基于布迪厄象征资本分析视觉文化的再生产

摘要工业社会随着济不断发展科学技术发展日新月异新媒体媒体触手可及视觉化成我们这代种主要化形式日常生活我们不断生产创造消费复制着视觉化。

主要针对国产影视作品节目翻拍拍买版权等再生产形式与媒体容庸俗化运用布迪厄象征进行分析从而探究如何促进国视觉化更发展。

关键词视觉化;象征;趣味;再生产图分类936 献标识码 编00553(00)700750、“翻拍潮”权力斗争视觉化是以观看等视觉性手段传递信息体或以视觉形式呈现出、具备观赏功能化。

绘画、影像、印刷品、广告、众化等都属视觉化领域。

所讨论视觉化主要指影视作品节目

工业社会信息技术突飞猛进日常生活很多化产品发展模式朝着影像化可视化方向发展现如今都市生活主要特就是视觉化都市化这场域视觉化充满了各种各样竞争竞争方式与手段是多种多样体现着这代视觉化领域权力争夺。

由市场化趣味导向影视作品节目身也历追质量与追数量博弈现如今拍摄影视作品节目追数量与追质量摇摆。

现如今我们观看众多影视作品节目翻拍拍买版权等现象已蔚然成风。

这种现象可成视觉化复制与再生产种主要形式。

现如影视作品层出不穷但高质量作品是少又少究其原因量投用翻拍或者对高票房高热作品模仿。

代著名武侠说金庸先生众多武侠巨作被翻拍了次又次。

例如金庸先生《射雕英雄传》《天龙八部》《神雕侠侣》等作品如今市场上被拍摄版有很多外还有《西游记》《水浒传》《三国演义》和《红龙梦》等四名著也是市场影视翻拍重对象量琼瑶剧和校偶像剧也没有逃出视觉化复制粘贴命运。

每当新闻发布要翻拍哪部著作候总会掀起波激烈评论常会听到观众这样抱怨“什么又要翻拍前不是才翻拍吗?翻拍那么多次也超越不了初版……还是别毁坏了……”每当听到这样评论都是应当引起我们深思候。

按理说不管是拍摄技术还是配套设施现如今和以相比应该更加完善这样状态下生产视觉化应该更加合这代人审美也应该更加能抓住人眼球可什么现实却没有达到这样效并且很多影视制片人任然还孜孜不倦从事着翻拍行呢?布迪厄认消费社会象征层面也存着权力斗争这种斗争不传统社会政治斗争和权力斗争传统社会社会结构演变和重构是依靠阶级分化与对立完成。

然而消费社会区隔与重构是通消费活动、生活方式以及品味差异得以实现。

布迪厄认化权力竞争战场形成各种各样竞争场域

视觉化这场域参与视觉化创作生产人或者团体这空争夺“赌”而展开竞争。

这种斗争方式通常不采取露骨直接暴力形式而是通正当化方式获取。

影视作品制作视觉化这场域面临着各种隐而激烈竞争这种竞争存生产场域和消费场域影视作品生产场域所争夺是卓越性和合法性这场域占支配地位先进入者与新加入者总是处相竞争对立关系。

相对影视制作人作编剧这些新加入者以前影视制作人编剧与作是处支配地位先入者他们作品已占据支配地位他们界定了什么何视觉化他们作品更具有象征义。

这种象征支配更具有合法性和稳定性。

新进视觉生产者与占支配地位先入者竞争主要通对他们继承或进行创新。

现实很多新制作影视有高投入却没有高产出相反翻拍投入与新创作部作品投入相比收益与成比值更更能消费社会引起讨论并且现如今流量消费是显著地特征新进影视制作者结合新代偶像崇拜邀请具有很多人气偶像即使演技不成熟但是考虑到这类偶像粉丝群体强并且也预测粉丝群体会消费他们偶像边缘产品如翻拍潮流加入很多流量生或许是就是拍摄技术与妩媚设备更完善現如今“翻拍潮”起彼伏但所生产出化产品质量堪忧深层原因。

即对占据支配地位视觉化作品模仿没有只是趋形式并发扬精髓。

二、象征节目移植风布迪厄指出“象征是有形‘济被换和被伪装形式象征产生适当效应原因正是、也仅仅是因它掩盖了物质性这事实。

物质性也是象征各种效应根。

”我国综艺发展以呈现以引进改编主主创新辅发展趋势。

综艺节目应该具有多元化特色与广阔发展空。

然而纵观我国综艺发展历程呈现国综艺模仿港台欧美以及相模仿终掀起各电视台直接购买国外综艺节目版权把国外火热综艺移植到国土风气。

反映出国综艺创造缺乏创和主创新力。

对制作方而言引进模式省了节目创研发、容试错、受众调等节目生产环节促使投入节目成减少规避了节目生产程风险。

国引进综艺主要呈现几种类型音乐选秀亲子节目恋爱交友节目户外运动类真人秀盛行例如《奔跑吧兄弟》、《极限挑战》、《爸爸哪儿》、《偶像练习生》、《创造0)等真人秀节目都是通从韩国购买版权有75%韩国综艺节目版权已被我们买断国进如法炮制土再生产节目

正统原创性节目已成种制化象征具有隐性和正统性化正统性是用判断化优劣并实施差异化操作标准化正统性反映了社会空权力结构该领域占统治地位群体或者人所生产化以种隐方式成该场域该种化判断标准这空具有种支配力正统性原创性生产者所生产化身就是以隐形式传递着其合法性。

正如所引进节目原模型已社会空占据了支配性地位。

因艺术品要作有价值象征物存只有被熟悉或得到承认也就是社会义上被有审美素养和能力公众作艺术品加以制化审美素养和能力对了和认可艺术品是必不可少作品不仅以作品物质生产而且以作品价值信仰生产目标。

这或许就能释原创性节目生产者不断传播其节目模式到其他空原因了获取扩其支配空增强其正统性从而以更加隐蔽方式化济。

量引进韩国综艺模式国制作播出出现版权争夺日益激烈由僧多粥少年里出现节目以多版呈现电视屏幕上并且恶性竞争导致了播出缩短制作花高额金邀请牌流量明星充场终所导致结就是各种真人秀节目前律只有真人而没有湘秀”。

象征是以不被觉察方式得到场域和行动者认与支持。

象征体现了行动者社会空里携带和积累、被否认和掩饰各种特权与它发生效根是济力量定等级秩序。

象征合法化效社会空就像被施行了魔法形成共“信仰”认差异性身份合理性并生产和再生产社会空结构。

社会学反思视角看象征与隐蔽、彰显生成机制有关系。

这从深层义上释了现如今综艺节目输出地和引入地某种程上就视觉化再生产达成了密共识原因。

三、媒体兴起背景下视觉趣味差异布迪厄趣味不是人类普遍具有美感而是由社会趣味社会结构影响趣味是任何人习惯形成偏和癖性通庭熏陶和学校教育获得。

社会处不济群体和人由不庭成长环境和接受不教育所具有趣味是不并且庭对趣味形成影响更重要。

媒体是视觉化传播另重要途径微信微博手机等都属媒体由这些媒体对所有受众都开放所以平台上信息量复杂但是由受到身庭背景与化教育形塑作用媒体使用上形成了明显区分。

学者普通群众各类专学生等等各关公众和下类型以及所册使用软件都存显著差异如集以上各类人群手机看他们手机所下和所关公众。

以及统计每天他们所浏览信息。

其差异是不言而喻。

例如现如今市场上很流行两款娱乐性质款叫做快手款叫做抖音。

就性质和功能说。

两款差异不这两款是向受众开放册使用可以由上传和浏览短视频。

短视频用户分布十分广泛不仅表现地理位置上年龄围也遍布甚广以当前用户量较高短视频平台例抖音用户主要集二线较发达城市快手则二三线城市用户居多不仅如农村人口也很部分加入了短视频军。

而快手群体所以二线城市也有量使用群体这与城市化背景下人口流动与迁移密切相关。

布迪厄认不社会群体具有不趣味上层阶级品味属合法趣味产阶级品味构成产阶级趣味而普通众品味形成普通众趣味城市和农村生活群体处不阶级生活城市群体也具有不阶层具有不用趣味从而影响了快手和抖音等不使用群体分布存城乡差异以及城市部群体使用情况差异。

抖音和快手这两平台都是G(r Gr 即用户原创容)模式平台。

不以打造明星、红核心而是以分发容质量主让更多用户参与到容创作从某种程上更能体现不阶级趣味差异。

布迪厄认现代社会是高分化社会由充满权力斗争各种场域构成。

所有场域都依靠权力关系运作与维系但不场域运行逻辑不具有身特有运作逻辑。

人们现实生活消费具备政治、济和社会权力斗争象征性质是行动者表达身社会认途径是种社会阶级再生产策略。

现代生活合法性趣味是占统治地位阶级趣味但是合法趣味并不是真正高雅趣味人们趣味养成与人生活社会结构形塑惯习密不可分。

媒体上传播既有高雅视觉化也充斥着量庸俗甚至劣质低俗视觉化。

近年各种平台上频繁揭示出媒体趋向盈利化、传播色情和低俗容或造谣甚至涉黑等行甚至出现有了获得关量直播杀传播虚假消息直播吃各种奇怪东西这样行不仅违背写作或创制规而且给社会形成了种不良影响。

这些都是伴随媒体发展所产生社会影响。

不可不可避免。

然而生产与传播这种形式信息群体与他们身生活境遇具有密切关系利益驱动加上庭与教育背景导致这群体进行了这样行。

四、如何更地促进视觉化发展布迪厄认不管是生产场域还是消费场域都存竞争尚生产场域竞争主要是争夺合法性和卓越性消费场域主要体现趣味差异从而进行区分。

生产场域竞争策略是继承和颠覆。

处支配地位设计师们了实现身利益化竭力阻止既存等级秩序发生任何改变他们设计合正统趣味东西进而巩固人强化和强化合法趣味新锐设计师们了争夺统治地位则往往会采取颠覆性策略。

由他们是场域新进入者并积累起量特定。

因要有效地对抗既得利益者他们就只能另辟蹊径竭力推广新尚理念。

旦这些理念获得认可就有可能颠覆既存观念并导致体现正统性等级序列发生改变终引发消费场域趣味原理改变。

流行与尚变化正是依赖生产场域类围绕着合法性性与卓越化而展开斗爭以及因斗争而可能出现变化运行逻辑。

视觉场域以上法则样适用了更促进我国电影电视剧发展味对与热进行模仿复制或者粗糙改编不是真正途径。

既要继承也要加以创新并且对继承不能只是走形式和场不管是对国作品翻拍还是对海外版权购买都要思考这些作品成功背深层原因和关键抓住核心要素结合并且代特色进行制作会产生更加优异作品。

与缺乏创东西是很难这代立足作进入视觉场域新进者要具备打破传统勇气与毅力结合代和众品味创造出优质作品才是成功关键处。

每种事物发展总会有些不声音和些劣质产品这些都是生产与发展程要进行不可避免也是要想办法克。

参考献[]朱伟珏“”种非济学——布迪厄“化”概念[]社会科学005(06)[]朱伟珏姚瑶阶级、阶层与化消费——布迪厄化消费理论研究[]湖南社会科学0(0)[3]朱伟珏象征差异与权力试论布迪厄象征支配理论[]社会008(03)[]王锤陵论布迪厄反思社会学及对艺场论述[]东南学学报(哲学社会科学版)08(05)[5]杜汶昊翻拍能否成影视剧创作“救命稻草”[]国城市报0805(06)[6]张凤姣高对我国“翻拍热”化现象思考[]视听07(0)[7]吴学安电视综艺味模仿将失原创力[]河北日报088(009)[8]赵彤电视剧满足化引领审美理想[]艺报0805(00)[9]芃子从模仿到超越 国产综艺节目成长[]光明日报0605(0)[0]寒月从抖音、快手看“”全民路[]周刊08(0)333[]苑广阔警惕媒体运营者“吸粉综合征”[]检察日报089(006)[]王影视剧翻拍化创新乏症候[]理论学习0()56[3]梁嵩以视觉化核心高校美术教育[]美术教育研究08(9)78作者简介王欢(993)女贵州六盘水人硕士研究生研究方向政治学。

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