【中国传统价值理念的现代意义】 黑格尔是唯精神主义
民族伟复兴应该以化复兴前提。
诸子各有各理念。
“敬”不仅是对他人尊敬更是人性庄严。
作华化主流儒思想不是宗教但是它有信仰层面。
我认“敬”就是儒用补充宗教信仰价值理念“敬”已进入华化信仰维。
很多人讲“孝”和“礼”。
孝这概念当然很重要“善孝先”。
孔子弟子问到底什么是孝？孔子说现人们以能养就是孝可是犬马也能养如没有敬何以别乎？孝精神核其实是敬。
孔子说“礼不敬”“吾何以观哉？”所以无敬不成礼。
敬与诚信相连接。
没有诚敬也就没有信。
试想诚信当下社会该有多么重要“六”精神义理主要是敬、诚、信。
“恕”就是设身处地也就是陈寅恪讲“了情”。
二程认可以采取种方式培养恕即“易子而抱”把他人孩子当做己孩子养。
“己所不欲勿施人”设身处地换位思考不强加人。
二程认恕是进入仁途径是仁门庭设施。
做到恕离仁就不远了。
宋代张张横渠我们都知道他有名四句话“天地立心生民立命往圣继绝学万世开太平。
他还有另外“四句教”“有象斯有对对必反其有反斯有仇仇必和而。
”这是张“哲学四句教”表达是对整宇宙世界看法。
我理是宇宙万事万物不是对待、流行、反正、和而已。
对待与流行结不是吃、消灭而是反正、和、共生。
张哲学启示我们世界各种明虽然存差异却不必然发展冲突。
世界历史趋势总是走向明融合而不是走向明冲突。
我相信人类“”远“异”正如《易》上说“天下归而殊途致而虑。
国化精神主张仇对双方相校正实现化达到“和”走向“太和”。
是“和而”而非“仇而亡”这是人类性所应该趋向目标。
国际交往我们不必设想哪国定会成我们敌人。
强权、暴力干涉、漠视主权我们是反对。
但反对有各种方式地带无比广阔不必逼向非即彼对立两极。
重视对话避免对抗化干戈玉帛、不战而屈人兵是国际博弈上上策。
国30多年改革开放给社会带了活力。
但社会泛商业化、泛市场化会冲击化基价值使社会变成失失德失敬价值紊乱社会。
按照康德说法道德理性具有绝对价值。
也可以说这些价值理念具有普世价值可以成和西方价值理念对话阐。
编辑王洪丽