平面与立面的结合
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摘 要：图腾柱作为加拿大太平洋西北沿岸艺术的一个极其重要的特征，其图案造型变化多样，是平面和立面艺术的完美结合。它们不仅仅具有鲜明、独特和变化的美学风格，同时表现出强烈的思想情感。笔者通过实地调研从艺术主题、基本元素两个方面对加拿大太平洋西北沿岸的图腾柱艺术进行深入分析与探讨。该研究不仅对于拓宽中国艺术学研究领域具有重要的学术价值，同时为中西图腾艺术之比较研究提供一定的理论依据。
本文章为2014年中加项目课题分支。
艺术是加拿大西北沿岸土著人生命和文化的精髓。他们通常将捕捉回来和观察到的动物如熊、鲸、鹰、三文鱼、狼、蜂鸟、乌鸦和青蛙等运用到他们的艺术作品中。除此之外，土著人所信奉的那些超自然神灵形象，诸如雷鸟、太阳神、月神等也作为他们艺术表现的主题。这些图腾柱上所表现的艺术形象被加拿大土著人视为兄弟关系、氏族和家族的象征和标记，并不是人们认为的神或者魔鬼。图腾柱上每个形象的每个部分都有其特定含义，所有部分的结合是叙述神话，部族传统，依据特定的历史事件或者图腾柱主人的生活事件或者是他们家庭和部族的祖先血统为依据的民间传说。[1]。
加拿大西北沿岸的图腾柱是加拿大宝贵的历史文化遗产，也是西北沿岸土著人文化中最突出、最引人注目的浓缩形象。[2]它们经历了衰败、抢救、复活的过程并最终走向了繁荣和复兴。现今，世界各地的美术馆和博物馆开始重视加拿大西北沿岸土著人的图腾柱艺术。这些图腾柱造型变化多样，材质各异，色彩绚丽夺目，表现出强烈和深沉的美学风格，本论文主要从艺术主题、基本元素两个方面对加拿大西北沿岸的图腾柱艺术的美学进行深入分析与探讨。
一、代表血统和家族饰章的艺术主题。
加拿大西北沿岸的图腾柱形象大多数基本是血统和家族的饰章。它们形象可以分为四大类：人形纹、动物纹、超自然神灵纹和仪式和日用品纹。
（一）人形纹。西北沿岸图腾柱上雕刻人物形象是很常见的。有完整人形和人体局部纹样。通常，人形纹代表某位祖先、去世的酋长、氏族领袖，或象征神话故事中的英雄人物和普通人。人物形象通常描绘为动物和人的复合体。人形的面部特征如眉毛、眼晴和嘴巴等一般用现实主义手法表现。人形纹中性别特征不明显，耳朵和眼睛一般在同一水平线上，手中所持物品如谈话杖、铜器或摇铃等以确定人物身份。如人物头顶的帽子是财富和社会地位的象征，帽子节数越高，其财富地位也越高。 女性形象下嘴唇配戴的唇饰以象征她的高贵地位。
（二）动物纹。图腾柱上动物纹一般以各自象征符号来表现，主要动物纹有海狸、乌鸦、鹰、青蛙、鲑鱼等。海狸是加拿大西北沿岸地区常见的动物之一，也是最容易识别的形象之一。加拿大1000个地名含有海狸二字，海狸成为加拿大的标志和象征。它有着突出牙齿的大嘴，特别是两颗最大的门齿。海狸总是处于直立的姿势并将两只前爪弯曲在胸前握一根木棍。它的尾巴靠在腹部呈现交叉状。
乌鸦也是重要的动物形象之一。他通常被描绘为“男性”。他突出的喙是重要的特征。乌鸦出现在图腾柱上所表现的形象一般是：保持直立姿势，双翼靠在两边，很少见完全张开翅膀。有时，在乌鸦的喙里含有一个圆球，这是西北沿岸著名神话故事中的乌鸦偷太阳的神话的形象描述。
相比较而言，鹰和乌鸦的区别或许只能从喙的形状来区分。鹰的喙弯曲到最后一点然后转向脸。
加拿大土著们把青蛙作为图腾柱纹样，他们把青蛙作为知识丰富、权力巨大和财富的象征。这些青蛙的纹样通常是大眼睛、宽阔而没有牙齿的嘴巴并长期蹲伏的姿势。他们一般从一个地方向外看或者位于图腾柱的下面。
（三）超自然神灵纹。
超自然神灵纹主要有雷鸟纹、希斯尤纹、食人鸟纹等。 雷鸟纹是最为常见神灵动物形象之一。它出现在土著人的神话故事里。传说具备强大的神秘力量，雷鸟其大无比，以海中鲸鱼为食，当它饥饿时，它便带着两只充满电光的巨蛇冲向大海，将鲸鱼击伤，然后勾起鲸鱼飞回高山。雷鸟纹在头顶有着高高翘起的附肢，这些是卷曲的羽毛。雷鸟通常被描绘成在图腾柱的顶端有着伸展的或是升起的多毛的羽翼。土著人将它作为自己的图腾形象当成一种至上的特权。 雷鸟通常出现在夸丘特尔族的图腾柱上，而在海达人或特林基特族人的图腾柱上很少出现。 希斯尤纹是夸扣特尔人图腾柱上最著名的超自然神灵之一。传说希斯尤是一个威力巨大令人恐怖的双头蛇，既代表正直又代表邪恶，既可以致人死亡又能赐予人类力量。其纹的主要特征是三个头，中心的动物长有犄角吐出的舌头上有一圆型孔洞（舌头饰物代表女性特征），水平蛇身。
（四）物质实体纹。
物质实体纹主要有：唇饰纹、铜器纹、波多拉支环纹等。图腾柱上出现的唇饰纹象征女性高贵的社会地位。加拿大西北沿岸地区贵族妇女有在下唇穿孔佩戴唇饰的习俗。唇饰是高贵社会地位的象征符号。女子佩戴的唇饰越大，表明其社会等级地位越高。在现代社会，妇女不再佩戴唇饰，但是土著人仍然将唇饰雕刻在图腾柱上用来象征一个享有高贵社会地位的妇女。
图腾柱上所雕刻的大量的铜器符号是加拿大西北沿岸土著人财富、权力、地位和声望的象征。它们的典型特征是上宽下窄，中部有T型支柱，下半部镶嵌在T型背脊上，整个外形看起来如同一块盾牌。正面上部雕刻主人的徽标动物图案，呈鼓突状。中下部分则是T形，代表祖先的骨架，或者徽标动物的脊椎骨。
二、现代城市元素。
在当今城市的雕刻风格上，加拿大西北沿岸有各种风格。如海达人以他们复杂的人物形象而著称，这些人物形象通常交织在一起。钦西安人和夸扣特尔人在雕刻图腾柱时会有一个非常明显的水平裂缝，清楚地区分柱上和柱下的图腾形象。除此以外，人物形象的比例也变化多样，有的头与身体比例相同，有的头部占身体的一半尺寸，还有的则选择自然的人体比例。[3]虽然它们在风格完全不统一，并且他们的作品从接近现实风格到几乎抽象的风格。但总体而言，它们都有基本的设计元素即：轮廓线、卵形、U形、圆形、S形、三角形、月牙形等。
（一）轮廓线。轮廓线是西北太平洋土著艺术的主要描绘线条，主要用来勾勒人或动物主体部分的轮廓，如头、关节点，或者身体的其他部分如手臂、腿、羽翼等。一般而言，主要的轮廓线用黑色，次轮廓线用红色。
（二）卵形。“卵形”在太平洋西北沿岸土著图腾柱中属于主导的形状。这种形状被称为“圆形的矩形”，“成角的椭圆”、或者是“豆的外形”。
它的上部一般比底部要宽厚，左右要绝对对称，并且略呈方形。但这些椭圆形在比例尺度上会依据描绘主题的不同往往有所变化，虽然图腾上的卵形形状有纤细、粗犷，或者圆润之分，但它们却有着共同的特性：较大的卵形一般构成主题的头部、眼眶、主要关节点、羽翼、尾巴或者是鱼鳍；而小的卵形一般用来描绘节点、眼睛、耳朵、鼻子或者包括面颊。除此以外，卵形还用于填充空白空间或者是角落空间。
（三）U形。基本元素的形状像字母“U”。它们在西北沿岸土著图腾柱艺术中作为稍次要的元素而被广泛使用。U形的底部一般都宽于向上扬起的两翼，两角略呈方形。和卵形一样，虽然U形在比例尺度上有一定的变化，但是他们的总体形状仍然离不开U型的原型。大的U形用来勾勒主题主体部分的轮廓，并且作为尾巴或者耳朵的轮廓线的一部分。小的U形用做空间的填充物或者作为鸟的羽毛。通常来说，他们对U形进行多重的堆积用来表现尾巴或者鱼鳍。
U形的最普遍的变化是U形状的分裂。分裂开的U形通常中间有细线分割以填补里面的空白，细线部分有时被设计得比较复杂。分裂的U形在比例尺度上也有一定的变化。它们通常使用在耳朵、羽毛和尾巴上。太平洋西北沿岸的艺术家们也使用分裂的U形作为空白空间的填充物。有时，U形与卵形的配合，可以组成由简单到复杂的一系列图形，如组合成手臂、腿、耳朵和其它的身体部分。
（四）S形。这个形状如同英文字母“S”。它们通常用来空间填充，同时也用来描绘手臂和腿的部分。多重S形状能形成主题的胸廓，S型通常也用来连接一个主题的不同身体部分。除此以外，还有圆形或者月牙形。它们通常在尺度、形状和宽度上有所变化。
（五）圆形。圆形通常代表完成，在西北沿岸土著图腾柱中以太阳或者月亮的形象出现。
三、结语。
这些被太平洋西北沿岸土著人视为兄弟关系、氏族和家族的象征和标记的图腾柱艺术形象其变化多样的造型使它们具有独特的魅力，是平面和立面艺术的完美结合，是在左右对称的杉树表面进行的三维空间的平面设计。这些图腾柱艺术在设计上灵活地运用轮廓线、卵形、U形、圆形、S形、三角形等基本元素打散、重组而成，并进行空间的疏密关系布局以达到“满”的视觉效果，营造空间的张力。它们在形式、尺寸和姿态上变化繁多，以求在变化、差异和多样性的基础上实现统一的美学原则。
我们通过研究，可与中国传统的图腾符号对比，寻找它们的不同之处，挖掘根植于中西不同文化中的文化精髓，将图腾符号的精神元素融入到现代艺术中，使民族的文化精神和世界的语言，共同融汇成现代艺术中的主流。
参考文献：
[1]Charlotte Townsend—Gault， Jennifer Kramer， Native Art of The Northwest Coast，UBC Press Vancouver Toronto，2013。
[2]Wherry： the totem pole indians， Wilfred Funk， Inc. New York，1964。
[3]高小刚.图腾柱下北美印第安文化漫记[M].北京：生活.读书.新知三联书店， 1997.
[4]Wayne Hill and James Mckee， Carving your own totem pole，Boston Mills Press， 2007。