清代海虞诗歌总集编纂考论
摘要江南乃人荟萃区海虞堪称高峰地。
至清代诗人多创作富江南其他县域难以比拟。
王应奎是清代海虞诗歌总集编纂先行者被赋予了“标志创立”地位《海虞诗苑》对几乎所有编纂者都有作用。
然而继者并定尊昉式各方面问题相当丛杂。
因各类清代海虞诗歌总集都是民行而操持选政者体皆诸生阶层故这种“编纂角力”往往形成社会基层表现人际、族、市镇。
编订人员进退、编成稿明晦、编辑程缓速、编入作者扬抑等现象都可能存些复杂因素有必要进行深入研究。
关键词海虞诗歌总集;《征刻海虞诗苑启》;标志创立;编纂角力图分类07 献标志码 编0086X（00）0305009清代地方诗集编纂受到重视其成远胜往代。
这既是人向地方集聚必然也显示出学权力下移客观趋势。
有清代江南地区社会底层集人队伍尤其庞他们是地学创作者也是见证和记录者。
编纂其地诗集是见证和记录方式。
这方面如要寻“样”话海虞（常熟古称）诗集编纂方面无论数量和质量都非常突出必然进入视野。
几年前我与他人合作整理了清代海虞地方诗歌总集具有代表义王应奎《海虞诗苑》与瞿绍基《海虞诗苑续编》（）然刊行陆续发现了些献史对了清代海虞诗歌总集编纂程与地方学献特具有定义故撰加以讨论希望能够深入到某些编纂事件细节发现和理些问题。
、顾士荣与《海虞诗苑》编纂清代江南诗歌总集各层级上都有堪称起始性、标志性著作就海虞县域说无疑当推王应奎《海虞诗苑》。
这也是人研究虞山诗歌发展史以及虞山诗派基础学史但其编纂程尚有较隔膜处。
先了下编纂者其人。
王应奎东溆柳南常熟人。
生康熙二十三年（68）卒乾隆二十二年（757）。
少有才名然应乡试八次退居东乡凤塘桥甚得邑陈祖（亦韩）、王峻（次山）、汪沈琇（西京）辈雅重郡邑修志等事必访咨请益。
嗜学汲古至老不倦“堆及肩而埋头其緪歲耽耽不知户外”[]。
他与陈祖等邑人“以道重发辞”结“虞山吟社”[]。
其诗创作俱可观《新葺斋作》云“结龛菜圃西芦屏竹几称幽栖。
当门旧种先生柳绕壁新涂隐士泥。
帘织虾须通社燕篱编麂眼限邻鸡。
近摩诘空诸有斗室还将十笏题。
”可谓清腴近道赡修洁。
值得是王应奎影响《海虞诗苑》和《柳南随笔》都与邑友人顾士荣有关。
士荣（689—75）宁甘樵翁。
原籍太仓横泾曾祖父尔非公迁常熟迎春门外士荣又迁邑梅里（李）镇藏楼抱影庐有名当江南诗人、画顾湘（雪坡）侄。
湘无子所著《海粟集》六卷赖士荣得以付梓。
叶昌炽《藏纪事诗》称其“人端正纯雅能诗善日以卖药给。
米薪既具则闭肆终日吟讽不辍声与市声相错杂。
”其《曝有感》“不暇傲羲皇且抱残编曝。
芸馥当风散衣鱼随手扑。
破损感年深校怜毫秃。
不惜倾囊购不辞胝手录。
夸人全贫堆床尚连屋。
世缘已渐忘爱犹骨肉”[3]可见其人与性情。
顾、王二人交谊颇深王柳南曾其《抱影庐集》作序而《柳南随笔序》亦顾氏所撰。
他《序》称东溆“吾友”叙述《随笔》六卷成程赞其“遗佚则可以补志乘;辨讹谬则可以正沿习;以至考诗笔流究名物根柢”缘他“请君出付剞氏”[]。
乾隆二十三年许滉（璜川散人）跋曰东溆王君余外兄也所居曰柳南草堂故又柳南。
少颖悟嗜。
年逾弱冠游乡校试辄高等十踏省门几遇终踬竟以诸生老才不世用良可叹也。
平昔肆力诗、古、辞旁及杂说撰述甚夥。
初刊《柳南随笔》晚修《奉贤县志》归刻其所著《柳南诗钞》若干卷继又选刻《海虞诗苑》竟而殁年七十有四。
距殁前数日谓余曰“《诗苑》以二十卷规已刻十六卷今又编定三卷将付梓。
”迨殁其遗箧仅得十七、十八两卷而传尚缺其余佚不得诸。
余因携所编定二卷商孝廉君德拟补传。
德其手钞目姓氏云“何不即照先生所定付梓诗存人存奚必述其生平而可传耶？”余以其言当遂与柳南翁嗣君辈谋付剞劂因识略如。
[]65乾隆二十四年王应奎子锡畬、师韦孙绍祖、绍昌写成跋《海虞诗苑》共十八卷钱圆沙先生始至童雪樵止共八十二人选定诗千六八十八首。
先君子主发潜阐幽仿元遗山《州集》、钱宗伯《列朝诗》例以诗存人或以人存诗。
苦心讨历二十。
原拟二十四卷先梓成十六卷以应奉贤修志聘续编。
前年秋编辑十七、十八两卷甫脱稿传尚缺遽遭故。
[]65655根据以上结合陈祖《序》以及《海虞诗苑凡例》约可知该“原拟”编纂擘画与实际编成情况差距很且历二十年而成这与其“应奉贤修志聘”当无太多关系参编者人事变化或主要原因这方面顾士荣《征刻海虞诗苑启》提供了参考信息。
诗歌动我敬恭厥惟桑梓;邑当胜壤山川堪助吟情。
废《辅轩》什空《缄》槴。
难望登诸东壁还须录西斋。
维我虞山宿弦歌里;缅兹曩哲多游著作林。
毓秀钟奇乌目耸岭;流葩合绮青城开锦绣湖。
藻思咀六代英华雅韵漱三唐芳润。
或垂缨戴纵车骑以言欢;或戢翼隐鳞托田以寄兴。
或河梁赠答里绣出鸳鸯;或公宴绸缪酒边赋成鹦鹉。
或羁愁而长啸握月担风;或疏放而狂歌帷天席地。
无不乃金乃玉以雅以南。
若乃朱鸟窗前吟连白雪;青莲座下句咏碧云。
味合兰荃几亚窦妻鲍妹;气殊蔬笋直追癞可瘦榷。
并握椠而怀铅洵珠而璧合。
人言江花、丘锦菁藻分台;我谓陆海、潘江渊通墨井。
振兴风雅端有赖焉;鼓吹休明斯盛矣。
独是远稽前代采辑已有成;近溯朝编摩尚无者。
岁月既久散佚必多。
狼藉遗编杂唐而粘屋;飘零残卷代玄草以覆瓿。
甚而溷掷锦囊罔惜呕心斑管;即使腹藏草稿谁征遗像白莲。
绝轸投琹悲深曩;破瓢逐水盼断知音。
纵掞藻摛华荧光犹闪纸上;而残煤断简蠹迹已满行。
死而有知神能无恫？况乎蔓草寒烟难问马卿四壁;荒荆断棘谁伤费氏丘。
当年觞咏兰亭但馀落照;日往莲社已失留题。
眼葛帔练裙半是任防身;径里春兰秋菊渐迷刘沼生前。
将使潜德光竟归沦没;名山业无表。
则艺林共伤吾党焉致慨者也。
是用就予闻见遍事寻;告我乡邦广罗致。
卷无分已刻、刻采不遗、两。
抉精英以成编拟剞劂而行世。
庶俾翡翠兰苕得供清赏;长鲸碧海不废巨观。
从零落吟魂幽无怨抑;丛残隽句显有光华。
窃附遗山尘略仿《州》凡例;不如东涧备亦具《列朝》斑。
但水昧淄渑漫欲以蠡测海;而龙迷真假妄思从颔珠。
他年献攸征际罗恐漏。
敢疏启冀引。
[5]顾士荣参与《海虞诗苑》史实直若隐若现叶昌炽《藏纪事诗》有“与王柳南订《海虞诗苑》”[3]38语然仅而已顾氏曾有《征刻海虞诗苑启》事鲜人知。
该《启》有友人附记“甲子春予方赴延陵塾蒙甘樵以右作见示遂粘诸座次俄失。
迨《诗苑》开雕是《启》竟刻入。
癸巳秋日江皋偶与徐仲米论四六体有古近别窃喜尚能背诵。
爰追录。
”[5]如不是友人记诵追录当顾氏曾公开发《启》征诗稿史实将湮没无闻。
但什么“《诗苑》开雕是《启》竟刻入”？知情者觉得有些不近情理。
是用就予闻见遍事寻;告我乡邦广罗致”知起初顾氏是《海虞诗苑》编纂主要倡导者“附遗山尘略仿《州》凡例;不如东涧备亦具《列朝》斑”是初宗旨也是全基体例。
以他与王应奎友关系看“吾党”应指顾、王等人。
《海虞诗苑》作清代海虞诗歌总集系统重要成初倡导者顾士荣功不可没。
王应奎卒乾隆二十二年（757）“应奉贤修志聘”前王氏已“历二十”了也就是说《海虞诗苑》编纂应启动雍正末年（735）前。
顾士荣乾隆五年（70）序《柳南随笔》乾隆九年（7）延陵出示《征刻海虞诗苑启》这两件事都发生《诗苑》编纂期。
如顾氏出示其《启》仍有“征刻”义话那么他“二十”编纂应参与了近十年工作这与《海虞诗苑》前七卷署“顾士荣宁校订”而从八卷起则另署他人基相——从八卷编纂开始顾氏已退出了这项工作。
《海虞诗苑》“开雕”以十余年（即前述癸巳773年）王、顾都已谢世顾氏友人仍《征刻海虞诗苑启》“竟刻入”而抱憾缘由固不足追究但柳南人及陈祖《序》《跋》俱不提及顾士荣首倡事其拟订编纂宗旨与体例历尽遮蔽似乎有种看不见力量——编纂者潜角力。
虽然历史难以假设但相信以顾氏对献勤蒐博访能力如始终参与“吾党”勠力“以二十卷规”擘画或是可以完成且不至久不蒇事。
另外《海虞诗苑》卷顾士荣虽有诗选入但传阙如今人对清代虞山诗史上位尚具影响者失了直接了其生平行履手資颇可叹惜。
二、瞿《海虞诗苑续编》与秦《续海虞诗苑》王应奎等人编纂《海虞诗苑》虽已尽寻访力但能罗殆尽。
他《凡例》也已说明“究不能无遗如归晟、陈芳绩两人与顾宁人先生唱和见亭林集。
其诗当必可观而姓氏翳如访邑人罕有知者。
外湮没难考更不知凡几矣。
”[]653这正是“续编”开阔空。
道光年海虞著名藏、铁琴铜剑楼主人瞿绍基进步访地方学前辈诗歌作品编纂成了《海虞诗苑续编》。
绍基厚培又荫棠清乾隆三十七年（77）生道光十六年（836）卒。
李兆洛《养斋续集》卷四《署阳湖县学训导瞿公墓志铭》称瞿氏“尤嗜籍值佳必购藏至十万卷。
”[6]收藏宋元籍保护化遗产方面瞿氏可谓厥功甚伟而对乡梓人他亦深具情怀。
《续编》首页列出“海虞诗苑前编已刻姓氏”继列“海虞诗苑续编姓氏”这说明瞿氏是有识地对《海虞诗苑》加以补充、完善。
瞿绍基《海虞诗苑续编》编辑宗旨与王应奎是致主要“备志乘阙轶”而不“集其成”。
故将视更多地集没有别集传世那些作者对声名不显而诗作较佳者尤采择。
这对从乡土基层视野显示地学全貌是极难能可贵。
其体例也继承了《海虞诗苑》样是以地系诗亦因诗存人保存了量作者生平、世、创作情况部分作者子嗣亦有录对深入研究虞山诗派以及海虞地清代族化发展提供了不可多得原始。
应当提及是瞿氏集诗歌作品不仅仅依靠存世献而且探访亲寻友朋箧案。
虽然限集条件有些作介绍只有片言只语但今天看也已如吉光片羽。
且由瞿绍基《海虞诗苑续编》属对《海虞诗苑》拾遗补阙加代远王氏故集前人作品难更。
故《续编》更显得弥足珍贵。
《海虞诗苑续编》长期束芸阁几近尘封状态其版实际情况很少世人了而现有目录信息多有舛误。
系瞿绍基编辑屈振镛校订人钞写曾付梓。
手多现上海图馆收藏。
（）该以六卷题标这现存卷册上是有根据但细检全发现实际上并无三、四两卷而五、六两卷却重复出现。
比勘全各卷序次和钞录情况知原六卷编成形成了两钞即初钞和再钞。
再钞与初钞相比见增删但整体上显得较清致这当或定。
但流传程初钞和再钞都有散佚初钞存卷、卷二、卷五、卷六再钞仅存卷五、卷六。
收藏者合所存六卷体而又误标初钞卷五、卷六卷三、卷四则貌似全璧实残缺三分。
尽管如该存录仍相当可观有论者谓该“辑汤愈、邵伦清、李琳、黄步昌、钱荣……诸人诗”认“集所辑乾隆期人”[7]这是误。
汤愈等只是瞿五卷所录部分而已其实卷、二卷俱乾隆朝前诗人且有选录《海虞诗苑》所及者足见“续补”义。
根据学者研究（3）秦昂若（千）亦曾辑有《海虞诗苑续编》惜见。
然孙原湘《天真阁集》卷四十存《海虞诗苑续编序》使相关情况得以揭示《诗》有《风》方风俗盛衰见焉。
美者足以感发善心刺者可以惩创逸志使人优游讽味以化其不善而底善。
故虽民俗歌谣上以贡天子列乐官。
古者诗教其用微矣哉采风废而人不知有诗。
学士夫辄鄙技而不传者类多侍从应制、黼黻太平作而美刺义亡矣。
美刺义亡而善恶混善恶混而廉耻丧廉耻丧而风俗日以衰。
有心世道者诚能取前人作别择贞淫用以激厉讽劝以成乡风亦庶几采风遗也。
今乾、嘉以历八十余稔其人才辈出;不有以裒集则穷阎漏屋士惧遂湮没。
是秦君亦奋然思继柳南而起广博采得三三十余人厘十卷附以“游寓”卷;仍依王氏例人系传使览者诗而知其人。
其编次则太仓徐君石渠力居多焉。
成弁其端。
余尝观《江湖》编、《州》集以逮顾瑛、偶桓、徐庸所辑代不数十乡得数人多。
今以滨海隅地而采若是富其用力可谓勤矣。
虽其曼衍杂陈繁响竞奏而村讴渔笛必无美刺存焉。
世有采风者其亦将有取乎是哉？[8]这又海虞地诗歌献编纂平添了“学案”至少涉及两重要问题是是否编成？二是是否称《海虞诗苑续编》？先讨论问题。
从孙原湘《序》所云“得三三十余人厘十卷附以‘游寓卷;仍依王氏例人系传……成弁其端”语看这已编竣“今以滨海隅地而采若是富其用力可谓勤矣”更强化“成”且作者亲见其稿认知。
但除了民国《重修常昭合志》卷十八《艺志》留有依稀记外不见献著录。
今人《江苏地方献目》蒐集极倾力但《海虞诗苑续编》唯有瞿而秦。
而孙《序》提到“其编次则太仓徐君石渠力居多”那位徐校（石渠）《幽光集序》有如下段话值得“虞山钱、冯两提唱宗风人握灵蛇抱荆玉;风流宏长甲郡。
王柳南《诗苑》编罗遗佚传其诗亦传其人也。
年夐接无人沉埋足虑。
秦生昂若思续王氏不。
已而显存晦掇拾若干人、诗若干首题曰《幽光集》将付梓人而问序余……秦生景行曩哲追念故人;嘘已烬灰泽久枯骨俾诸君子不遇生前犹得传身岂非盛德事哉？是序。
”[9]应该说作原共编辑者徐校明确说“秦生昂若思续王氏不”绝非空穴风。
再讨论二问题。
可以肯定是秦昂若与徐校共编纂部接续王应奎《海虞诗苑》诗歌总集有周详计划而且付诸实施。
“得三三十余人厘十卷附以‘游寓卷”既可看作擘画也可看作实施情况。
尚有更具体讯息民国《重修常昭合志》卷十八《艺志》有“秦”著录云“续海虞诗苑十四卷依王氏应奎例选清代诗二千余首都三余人人各系以传孙原湘等序。
《天真阁集》作十二卷。
”[0]这条目显然参照了孙原湘《序》但有两不是名不是《海虞诗苑续编》而是《续海虞诗苑》;二是卷数不不是十二卷而是十四卷。
《人物》（九）记钱璋其人云“钱璋柔。
穷旨要补诸生试高等。
晚年键户不出著《治平补要》年八十卒。
子嵘柱高东霞年垂五十始学吟有《性余集》多老庄言。
钱璋曾常熟马荃代笔作画则顺康朝人（5）年辈早王应奎并见王氏《海虞诗苑》与瞿氏《海虞诗苑续编》、二卷（）则必秦昂若编纂著作所收录者。
朱则杰先生说“名作《续海虞诗苑》不知是确实改名了还是就没有定名？”[]所疑极是。
我想应是初无定名孙原湘作《序》乃取其义而述。
现体可知秦昂若起初有续王应奎《海虞诗苑》编计划徐校参与编校因事“显存晦掇拾若干人、诗若干首”成《幽光集》徐校作序。
至何《幽光集》不存（6）又出现了秦《续海虞诗苑》或有难人知复杂原因。
更要是秦似乎有稿流传何以渐而湮没不闻？尚待进步考证发覆其微。
三、《海虞诗话》及其他乡镇诗歌献瞿也秦也皆属编纂接力仍有拓展可能。
另外海虞江南是其部分;而海虞境亦含不层级地各地都有集成诗歌精粹使地域化得以传承愿望。
与瞿绍基代而年辈稍晚另位诗人、学者单学傅也曾从事清代海虞地域诗歌编辑工作。
学傅师白钓翁常熟钓渚渡人。
嘉庆五年（800）庠生。
少有神童誉目数行特擅记诵博赡深江苏督学钱樾赏识乡前辈吴蔚光（竹桥）延至呼“友”。
《光绪常昭合志稿》卷三0、《晚晴簃诗汇》卷三三有传有诗集《钓渚诗选》传世。
著述甚富种类亦多其《海虞诗话》十六卷所收清初至道光邑作者四余人颇人所重。
这部地方诗歌总集编纂目几乎与瞿绍基完全相即进步对王应奎《海虞诗苑》加以补充以对海虞地诗学起到“阐微显幽”作用。
单学傅全稿初成尚校订遽殁然其初稿邑庞郦亭所得从而获得校刊行世机会。
单学傅《海虞诗话序》云“惟就柳南所不及收而及见其诗集并辈以诗质者摘选所爱辑诗话。
”柳南外他提及只有乡先辈凌竹（南楼）“邑人诗十二卷”。
所编纂《海虞诗话》晚瞿氏但似乎不知《海虞诗苑续编》编纂情况《海虞诗话》与《海虞诗苑续編》仿佛是两条平行线延伸。
二所录诗人和作品颇有相重却有差异。
娴威仪善词令作诗、古落笔数千言尝起草然不珍惜随手散。
年三十四遽卒故所传绝少偶从败簏得数首录。
《新霁》积雨林薄昏湿云漫岩屋。
出门望阴晴快睹开初旭。
高峰耸螺鬟润泽比膏沐。
池塘潋滟波半没新生竹。
草深蛙黾喜繁响出丛绿。
落花淡无言洒春。
老农急磨镰陇上麰熟。
[]39339《海虞诗话》卷样列“单嘉猷”称“单学嘉猷徽仲。
顺治八年游泮敏速邑士多从游。
诗词法皆工。
”接着样录《新霁》诗然诗末多“往矣适予情正可骑黄犊”二句。
[3]0《海虞诗苑续编》又列其《感题二首》“曾怀袖十年春日开缄恨新。
只看簪花先堕泪伤心标格总如人。
”“寄我寒衣客路秋墨痕迸与泪痕流。
蠧鱼也识相思苦触到关情便休。
”而《海虞诗话》录《感题》另录其《咏灯》“莫嫌如豆灯光照见千秋万古”二句并评曰“至今人犹传诵”。
其不但有孙原湘、吴嵰、蒋因培、言朝标、翁咸封、翁心存、蒋宝龄等声名较著诗人更有包括女性诗人量海虞地方族人。
单氏重视者即族关系而宗其《诗话》堪称首重所录有单嘉猷、单云瑞、单郑思、单谟、单勋、单际周、单德棻、单继盛、单学敏、单俊明、单学太、单学元等。
其次所重“地域”即他所出生与生活钓渚。
他以“钓渚地偏居人不满古党而蜚声黉序者鹊起林立”[5]730故入选者明显较他处多。
另外就是师友关系圈如吴蔚光、张尔旦、董锡光、席祜、承、金椿、吴轮光、姚锡、柏燻等皆属类。
这是部以“海虞”名却带有“地域”诗学色彩著作单学傅《海虞诗话题辞》言“访辛勤且卅年乡遗籍渐成编。
”“皕年呕出心何限东漵编余可拾遗。
”[3]3客观看其拾遗“东漵编余”不足成编“乡遗籍”实有功绩。
清代海虞地诗歌总集以“乡遗籍”围数不少现存尚有赵允怀辑《支溪诗录》冯景元辑、徐驹参订《白茆诗存》和《泖溪诗存》管植辑《桂村诗钞》何兆麟辑《桂村诗钞》徐兆玮辑《续桂村诗钞》王伊辑《贵泾诗存》倪赐辑《语溪诗存》倪赐原编、谭天成增辑、赵元溥续编《唐墅诗存》凡九部。
（7）这些市镇级诗歌总集编纂目“地域”呈现风雅气象存代诗史阐往哲而启者这里以《支溪诗录》略加说明。
季锡畴《支溪诗录序》云逮虞东先生以术巨儒东南人士奉师则二山何氏、南村徐氏、象川张氏崇川少霞周氏、古愚姚氏起里皆刻志媚学、揖让古贤以主持风雅职志而褰裳襼以趋坛坫者接踵而兴称极盛。
迨诸老徂谢则有吾师徐石渠先生、姚丈柳塘搘柱其人不绝。
近则赵子訚乡馆甥顾旋卜居其地毅然以斯己任四方名士往如织……相与跌宕史流连花月或分题刻韵或画评见歧则往复辨难齿击目张极酣喜淋漓致……虞山古称学乡支溪隅山川灵秀实钟毓焉。
士食旧德芳菲沫异日必有继訚乡绪而起者。
则是编辑所以阐往哲启方其义可深长思已。
[]赵允怀《序》称其所录“都夺诸蟫蠹登简册”可见珍贵。
要是集编成道光二十年（80）与王应奎《海虞诗苑》成稿相距约世纪。
无论编辑图或体例都有明显继承性这与《海虞诗苑续编》、《海虞诗话》等有共处但似乎又显示出更显著建立和维护诗学献“传统”愿望。
该卷陶式玉、何适、仲是保、庞龙、冯行贞等皆见王应奎《海虞诗苑》诗人传都有说明。
亦有差异如陶式玉《和钱尔弢送春杂感》《海虞诗苑》卷二题作《和钱湘灵送春杂感》;冯行贞《西庵斋次师磺韵》“觅静味闲皴雨山”《海虞诗苑》卷十二作“诗觅静味毫濡雨山”显然所用底不。
如《海虞诗苑》卷三潘荣名下录《芙蓉庄听含光法师论华严玄谈即用四韵》四首该则归高蕃名下且辩证云“四诗毛子晋《隐湖唱和》作汤鸿王柳南《海虞诗苑》作潘荣顾虞东《支溪志》又属高蕃。
纷纷争夺莫得主名姑录云尔。
清代海虞市镇级诗歌总集地方“传统”色彩还表现对地名宗族（尤其是主姓族）突显上。
如赵允怀年少孤贫“稍长支溪顾氏赘婿。
顾名宗也”虽然“溪山旧族多”[5]《支溪诗录》所收90人仍录有顾德基、顾茂远、顾茂位、顾云峤等0人占比超十分;《唐墅诗存》所收55人当地许姓族即录有许儁、许士刚、许士柔、许士勤、许瑶、许玉森、许嘉祐、许灏等6人样占十分强;桂村以何姓主姓（8）何兆麟辑《桂村诗钞》凡收3人何氏族则有何允泓、何述稷、何适、何忠相等8人占比近四分;管植辑《桂村诗钞》凡录69人何姓亦有何述稷、何述皋、何云、何志孝等人比例亦显重。
（9）这既反映出著姓望族地脉演进客观影响也体现了编纂者主观图。
四、关“标志创立”与“编纂角力”现象江南乃人荟萃区海虞堪称高峰地。
至清代诗人多创作富江南其他县域所难以比拟。
如将各种总集汇集起诗脉传承发展盛况可见。
“学传统由幸存下学作品构成”[5]而学作品得以“幸存”有不原因社会地位、坛影响、族力量、友朋脉络都是重要因素。
但是地方性人尤其是县域围地方人其作品流传则往往依赖地学总集编纂故“选政”便成种创立地方学史“权力”而越具有标志性总集选政权越显要。
这种权力赋予或承认是被定规则所控制不可能流种然性、无识行為。
明清两代生员县域有着特殊地位和作用具有相当程化话语权和舆论形成力其突出者便具有担纲“选政”可能。
这便是明清两代绝部分地方学总集都是由具有诸生以上身份者主纂原因可能有别例外但几率很。
就比较王应奎与顾士荣前者诸生且曾“虞山吟社”主盟比者坛地位与社会影响高出许多。
（0）这应该是王氏能够长期主持《海虞诗苑》选政并具有召力、影响力原因而顾氏项事业其名不彰与缺乏身份认有关底层学活动运行规则不难到答案。
历代诗选兼顾学纯粹性与历史久传性将以诗存史作宗旨。
“诗”与“人”以诗存人是首要原则以人存诗是调节策略。
清代地方性诗选往往祖述元问《州集》和钱谦益《列朝诗集》体例以地系人总前提下以诗存人王应奎《海虞诗苑》亦循前例。
因我们看到部分作者颇才藻驰名但别集尽失仅唱和集或他人诗集存留二亦钩稽录存如《海虞诗苑》卷三选陆钺诗唯《璎珞树》首、何述稷唯《苦雨》首皆属种情况。
如该诗人名下多则数十首少则三五首孤独存现象也每每见。
要是王氏《凡例》还特立项“是集选以诗存人也而亦以人存诗。
苟其人可传诗虽不甚公亦采入。
”[]65这显然兼顾到人地关系对平衡诗歌纯粹性与地方知识全面性说是种富有智慧实施路径。
历史是由“事件”构成地方史亦如。
作地方诗史与“事”关密切可以说“人”是地方诗史主体骨骼而“事”是其血肉。
如何使《海虞诗苑》血肉丰满除了选诗重以诗纪事外王应奎《凡例》专门引用钱谦益《与施伟长》语作规“传作采取佳事佳话以缀正不必多引列传、谱板实语没却前人风华也。
”[]65《海虞诗苑》传纪事裨益补史写振华腾采其作用绝不止色彩缀。
王应奎作清代海虞诗歌总集编纂先行者《海虞诗苑》无疑形成了标志创立影响不仅对人王伊（按伊乃柳南玄孙）辑《贵泾诗存》有直接启示对几乎所有从事海虞地方诗集编纂者都有作用。
然而继者并定尊昉式各方面问题相当丛杂。
即使王伊方外诗人如何入选上并遵循王应奎“非邑人而移锡以至终老者”[]653方入选原则认方外不必拘定乡人其有寺染及移锡主席者便应采入。
而《海虞诗苑》选录诗作不衡性和特例处理方式更操选政者编纂角力留下了空。
对市镇总集编纂说就比较复杂了市镇宗族势力发挥着重要作用乡绅占有强势话语权这对诗歌总集编纂必有定影响。
因某作者往往占籍、卜居多处则存如何以地系人问题主姓和其他宗族共生环境则存如何平衡选目问题人际有亲疏远近则存如何平衡问题方外、流寓影响不等则存如何甄选问题尚有诗学观念偏向、人诗才展现等因素都可能成角力缘由。
从康乾代开始就隐然看到种编纂角力现象存愈愈烈尤其乡镇诗集编纂民行特征更明显市镇、族、人际都形成角力场域。
细究各集编订人员进退、编成稿明晦、编辑进程速缓或者编稿收录不姓氏多寡或者编纂程炫才擅改、我标榜形成冲突都可以看到编者选择和群体制衡角力魅影。
这里不妨谈下编纂者对蒐访稿件删选与修改情况。
般说着以诗存人旨孤存世者往往照录;但作品较多者则必择优而取瞿《海虞诗苑续编》每有“诗斟酌留”批即可证。
其对组诗选录多少则依凭编纂者对全体量把握、对作品价值评鉴、对诗歌风格偏了。
如庞龙《行舟十咏》《海虞诗苑》卷二全录《支溪诗录》卷则仅取六首这种删选行尚有尺对原作般以不加改篡原则。
但幅改动者有甚至不乏逞臆而情况如桂村孙鼎六《秋闱报罢》原诗“归引镜看头颅席帽依然故吾。
坐对秋风长叹息恐教白日更蹉跎。
编残了生业岁暮还思两士瞿。
敢谓憎命达知己穷途。
”编纂稿改“归引镜看头颅席帽依然故吾。
坐对秋风长叹息莫教闲日嬉娱。
穷途祇知甘苦岁暮何须计有无。
敢谓憎命达先鞭策励向云衢。
”[6]对比可知四句几乎完全重写了。
群体制衡既有社会力量力权衡也有众编订与参评人员批评制约。
海虞横沥塘南岸、北岸居住着何姓与管姓两高门望族何姓属当地主姓历世变而门不衰而管姓亦具有很强话语权《桂村诗钞》《桂村录》皆由何、管两操选政。
徐兆玮题何兆麟《桂村诗钞》云“何兆麟所辑凡三卷与管氏选有详略。
”[7]“有详略”四透露出正是畸重畸轻信息。
管植所辑《桂村诗钞》其颇多管氏族唱和诗王伊见就极不屑直称“《桂村诗钞》下卷共得三十二人其惟《三闺秀诗草》可传毫无遗憾。
以上无甚佳什与上卷前列諸公有霄壤别。
是编虽以人存诗然与其滥收遗口实不如简择以期可传可诵。
鄙拟再删十二三定善。
”[8]对管诸多唱和诗和些质量不佳作品何兆麟所辑《桂村诗钞》便毫不手软地删削殆尽。
当然无论编纂角力以何种目、何种力量、何种形态出现方面我们赞赏海虞诗歌总集编纂者维护纯粹学性努力方面也充分肯定那些博蒐广辑、发潜阐幽者贡献。
历史风烟回望可以看到他们努力和贡献可贵地方诗歌精粹得以保存量别集不存诗人得以传名许多“上不入四库次不入《别裁》”[6]作品得以流传不至“其生也才横名满天壤;其没也雾灭烟消渐归乌有”[6]清代江南诗坛丰富性、高原感由得到生动展现。
些稿对原作修订印迹尚也《全清诗》编纂提供了重要学史。
从这义上讲今天我们对这种“编纂角力”仍可正面视并由激发探讨兴趣。
释（）参见王应奎、瞿绍基编纂罗进、王荣校《海虞诗苑·海虞诗苑续编》上海古籍出版社03年版。
（）今人相关献目著录该谓“上图已无”不确。
见江庆柏《江苏地方献目》下册广陵社03年版080页。
（3）参朱则杰《清诗总集丛考——以等心》《常熟理工学院学报》（哲学社会科学）09年期。
蒙朱则杰先生寄赠论提示相关史深表谢忱。
（）光绪《常昭合志》卷三十《人物》（九）将其列陶宗侃周台、徐兰、陈协前可见年辈较早。
（5）瞿顺康代诗人皆见、二卷而瞿见“钱璋”其人。
（6）今传《虞邑幽光集》常熟杨氏辑刊与徐序《幽光集》不。
（7）参见唐莉《清代江南乡镇人集群与诗歌总集研究以苏州府心讨论》苏州学硕士学位论08年。
另外从清人纂修常熟地方志可以看出道咸以常熟地乡镇诗集尚不止所述九种。
故处以“现存”言待访工作要继续进行。
（8）崇祯年所撰《常熟县志》卷云“邑东唐市、李市、何市、归市、东徐市、张市、吴市各有主姓焉。
”见（崇祯）《常熟县志》民国五年7页。
（9）以上统计参考了唐莉《清代江南乡镇人集群与诗歌总集研究以苏州府心讨论》苏州学硕士学位论08年;吕姝焱《学世与晚清民国虞山地域诗学》南京师学博士学位论09年。
（0）从目前史看见顾士荣诸生记。