福学派、结构主义、科学哲学的批判理性主义和历史主义学派。
该书不仅从“宏观”上对整个当代西方哲学的介绍比较全面，而且在“微观”上对每个流派的论述也较完整，使人读毕之后，有一叶在掌，叶脉分明之感。
达・芬奇说过：“能够到源头去取泉水喝的人，决不取壶中水喝。
”同理，介绍外国思想也应做到尽量汲取第一手的原作，而少用或不用第二手的资料、第三手的转述代庖。
只有从原著入手，吃透著者的精神，才可能准确地传达当代西方哲学的信息。
该书作者为了做到这一点尽了最大可能。
仅从引文出处看，该书引用了四十多位哲学家的八十多本著作或论文，除少数外，大部分系原版原著，除英文外还有德文、法文原著，其中对奥裔英国哲学家波普的某些著作如：《开放社会及其敌人》采用了英文和德文两种版本，相互参照。
这就保证了该书叙述部分的“逼真度”(且借用书中波普的一个概念)，提高了该书对于研究当代西方哲学的参考价值。
一是科学哲学――从逻辑主义到历史主义的演变，二是社会哲学――从人本主义思潮的兴起到反人本主义哲学流派的流行，三是从“西方马克思主义”热潮的形成到新右派哲学的出现。
这些线索揭示了各流派之间的内在联系，给人以强烈的历史感。
让我们来看看绪论对科学哲学发展线索的刻划：作者立足于现代科学技术发展的背景，指出十九世纪末二十世纪初，随着非欧几何、相对论、量子力学的出现，强调知识的相对性否定绝对知识的呼声愈来愈高，致使长达几世纪的演绎主义、唯理主义与归纳主义、经验主义的争论见了分晓，后者应运获胜。
三十年代以后，随着数理逻辑的发展和应用，实证主义立刻数理逻辑化而形成逻辑实证主义。
它开始重视科学命题系统的分析、研究，但仅限于静态的逻辑分析，而且死抱着实证主义的“证实原则”不放。
五十年代到六十年代，第三次科学技术革命猛烈冲击着西方思想界，科学理论的迅速更新递嬗使动态地研究科学发展模式成为大势所趋。
但它只是从纯逻辑、纯理性的角度探讨了科学发展的动态模式，而且走上另一极端，提出“不断革命论”的“证伪原则”。
六十、七十年代以后自然科学出现大分化、大综合的趋势，产生一系列横断性、边缘性、综合性学科，科学发展与社会发展的密切联系也日益明显，于是批判理性主义的后继者们自发地从质变与量变的关系中揭示科学的发展，并试图从科学与社会的关系中，从科学发展的历史事实中寻找科学发展的动态模式，形成了科学哲学的历史学派。
这样一条线索，提纲挚领地描述了当代西方科学哲学的发展，使人一目了然。
值得一提的是，夏基松同志素以文字简洁、行文流畅见长，该书依然发挥了这一长处，不故作高深，避免了一般哲学专著那种语言艰涩、文句冗长的通病。
洋洋二十四万言，能使人一气读完，毫不乏味。