试论《素问·生气通天论》中的养生思想
作者：王钦鹏 徐志玉 李晓红。
【摘要】 通过总结《素问·生气通天论》中的养生思想，认为篇中的天人相应观、阴阳平衡观、重视阳气观、阴阳气位观、形神合一观、正气为本观、动静协调观、固护脾胃观不仅奠定了中医养生学的理论基础，而且有重要的现实意义。
《素问·生气通天论》中不仅提出了调情志、慎起居、适寒温、和五味等多种养生方法，更重要的是提出了顺应自然、调和阴阳、形神兼养、固护脾胃等养生思想和原则。从而为中医养生学的发展奠定了重要的理论基础。
1 天人相应观 天人相应观在中国古代哲学史上占有十分重要的地位，是养生理论的哲学依据，是中国传统养生文化赖以生成的理论基础。《素问·生气通天论》中提出“天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气”； “故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”。天人合一最重要的体现也是合于“气”。 人是自然界的一部分，也是自然界的产物，人在自然界中生活，要受到自然规律的制约，因此，人与自然规律相适应，从而达到天人合一的养生目的。
2 阴阳平衡观 春秋战国时期，哲学理论进入快速发展时期，作为哲学理论的阴阳学说也逐渐形成。《内经》运用阴阳学说来阐释医学中的诸多问题。《素问·生气通天论》说：“生之本，本于阴阳” ；“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。说明宇宙中的一切事物和现象，其发生发展变化的规律性和协调性，都是阴阳双方的对立统一运动达到相对平衡的结果；人体的一切生命活动，如生长壮老已的规律性变化、脏腑经络功能的协调有序等，都是阴阳双方对立统一关系达到协调稳定时的表现。
3 重视阳气观 《素问·生气通天论》说“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度”，认为阴阳平衡协调的关键在于阳气外护。病理上，阳气失常是引起阴阳失衡的先导，“故阳强不能密，阴气乃绝” 。《内经》尚阳思想，是临床实践的经验体会和总结，但也受到先秦西汉哲学思想及古代人文社会的影响，并与当时中原地区寒冷气候有关［2］。