苏东坡传读后感 [《苏东坡传》读后感(精选多篇)]
《苏东坡传》感xx级历史系历史学专业 叶莉“浩然正气不依形而立不恃力而行不随死而亡矣。
故天星辰地河岳幽则鬼神而明则复人。
礼常无足怪者。
”——苏轼某年题潮州韩公庙碑。
细数史上人如恒河沙粒其不乏敢日月星辰争辉者。
“无苦争春任群芳妒”。
（）蚌壳密谁都知道不是每蛙蚌都能酝酿出珍珠。
就如播下地种子良莠不齐发芽情况然也参差不齐。
四川有座风景宜人镇——州山古名嘉州。
人世苏便地。
搞不清楚是山钟灵毓秀诞生了苏才气还是苏氏族显赫才让世人对山更加青睐。
也许只是造物主次偶得。
“三苏”位列唐宋八父子三人学造诣实属古往今者罕见尤以苏轼代表。
稍年长豪欧阳修就曾预言苏轼将名气将远远盖己虽然六翁是当不可撼动学泰斗。
苏深厚学渊人所歆羡。
这也是苏轼学问上越走越宽重要基石。
进学堂前庭就给予了很启蒙教育。
母亲史著塑造人格榜样；父亲其刚会诗词就教导须以淳朴风格执笔。
从苏轼诗词即可窥略其品、人格概。
（二）猿吟鹤唳无不知下有行人行苏轼生伴其顺逆荣枯除了其妻子其弟苏子由给予了无微不至照顾。
手足情深“嗟余寡兄弟四海子由。
”二人虽遭排挤、贬谪但弟弟苏辙性格沉稳、实际能够相而动以明哲保身。
遇品行恶劣人、社会阴暗面或不满局“如蝇食吐乃已”常出言不慎。
子由常劝他不要计较弊“日空闲长似两日”可以长寿。
劝他“三缄其口”。
证明苏子由宦海生涯比哥哥走得更远。
而苏轼四十岁以半生漂泊不定从显贵直贬至卑微吏尝尽世疾苦。
苏氏二昆仲性格差异终导致人生历出入。
苏轼“言”是出名。
曾上神宗皇帝“万言”讥评事论辩是非希望神宗改变变法心不久即遭贬黜。
苏子依然踌躇满志不了“行到水穷处坐看云起”。
兴起作诗几首却被事者诬陷强加对君主不敬罪名酿成轰动朝野“乌台诗案”身陷囹圄。
对己坎坷遭际己“出言不慎”而奈何不了那样政治环境苏轼也只能苦笑“猿吟鹤唳无不知下有行人行”。
（三）不追政治却政治所追早贬至杭州途苏轼对政治热情已不似当年曾谓其弟曰“眼看事力难任贪恋君恩退能。
”二人认“徒善不足以政徒法不能以行······高必因丘陵下必因川泽。
政不因先王道可谓智乎？是以惟仁者宜高位;不仁而高位是播其恶众也······上无礼下无义贼民兴丧无日矣。
”从政尤其是朋党林立宋朝官员除了慎言慎行外不免要圆滑这概是讲究原则苏轼所学不。
语堂先生认苏轼官宦生涯面想保持英雄色不失其与生俱无畏精神另面又要顾及到明哲保身这人生分二者冲突天性使然苏轼选择了前者。
无论是改革派还是保守派当政将苏轼排除权力心外；孰是敌孰是友恐怕连他己都分不清楚。
而几朝皇太对其恩荫更是绝无仅有。
神宗、哲宗祖母特别欣赏其才情辅以重任。
但宋朝皇太是因皇帝年幼主持朝政待其长便及还政皇帝所以仅靠几位贤德女性官场上还是不稳定。
神宗几位帝王虽有任用苏轼但似乎更仰慕其才学赐翰林学士类或许只是朝廷装门面种方式借以笼络知识分子。
是只有谦退。
欲归隐却不能生政治所累。
（四）“离合既循环忧喜迭相攻。
悟长太息我生如飞蓬”俯仰已成陈迹但苏子不失落他始终认秋风、明月无常主当尽情感受便了无遗憾了。
天生乐观达人随遇而安。
07年赴杭州任太守毫无对权贵不舍惟有兄弟手足。
到达杭州便致力当地建设。
提出公共卫生方案设立杭州公立医院——“安乐坊”清洁城居民供水还整顿西湖这些切合实际、关乎姓切身利益举措立即赢得了姓爱戴。
般官吏重税收、当地治安等关乎政绩方面苏轼整顿市容、重公共卫生方面开了很先例。
几年调往密州物匮乏常得杞菊食扪腹笑。
077年又赴徐州喜爱当地然风光称“住胜地”。
苏轼虽是介生却胆识人。
徐州被洪水围困多月仍镇定若边安抚人心边疏浚、修缮工事直至洪水退。
及至黄州苏轼开始置田地真正农起。
精心建造农舍与左邻右舍渔夫樵民友成了东坡居士。
常比陶潜仿其风格随作诗苦作乐。
更加悲惨日子是流放到岭南随又至海南。
苏轼总不愿让现实破坏己诗性。
初到岭南言“万户皆春色”还戏称不久“鸡犬识东坡”。
及至海南面对恶劣生存条件仍然觉得有所给予“尚有身付与造物者听其运流行次止无不可者”。
惠州修放生池建朝云堂。
即便身无分也乐善施。
苏轼认脱道然不知善而善。
还与人研制酿酒、制墨日子清贫却充实。
苏轼乐观达人成就了他诗词盛名而他这样性情人却与通达仕途无缘。
然而史上不乏合二者像贺知、高适、仲淹、欧阳修······（五）竹杖芒鞋蓑烟雨任平生苏轼每至处喜建设。
密州建超然台徐州造黄楼惠州朝云堂黄州农舍······无处不显示着他傲气、恬适、安贫乐道。
这些建筑、屋舍成他诗集名称。
海南边史边整理杂记《东坡居士》。
东坡说做“略如行云流水初无定质。
但常行所当行常止不可不止。
理然姿态横生。
”人儒生仰慕他皆以“夫子”呼。
张、晁补秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下——苏门四学士。
苏子诗不可多得而那份恬静、豁然更令人神往现浮躁世界要这样芬芳。
（六）超然道亦或是累了倦了苏轼交友圈极其广泛从士夫至布衣姓由佛及道晚年尤与僧人往甚密贬谪途常蒙僧人照。
吴复古杭州老友维琳方丈诗僧参寥佛印等。
相传苏轼与佛印有有趣故事。
举例子说吧‘闻啄木鸟疑是叩门僧。
’我佩古人以‘僧’对‘鸟’聪明。
”佛印说；“这就是我何以‘僧’身份与汝相对而坐理由了。
”看僧人亦不可觑。
苏轼晚年练瑜珈炼丹修身养性。
“任性逍遥随缘放旷但凡尽心别无胜。
”想得“道士丹”虽然人有“羽化”、“蝉蜕”说苏轼还是坚持寻长生不死药但没有着迷可能只是想论证“道士丹”存有无。
渐渐坦然认合乎常理简单生活便能长寿、无事以当贵二、早寝以当富三、安步以当车四、晚食以当肉。
“归兮吾归何处······人生底事往如梭待闲看秋风洛水清波。
堂前细柳应念我莫剪柔柯。
仍传语江南父老与晒鱼蓑。
”xx年返往常州久卧病床。
7月8日这颗星星陨落了享年6岁。
耳畔想起苏子诗“我生如飞蓬······”评语条理清晰笔流畅。
作者由《苏东坡传》而对苏东坡生作了较全面评价表明作者具有较强把握材分析问题能力。
评人周崇云二《苏东坡传》感《苏东坡传》感林语堂《苏东坡传》原是用英写是写给外国人看,算是比较浅显易懂趣味性较强跟我们前得国学者专业性籍相比这都让我们者感觉更加轻松有趣。
林语堂给我们展现苏东坡是比较全面东坡先生不只是我们前所了到那些。
首先林先生向我们先介绍了东坡世对他影响比较应该是他母亲程氏他完《滂传》东坡抬头望了望母亲问道“妈我长若做滂这样人愿不愿？”母亲回答道“你若能做滂难道我不能做滂母亲吗？”是不是有像岳飞母亲呢。
从就给他进行道德熏陶也是以成长成才要素。
接着介绍了他学习历或者说成才程天才加勤奋等成功这句话都没错他从确实是展露出他超人才气但这也没妨碍他努力那应付考试学生必须史诗古籍必须熟至能背诵肯发愤努力学生则把历史上整背。
背不仅仅重容、知识连措词也不可忽略因作用汇就是从学这种背诵记忆实是艰难而费力苦事。
努力苦学生竟会将和正史写遍。
所谓记性不如烂笔头就是这样道理。
苏东坡也就是用这种方法。
就是因这样用功方法对苏东坡将有处因每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨际或引用历史往例他不会茫无头绪就如现代律师引用判例般。
再者他正可以练习法。
苏东坡学习历也告诉我们天才也要勤奋学习也要努力才能取得更成就。
那些神童所以了了必佳象江郎方仲永那样主要原因还不是因他们 认己是天才就可以不勤奋基础没打没有深厚根底是很难有成就。
而东坡就不样了人身就天赋很但他并没有因而沾沾喜骄傲满而是依然很勤奋很认真因取得那么成就也是必然。
《苏东坡传》里不只是介绍了苏东坡其人还介绍了与他相关三苏其他两人他父亲苏洵弟弟苏辙虽然这两人名气不如他但是名气也不。
这让我更加了了他们俩人老苏天性沉默寡言气质谨严思想独立性格古怪然不是与人易相处人比如说对王安石他对王安石极厌恶更因他穿着习惯矫揉造作不近人情而反感更深。
尤其明显是体现他写那讨伐王安石《辨奸论》老苏写《辩奸论》苏东坡说他和弟弟子由都认责骂得太重可是事不久苏东坡代人就看到老苏所见太对了。
那至今流传足以显示苏东坡老父真知灼见。
就其政治上抱而言他算是抑郁终身直至今日但是没关系他两优秀儿子替他官场上施展了抱还不算是太遗憾。
再就是苏辙苏辙性格与他哥哥不太样他性格是恬静冷淡稳健而实际因也比他哥哥官场上得些。
虽然二人有关政治见相宦海浮沉荣枯相子由冷静而机敏每向兄长忠言规劝兄长颇受益。
也许他不像兄长那么倔强任性；也许因他不像兄长那么才气焕发不那么名气非凡因而政敌眼里不那么危险可怕。
写到这里候林先生又拿了外国亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比他也承认了子由没有哥哥才气半但是他容充实具有深使他这类足称。
写完三苏又要说说苏轼妻子他任妻子实际、明利害方面似乎远胜丈夫苏东坡是事聪明事糊涂。
但是构成人生往往是许多事事则少而久不见所以苏东坡则事事多听从妻子我看苏东坡身边就是要这要位精明能干妻子她是妻子也更像聪明管睿智长者。
可是她不幸早逝这让苏先生很是难曾专门写词纪念她这就是与贺铸悼亡词并称悼亡词双绝。
当然这还提到与他相关另外几女人他二任妻子他爱妾朝云我这里就不提到了。
林先生虽然对苏轼才华人特别敬佩但是也提到了件事就是他报复陈太守那件事不我们谁也不会因这件事而怀疑苏轼人格道德问题这只是因那他太年少不太成熟但是因陈太守不介也让他识到他己错误他陈太守写那墓志铭就是很反映。
除了这些林先生还给我们介绍了他希望皈依宗教写了他向往佛教他修练瑜伽炼丹药这些都是我前不曾知道而东坡先生也不会因这些而使他魅力减弱丝毫。
林语堂曾说今天看我觉得苏东坡伟人格比国其他人人格更鲜明突出。
他敬佩是苏东坡人格魅力这主要是通他宦海沉浮所展示出人生态谈。
给我们重介绍了东坡官场几次沉浮及所处境遇纵观苏轼生才华毕露背几升迁辛酸却只有他独品尝。
至王安石变法究竟是对是错我们暂且不管但要和当朝得宠人物、位高权重宰相相逆而行用颗博心斗那种善剪除异己心胸狭窄人封建宋朝也许真是要番勇气。
但是他身平平安安妥妥当当官职也扶摇直上终也能安享晚年。
说到底苏轼面对邪恶面对错误有敢提出、敢严批评态。
也许富贵荣华、安宠荣辱他看只不是己私欲这是十分卑微事情他人生他奋斗目标是定位姓身上他双(更多请关眼更多关是他们愉悦或是疾苦。
只要他认变法脱离了实际与救姓水火发生了抵触他就要反对到底甚至他管辖州府里这些所谓强国措施他概不搭理。
虽然苏轼人生道路上有许多泥泞可从他诗他以及他生活见闻能够发现他人生态是乐观、是积极向上。
即使是双足深陷候他依旧能唱着调邀上三五知心朋友享受生活美。
他妓女提诗他和和尚趣谈他姓雨他四处游历。
苏东坡诗词良里即能写出《赤壁赋》这样恢弘也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远义诗句。
《苏东坡传》都被这伟才情伟心灵激荡。
人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西。
这就是那真实可爱苏东坡这林语堂喜欢诗人也是我喜爱诗人苏东坡已其浩然正气必当永存。
三苏东坡传——感苏东坡传——感从学就对苏东坡这位古今闻名学者有了些许耳闻开始是随便翻翻《宋词》感兴趣他写几首词记不得看哪周刊里又冒出了东坡肉这诱人词眼顿让我把他我心形象打上了“贪吃”标签上了初逐渐接触到他写诗词歌赋到现也就只清晰地记得那首水调歌头了“明月几有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年。
”琅琅上口词句至今都萦绕我心房到了高当老师推荐了《苏东坡传》我也并没有将它放心上直到今年寒假我才被这真正吸引了。
凡是我看有能力写传记而又不人执笔写人般都是身学素养高深辈当然如你想苏东坡再写传记恐怕是先得穿越回宋朝了。
和我想法如出辙这貌不惊人《苏东坡传》竟是林语堂老先生这位伟学执笔作。
作位英方面取得巨成就语言学林语堂老先生想必写这《苏东坡传》也是信手拈了。
林语堂老先生这作品张振玉翻译就我而言感觉并失原著真实思想所以也是让人神清气爽。
这传记总共三多页分四卷童年与青年；壮年；老练；流放岁月。
按照苏东坡人生历用顺序依次叙述使整显得条理很清楚又将者兴趣充分调动了起。
序林语堂老先生序重复强调了他对《苏东坡传》撰写渴望言明己曾直有想写苏东坡传记心思无奈局所迫直至今日才完成。
这显而易见体现了林语堂老先生对苏东坡这人物有着种独特感情非要执笔写下传记倾诉不可。
“936年我全赴美身边除若干精选排印细密基参考外还带了些有关苏东坡以及苏东坡著珍古籍”由可见林语堂老先生苏东坡传记是古籍等历史基础上撰写他对这传记算是用上了番心思。
“苏东坡是秉性难改乐天派是悲天悯人道德是黎民姓朋友是散作是新派画是伟法是酿酒试验者是工程师??”林语堂老先生其序不断对前面引用部分苏东坡形象进行简单而真实诠释使苏东坡这位诗人先我们心留下了丝印象。
卷卷题目童年与青年显而易见叙述就是苏东坡童年与青年岁月光。
卷林语堂老先生以讲述苏东坡生开头通各事例从各角向者展现了不畏强暴嫉恶如仇苏东坡天赋才气吟诗作对信口拈苏东坡诗画三绝苏东坡并且还有追长生不死药苏东坡。
卷几致讲述了三苏苏洵虽然才气响天下但屡试不人步入年逐渐归沉沦而与苏轼与苏辙这两兄弟正如崭崭星斗借着父亲落日余晖冉冉升起。
卷二如非要给卷二强加心那么则定是“王安石变法”。
虽说是《苏东坡传》可这苏东坡主人公传记我却又偶然了到了鲜人知王安石。
还记得“爆竹声岁除春风送暖入屠苏。
”虽然初就听王安石变法概故事也就知道王安石努力了半天失败了结局对王安石这人人却是不甚了但通《苏东坡传》我算是对王安石有了定了了。
“天命不足畏众言不足从祖宗法不足用。
”这三不足是苏东坡对王安石评价标识苏洵名鼎鼎《辨奸论》便是用暗讽王安石通这两段评价我们可以片面得出王安石是固执己见人当然这评价当然证明不了什么可王安石朝廷上任官些作再次加深了人们对他印象他放任手下私将无能阴险下属如吕惠卿邓绾等提拔到重要职位利用各种借口将反对派坚力量踢出权力心甚至反对派还有几位曾是他至交友连他友都开始反对他可见王安石人处事方面行径有多么受人诟病呢。
王安石暂说到这总说他就是顽固不化诗人他企图用己理想变革改变宋朝当颓废处境却没有识到己已走上了条斜路。
当王安石这样固执不化改革派和苏轼这样正直敢进谏反对派了不阵营两人矛盾就顿体现了出就像陨石撞地球样总会擦出各种各样火花不考虑到当王安石人权倾天下苏轼预也就被贬出了京城。
正是这机缘巧合苏轼感觉无力报国四处游山玩水用话说“这愤怒与苛酷火气已无只剩下安详平和与顺知命心境。
”这他达到了人诗道上巅峰留下了脍炙人口佳作对弟弟思念他写下了水调歌头明月几有？把酒问青天。
不知天上宫阙今夕是何年??当他与然融体写出了《吏隐亭》这样词句纵横忧患满人颇怪先生日日闲。
昨夜清风眠北牖朝爽气西山。
望云亭他写道阴晴朝暮几回新已向虚空付身。
出无心归白云还似望云人。
这苏轼巅峰作仿佛有带着我们重温了遍当苏轼被贬官心忧愤情对兄弟思念情对然热爱情??只有苏轼才是真正苏轼。
从被王安石贬出朝廷他就直着神仙般日子举隐居到深林处与外世隔绝叫了许多真性情邻居朋友更是游玩作出了赤壁赋、酹江月等巅峰作。
当然很难令人相信是苏东坡居然对长生不死有着极其浓厚兴趣对道研究更是十分深入。
再了几年平静悠闲生活苏东坡外受到皇太恩宠算得上是他人生二春几年提拔迅速很快就官居要职。
当然真性情苏东坡朝廷总是受到排挤王安石余党更是想尽切办法推翻苏东坡他曾直言不讳进谏曾了己清白据理力争但似乎他耐性也余党次次排挤逐渐被磨光了终提出离开京城这权力心。
离开了朝廷苏东坡又仿佛回了由无拘束感觉钻研国画修理工程赈灾济粮??无奈啊命运枷锁始终没有放苏东坡支持他皇太和苏夫人世他命运急直下数次被贬官谪戍荒凉地域上了流浪生活。
带到生荣耀都洗净他也就默然离开了人世。
苏东坡这样位伟学这样位性格直爽朝廷人这样位兴趣广泛人国历史舞台上终归留下了无法抹烙印。
说起作者酷爱着陀斯妥也夫斯基、帕斯捷尔纳克、鲁迅、张爱玲等人作品。
陀氏无疑是用心灵拥抱黑暗天才；帕氏可谓伟也卑劣代里哈姆莱特；鲁迅则犹如不带干粮和饮水进入沙漠旅者抱着九死而不悔心又像是播种煮种子庄稼人原就不怀有收获颗粒希望；而张爱玲则惘惘代背景从女子心感受出发洞穿了人性所有局限与悲凉。
作者说他喜欢?咬着牙进行黑色不停地与‘黑色天才’们猝然相遇?痛感喜欢那种即使炎热夏夜里也深入骨髓丝丝凉。
也许这种?黑色?方式有利我们冷峻地切入现实人生。
然而当我到林语堂先生所写《苏东坡传》候我发现己某些候更乐热爱神祗笑容。
诚然无论哪代真诚、善良、崇高等高贵性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没厄运。
但是还是会有人苦难、悲哀人生际遇以他智慧、仁爱与伟悲悯冲出了重重黑幕我们留下了他灵魂欢欣和心智乐趣留下了些烛照世、不可磨灭宝藏。
这是人不可无难能有二奇迹苏东坡故事就是这样奇迹。
林语堂先生序言里说?苏东坡是不可救药乐天派伟人道主义者姓朋友豪法创新画造酒实验工程师假道学憎恨者位瑜珈术修行者佛教徒巨儒政治皇帝酒仙心肠慈悲法官政治上坚持己见者月夜漫步者诗人生性诙谐爱开玩笑人。
?他认苏东坡比国其他诗人更具有多面性天才丰富感、变化感和幽默感智能优异心灵却像天真孩——正如耶酥所说?具有蟒蛇智慧兼有鸽子温厚敦柔。
?这无疑是对苏东坡精妙概括。
苏东坡是国历史上当无愧、极令众倾心仰慕伟人这不仅是基他诗歌和散魔力更基他总是英勇地坚持己原则和主张满腔正气苦难寻乐趣罕见领以及由形成明亮人格魅力。
苏东坡才华和学问都要高出别人很多政绩又不错人们想陷害他就想方设法用他诗他定罪。
他们硬说他很多诗流露了对政府和皇帝不满和不敬把他诗很多语句和象上纲上线促使神宗皇帝将信将疑不得已地判了苏东坡罪这就是名垂史册?乌台诗案?。
他因被关牢四月零十二天以近乎流放罪犯身份到湖北黄州这样荒凉镇。
他是因了诗而获罪可是从狱出那天晚上竟然又开始做诗?塞上纵归他日马城东不斗少年鸡?这些句子又是可以供御史们拿告他不敬皇上他写完这首诗丢下笔杆说?我真是无可救药。
?他就是这样不可救药人令爱他人担心却又阻挡不了他。
他路唱歌、作、评论只是想表达心感受他说己生性不耐烦遇到看不顺眼事物就?如蝇食吐乃已?。
他具有着天然无畏勇气这种力量也许由他出生那刻就存他身上直到死亡逼他合上嘴巴才有可能停止。
无论是反对派当权还是己党人得势他得都很?失败?。
任任皇帝私下都很喜欢他任任太都成他朋友可是他却遭到贬官、逮捕辈子几乎没能地方住上三年恰如风飞蓬东飘西荡生活屈辱。
然而他以天真无邪心灵到处捕捉这常人看难以忍受屈辱生活诗片刻化永恒使我们都充实不少。
他享受黄州惩罚和拘禁生活写出《念奴娇〃赤壁怀古》和前、《赤壁赋》以及?承天寺夜游?等绝妙那两月夜记游赤壁流传千古短短几就道出了人宇宙渺又说明人生可以享受然无尽盛宴。
他人生晚年期被贬谪到岭南爱了这里?岭南万户皆春色?他是平民像黄州期样己建造房屋并学了酿酒方刻石记藏罗浮铁桥下说?只有寻仙人能到?。
他以可以定居惠州不60岁候又得到了移居海外（海南岛）命令。
热带岛夏天湿热难当他常坐槟榔树下数日子等候秋天临。
秋天多雨船只因气候关系都不再南行食物短缺岛上连米都买不到。
?食无肉病无药?老人身体实吃不消。
但他不屈灵魂和人生观使他从失生活乐趣也许是真正掌握了己至少他从失幽默感。
他曾对他弟弟说?我上可以陪玉皇帝下可陪田院乞儿。
我眼天下没有不是人。
?他如今和默默无闻穷学者、农夫交往。
里天没有客人他就不别人不他就出拜访邻居。
他缺衣少食却似乎着无忧无虑日子有天他头上顶着西瓜面唱歌面穿田野。
位七十岁老农妇说他?翰昔日富贵有如场春梦。
?从苏东坡就叫她?春梦婆?。
……我总是容易被些细事情深深吸引正是这些细节使我对苏东坡充满热爱。
我爱他身上所有那种绝对醇美、完全成熟人生态那种光辉、温暖、亲切、宽容幽默感。
我始终相信只有完全舒展、由心灵才可能盛放出幽默花朵。
这是慷慨天才馈赠给我们近乎神祗笑容。
我热爱这些如有人问起我什么喜欢我回答只能是?正因我喜欢。
?林语堂先生作《苏东坡传》算得上是?酒逢知己?、?棋逢对手?。
虽然就品性和才华而言林语堂先生还够不上苏东坡风华但二十世纪诸多流人他无疑是接近苏东坡人。
前不久我旧店淘到名《林语堂与廖翠凤》册子看着受感动。
不免想到鲁迅先生更主要是想到那凄苦生名叫朱安旧式女子朱安悲剧是谁罪？我说不出答案但我相信这样故事不可能发生秉性接近苏东坡林语堂先生身上。
我还想到也许人秉性有诸多天然分别有适合做朋友、师长有人天生就是出色敌人或对手鲁迅先生就只能属者。
林语堂先生也曾投身火热民主革命运动北和北师任教学生游行队伍前列带头朝军警扔石头和砖块。
他似乎和苏东坡样活党派夺权和人纷争心逐步退向边缘直至黯然国但他直坚守着己道德底线并始终怀着颗悲天悯人赤子心。
他写《苏东坡传》是?无无处?学术著作也是情趣盎然说珍品也只有这种由烂漫体和豁达睿智语言才能恰如其分地凸显传主灼灼神采。
林语堂先生苏东坡作传固然是苏、林隔代相通幸更是万千普通者幸。
苏东坡故事基上就是心灵故事。
他从不收敛他幽默才能他充满机智谈话让禅宗师也难以应对；他从不掩饰他对鬼神世界奇他祈天神并与魔鬼争辩偶尔还占取上风；他欣赏生命每刻知道任何情况下幸福都是种密；他追长生不老几乎到死还兴致勃勃地寻不朽仙丹半受挫败却含着笑死。
……今天我们苏东坡传记就是追随这样颗纯正无邪、真实不欺伟心灵。
我情不禁地要对这样阳光满怀感恩。
我们生活缺少爱和关怀人惟有这样可以令我不地轻轻发笑。
我相信即使是寒冷冬夜室像冰库没有丝暖气那些黑色方块也会如片片温润玉石暖和你我沁凉手心它们甚至还会无拘无束地你我聚集起方明媚空阔天空等待着我们灵魂悄然舒放和由翱翔。
五敢《苏东坡传》感低价出售库财富值帐 实力见证切 系旺旺 x090专业销售爱问共享积分帐 价格公道合理 系qq778863苏东坡传》感0级历史系历史学专业叶莉?浩然正气不依形而立不恃力而行不随死而亡矣。
故天星辰地河岳幽则鬼神而明则复人。
礼常无足怪者。
?——苏轼某年题潮州韩公庙碑。
细数史上人如恒河沙粒其不乏敢日月星辰争辉者。
?无苦争春任群芳妒?。
（）蚌壳密谁都知道不是每蛙蚌都能酝酿出珍珠。
就如播下地种子良莠不齐发芽情况然也参差不齐。
四川有座风景宜人镇——州山古名嘉州。
人世苏便地。
搞不清楚是山钟灵毓秀诞生了苏才气还是苏氏族显赫才让世人对山更加青睐。
也许只是造物主次偶得。
?三苏?位列唐宋八父子三人学造诣实属古往今者罕见尤以苏轼代表。
稍年长豪欧阳修就曾预言苏轼将名气将远远盖己虽然六翁是当不可撼动学泰斗。
苏深厚学渊人所歆羡。
这也是苏轼学问上越走越宽重要基石。
进学堂前庭就给予了很启蒙教育。
母亲史著塑造人格榜样；父亲其刚会诗词就教导须以淳朴风格执笔。
从苏轼诗词即可窥略其品、人格概。
（二）猿吟鹤唳无不知下有行人行苏轼生伴其顺逆荣枯除了其妻子其弟苏子由给予了无微不至照顾。
手足情深?嗟余寡兄弟四海子由。
?二人虽遭排挤、贬谪但弟弟苏辙性格沉稳、实际能够相而动以明哲保身。
遇品行恶劣人、社会阴暗面或不满局?如蝇食吐乃已?常出言不慎。
子由常劝他不要计较弊?日空闲长似两日?可以长寿。
劝他?三缄其口?。
证明苏子由宦海生涯比哥哥走得更远。
而苏轼四十岁以半生漂泊不定从显贵直贬至卑微吏尝尽世疾苦。
苏氏二昆仲性格差异终导致人生历出入。
苏轼?言?是出名。
曾上神宗皇帝?万言?讥评事论辩是非希望神宗改变变法心不久即遭贬黜。
苏子依然踌躇满志不了?行到水穷处坐看云起?。
兴起作诗几首却被事者诬陷强加对君主不敬罪名酿成轰动朝野?乌台诗案?身陷囹圄。
对己坎坷遭际己?出言不慎?而奈何不了那样政治环境苏轼也只能苦笑?猿吟鹤唳无不知下有行人行?。
（三）不追政治却政治所追早贬至杭州途苏轼对政治热情已不似当年曾谓其弟曰?眼看事力难任贪恋君恩退能。
?二人认?徒善不足以政徒法不能以 行〃〃〃〃〃〃高必因丘陵下必因川泽。
政不因先王道可谓智乎？是以惟仁者宜高位;不仁而高位是播其恶众也〃〃〃〃〃〃上无礼下无义贼民兴丧无日矣。
?从政尤其是朋党林立宋朝官员除了慎言慎行外不免要圆滑这概是讲究原则苏轼所学不。
语堂先生认苏轼官宦生涯面想保持英雄色不失其与生俱无畏精神另面又要顾及到明哲保身这人生分二者冲突天性使然苏轼选择了前者。
无论是改革派还是保守派当政将苏轼排除权力心外；孰是敌孰是友恐怕连他己都分不清楚。
而几朝皇太对其恩荫更是绝无仅有。
神宗、哲宗祖母特别欣赏其才情辅以重任。
但宋朝皇太是因皇帝年幼主持朝政待其长便及还政皇帝所以仅靠几位贤德女性官场上还是不稳定。
神宗几位帝王虽有任用苏轼但似乎更仰慕其才学赐翰林学士类或许只是朝廷装门面种方式借以笼络知识分子。
是只有谦退。
欲归隐却不能生政治所累。
（四）?离合既循环忧喜迭相攻。
悟长太息我生如飞蓬?俯仰已成陈迹但苏子不失落他始终认秋风、明月无常主当尽情感受便了无遗憾了。
天生乐观达人随遇而安。
07年赴杭州任太守毫无对权贵不舍惟有兄弟手足。
到达杭州便致力当地建设。
提出公共卫生方案设立杭州公立医院——?安乐坊?清洁城居民供水还整顿西湖这些切合实际、关乎姓切身利益举措立即赢得了姓爱戴。
般官吏重税收、当地治安等关乎政绩方面苏轼整顿市容、重公共卫生方面开了很先例。
几年调往密州物匮乏常得杞菊食扪腹笑。
077年又赴徐州喜爱当地然风光称?住胜地?。
苏轼虽是介生却胆识人。
徐州被洪水围困多月仍镇定若边安抚人心边疏浚、修缮工事直至洪水退。
及至黄州苏轼开始臵田地真正农起。
精心建造农舍与左邻右舍渔夫樵民友成了东坡居士。
常比陶潜仿其风格随作诗苦作乐。
更加悲惨日子是流放到岭南随又至海南。
苏轼总不愿让现实破坏己诗性。
初到岭南言?万户皆春色?还戏称不久?鸡犬识东坡?。
及至海南面对恶劣生存条件仍然觉得有所给予?尚有身付与造物者听其运流行次止无不可者?。
惠州修放生池建朝云堂。
即便身无分也乐善施。
苏轼认脱道然不知善而善。
还与人研制酿酒、制墨日子清贫却充实。
苏轼乐观达人成就了他诗词盛名而他这样性情人却与通达仕途无缘。
然而史上不乏合二者像贺知、高适、仲淹、欧阳修〃〃〃〃〃〃（五）竹杖芒鞋蓑烟雨任平生苏轼每至处喜建设。
密州建超然台徐州造黄楼惠州朝云堂黄州农舍〃〃〃〃〃〃无处不显示着他傲气、恬适、安贫乐道。
这些建筑、屋舍成他诗集名称。
海南边史边整理杂记《东坡居士》。
东坡说做?略如行云流水初无定质。
但常行所当行常止不可不止。
理然姿态横生。
?人儒生仰慕他皆以?夫子?呼。
张、晁补秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下——苏门四学士。
苏子诗不可多得而那份恬静、豁然更令人神往现浮躁世界要这样芬芳。
（六）超然道亦或是累了倦了苏轼交友圈极其广泛从士夫至布衣姓由佛及道晚年尤与僧人往甚密贬谪途常蒙僧人照。
吴复古杭州老友维琳方丈诗僧参寥佛印等。
相传苏轼与佛印有有趣故事。
举例子说吧‘闻啄木鸟疑是叩门僧。
’我佩古人以‘僧’对‘鸟’聪明。
?佛印说；?这就是我何以‘僧’身份与汝相对而坐理由了。
?看僧人亦不可觑。
苏轼晚年练瑜珈炼丹修身养性。
?任性逍遥随缘放旷但凡尽心别无胜。
?想得?道士丹?虽然人有?羽化?、?蝉蜕?说苏轼还是坚持寻长生不死药但没有着迷可能只是想论证?道士丹?存有无。
渐渐坦然认合乎常理简单生活便能长寿、无事以当贵二、早寝以当富三、安步以当车四、晚食以当肉。
?归兮吾归何处〃〃〃〃〃〃人生底事往如梭待闲看秋风洛水清波。
堂前细柳应念我莫剪柔柯。
仍传语江南父老与晒鱼蓑。
?0年返往常州久卧病床。
7月8日这颗星星陨落了享年6岁。
耳畔想起苏子诗?我生如飞蓬〃〃〃〃〃〃?评语条理清晰笔流畅。
作者由《苏东坡传》而对苏东坡生作了较全面评价表明作者具有较强把握材分析问题能力。
评人周崇云