后现代精神分析学派_后现代语境中精神分析电影理论的活力
曾经有着辉煌的历史，作为现代电影理论的两大主要支撑理论的结构主义理论和精神分析理论在当下的电影理论界仿佛失去昔日繁华，本文从影片《红颜》入手探索经典电影理论在后现代语境下的活力。
关键词：电影理论；俄狄浦斯情结；后现代 影片《红颜》讲了八十年代一个四川山区小镇上，十六岁的小云怀孕了，她和男孩一起被学校开除，男孩子远走他乡，小云独自承担来自社会和家庭的压力。
小云的母亲是个小学教师，父亲去世已久，在母亲和小云男友姐姐的策划下，小云生下一个男孩，当天被告知男婴死了。
十年后，小云成了县川剧团的一个花旦，社会潮流的更迭，川剧已经被流行歌取代，小云不得不穿着戏服改唱流行歌，戏子是人们调笑的对象，更何况小云非同一般的经历。
小云偶遇一个十岁的小男孩小勇，两个人的关系一步步推进，影片再现了俄狄浦斯“弑父娶母”的情节。
按照弗洛伊德精神分析理论，六岁至青春期属于男孩的潜伏性欲期，“这个时期的情欲发展受到压抑，以停顿和颠倒的形式展现出来，快感的来源转移至外部世界，并且常常以对外界的好奇心获得满足和以知识的获取为目的”小勇偷窥小云洗澡是无意识的行为，影片用偷窥的方式来表现小勇无意识的利比多动力下对小云的爱慕。
小勇是以男人的身份和小云接触的，尽管这个“男人”不是一个成熟的男性，二人关系的发展是以利比多为动因的，窥视小云引起小勇最初的萌动，小云惩罚小勇，让小勇给她洗内衣裤，这种特殊的惩罚方式让两个人在微妙的关系中开始接触。
小勇看到小云的内衣，夜晚偷闻画着小云的手帕，是他潜意识中的行为。
说“穿黑衣服的女人最风骚”，俨然一个成年男人的言语。
小勇开始对小云的感情中还有男人占有一个女人的欲望，他在窗户外窥视小云和刘万金的亲密关系，不仅让他震惊，也点燃了男性的力量。
因为利比多的驱动小勇关注作为成熟女人的小云，之后的故事发展中小勇“爱”上了这个成熟漂亮的女人，因为自己不是个成熟的男性，小勇的爱表现在给“云姐”叉鱼，帮她买东西，憎恨猥亵“云姐”的男人，当“云姐”受人欺负时，勇敢地担当起小云的保护人，奋不顾身的帮她打架，精神上小勇已经充当了一个成熟男人的角色，小勇和小云当众喝了交杯酒，在无人的黑暗里亲了小云，交杯酒是一个仪式，这个仪式确定了小勇和小云的“夫妻关系”，亲吻就是他的“夫妻之实”。
在小云婚礼上“越过”作为真正丈夫的刘万金，跟钱老板扭打在一起强化了小勇“娶母”身份和角色的认定，这时的小勇在心理上已经完成了从“恋母”到“娶母”过程。
“父亲”这个角色是缺失的，只在缔造小勇的时候出现过，之后就没有正面登场，小勇对“父亲”的认知是保留一个男人的照片，这个男人实际上不是他的真正父亲，而对于真正的“父亲”，他是抱着一个亵渎的态度，漫不经心地把玩“父亲”骨灰里的遗骸，在潜意识中和灵魂深处对占有“母亲”的“父亲”这个角色的不恭。
在影片中，实际上充当“父亲”身份，占有“母亲”是刘万金，对这个占有自己“母亲”或者说“妻子”的人，小勇心生恨意，但他在实际上并不能真正取代这个男人，他的娶母只能是一个精神过程，无法成为真正事实，他只能亲眼看着云姐和另外一个男人举行真正的婚礼，他望着刘万金在婚礼上当众玩猥亵的婚礼节目，小勇恨这个男人却对他又无可奈何，钱老板调戏云姐时，小勇扑上去和钱老板扭打，用他自己的方式和刘万金争夺云姐。
根据精神分析的方法，小云的本我“恋”着这个十岁的小男孩，把小勇当成一个男人来看待，称之为“小流氓”，让小勇洗内衣显示了她的某种调情的内在心理。
小勇和小云的一帮姐妹们吃饭，大家调笑小勇，戏虐要对小勇“启蒙一下”，还要二人喝交杯酒，喝下交杯酒预示着二人潜意识中“夫妻”关系的进展。
小云的自我却指引着她和刘万金结婚，实际的婚姻关系还源于她自小生活中缺乏“父亲”，这个大她十多岁的男人刘万金弥补了“父亲”的空缺，伊利克特拉情结和俄狄浦斯相互对应的出现。
影片中“父亲”和“儿子”的形象模糊了，无论在观众还是主人公，看到的只是两个男人和一个女人故事，在婚礼上，小云看小勇的眼神已经超出了母子关系，多了分手爱人之间的模糊的别离之情。
影片的结尾小云停止了违反伦理道德的情感，不再接受别人拿她和小勇开玩笑，当有人说小云厌倦了小情人的时候，小云痛煽了他。
电影海报上把《红颜》誉为中国版《西西里的美丽传说》，从精神分析的角度来看《红颜》比《西》更胜一筹，影片毫不避讳小云和小勇的关系，在展现“恋母”和“恋子”的情节上非常大胆，影片从女性主义的角度展现社会生活中女性和社会的关系，女性的生存环境，女性和女性的关系等问题。
女性是令人赞叹的，也是令人惋惜的，而男性在其中扮演的角色显得猥琐并令人生厌，而小勇虽然是孩子，却有着成年男性没有的担当和勇气，随着情节的深入，影片突破题材本身的限制，弗洛伊德提出的俄狄浦斯情结是影片故事的核心动力，并以女性的视野加以呈现，彰显后现代语境下创作与经典电影美学理论结合所呈现的活力。