思政实践课调研报告
国地质学（北京） 思想政治社会实践课 调研报告 调游客对三晋化了和认知状况 学院与班级数理学院 姓名（学）刘修远 0935 指导教师李玉萍 提交 05 年 0月 9日 调游客对三晋化了和认知状况 数理学院 刘修远 摘要 当今世界化与济、政治相交融综合国力竞争地位和作用越越突出。
化是民族根民族魂其力量深深熔铸民族生命力、创造力和凝聚力影响着民族发展道路和前进方向。
随着外交通不断深化,西方化传播日益广泛。
些人深闭固拒,将西方先进科学技术视“奇技淫巧”；也有人崇洋媚外盲目排斥国传统化。
这些都是对待西方化差异不正确态。
进入新世纪,全球化冲破了世界各国藩篱,汹涌而至,成不可阻挡历史洪流。
这种化背景下世界多元化交流、碰撞、冲突日益凸显不化交流下都会融合起成种新化形式。
因方面我们要继承华优秀化传统并将其发扬光。
另方面积极吸收西方化理性看待化融合。
化是你终生都要感受、学习、应用东西它有形与无形生活与工作群体甚至庭。
它甚至比你专业知识更加影响你发展和成功。
所以我们更加要提高己化素养。
关键词三晋化 传统化 了认知 传承发展 ．调研背景 三晋化研究地域围是指今天整山西。
三晋化研究是对山西省域几千年历史化研究从这义上说三晋化只是简称或代称而不表明三晋化研究是某历史期封闭式研究它是整华民族化研究组成部分。
三晋古化“以作对西周至春秋代晋国化和战国代魏、韩、赵三晋国化统称。
通常晋国化与三晋国化又分别简称‘晋化’与‘三晋化’从这义上‘三晋古化’便是‘晋化’与‘三晋化’统称”。
苏秉琦、王克林先生根据晋化考古继承性以晋化头“陶寺化”上限以秦统前下限将晋化分先晋化期、早期晋化、期晋化、晚期晋化四期。
吉琨璋、吴振禄先生又根据晋化考古和晋国历史发展相结合原则以叔虞封唐上限以秦灭三晋下限分别将晋化分平稳步期、繁荣扩张期、衰落扩散期等三期以及西周早期、春秋早期、春秋期、春秋晚期、战国期至魏王假降秦等五期。
不难看出上述诸种分期其实是晋化分期论者将目光聚焦了秦统前晋和三晋化特别是考古化上。
三晋古化作成序列地域化体系从西周初年晋国立国开始到春秋末年三分晋出现魏、韩、赵三晋国直至战国末年三晋国被秦所灭历 800余年发展演变步步由初级形态晋国化（晋化）升华成熟形态以魏、韩、赵化（三晋化）以其独具特色化风姿展现国古代地域化地。
所以按照区这历史层面又可称作三晋古化“前史”或“史前期”……举凡西周以前山西地区远古化皆属三晋古化“前史”或“史前期”。
所谓“前史”或“史前期”是说前化发展三晋古化崛起创造了历史前提提供了历史根据是三晋化所由形成深远历史缘由。
秦统国作诸侯割据晋与三晋国不复存了三晋古化这特定历史条件产物也走完了己行程；但是这片土地上所蕴育历史化传统并断流而是特定历史条件下深刻而有力地影响和制约着国封建化和山西地区化发展进步展现出波澜壮阔化景观和丰富多彩化风貌。
三晋化基精神应该是其历史特高浓缩和抽象是它区别其他地域化核心是三晋化独具特色、具魅力东西。
如三晋化历史特应当既包含又有别国传统化历史特样这种化精神也应当既包含又有别国传统化基精神。
至少有两特征应该与三晋化伴随始终其实是其二豁达开放。
正因实是以富国强兵目法及其思想才兴起三晋形成山西人勤俭尚质、固执保守特；因其豁达开放才有不民族持续不断化交流才有三晋化对周边化区域持续不断扩散和影响。
苏秉琦先生对三晋化分析得深刻。
他从考古化和区系类型角出发集围绕晋化国明起独特作用认晋化是“国化总根系重要直根系”它不仅夏商周三代明发展奠定了基础开辟了道路而且“对秦人统事业晋人曾起‘铺垫’作用”。
对苏先生给出了明确论断并且这论断得到普遍公认“晋南块地方曾保留远至七千年前到距今二千余年前化传统可见这‘直根’华民族总根系重要地位。
” 二．调目和义 当今世界化与济、政治相交融综合国力竞争地位和作用越越突出。
化是民族根民族魂其力量深深熔铸民族生命力、创造力和凝聚力影响着民族发展道路和前进方向。
随着外交通不断深化,西方化传播日益广泛。
些人深闭固拒,将西方先进科学技术视“奇技淫巧”；也有人崇洋媚外盲目排斥国传统化。
这些都是对待西方化差异不正确态。
进入新世纪,全球化冲破了世界各国藩篱,汹涌而至,成不可阻挡历史洪流。
这种化背景下世界多元化交流、碰撞、冲突日益凸显不化交流下都会融合起成种新化形式。
因方面我们要继承华优秀化传统并将其发扬光。
另方面积极吸收西方化理性看待化融合。
化是你终生都要感受、学习、应用东西它有形与无形生活与工作群体甚至庭。
它甚至比你专业知识更加影响你发展和成功。
所以我们更加要提高己化素养。
黄河流域是我国远古化摇篮。
华夏化共体这里形成并以轴繁衍出整华民族化。
从历史眼光看华夏族原化当是华化这条巨流主干而地处黄河流域三晋其化华古化总体然占有突出地位。
外山西省博物院样展示了近代以西方化进入国进入山西对社会民众认识和生活影响。
通参观可以了部分西方化接受其熏陶。
重要是还可以感受到两种化交融并存以及对民众生活产生影响。
三、调容与方法 （）调容 了三晋化主要思想基础——儒化和法化调和分析游客对儒化和法化了状况； 山西省博物院了三晋化历史变迁并访谈山西省博物院参观游客 3通调问卷了游客对三晋化了程和了途径寻更传播三晋化弘扬传统化方式 体会西方化差异感受多元化交融确立正确对待西方化态。
（二）调方法 问卷调法访谈法。
四、调结与分析 （）多数人对三晋化了不深 随着代不断发展我国科技水平也不断提高电视机、电脑普及给人们生活带了方便也定程上拓宽了人们视野。
然而我们调结显示科技进步并没有对传统化发展和传承起到更多积极作用多数接受调人对齐鲁化了并不透彻。
国传统化是华明演化而汇集成种反应民族特质和民族风貌化是民族历史上各种思想化、观念形态表征华民族世世代代所继承发展具有鲜明民族特色历史悠久涵博精深传统化是华民族几千年明结晶因对传统化学习显得尤重要。
虽然由调样局限性有些调结能充分反映实际情况但基上可以得出结论传统化并没有引起人们足够重视对些知识考究性问题部分人很难做答或是答错。
我们选择不人群进行调其包括学生教师导游以及山西当地旅游各种职业人。
从发现对这些传统化知识了较全面当属学生了。
可以看出我们对传统化传承做得不够我认我们教育应该灌输传统化重要性以引起足够重视提供学习机会使充分了西方化差异以及对化交融发展态让都能了并愿继承优良传统化把我们民族化发扬光。
（二）绝多数人愿了并继承优良传统化 调问卷二部分针对学习传统化热情进行了调。
其具体分布情况基如以下调结所示 对三晋化感兴趣程 选项 计 比例 非常感兴趣 3 3% 比较感兴趣 65 65% 无所谓 0 0% 不感兴趣 % 题有效填写人次 00 00% 调结显示绝部分人对传统化学习有很热情。
但是只有热情是不行还要有定学习方法有人喜欢上了有人喜欢通方式了还有人愿实地考察到适合己方法非常重要。
除外我们应该了国传统化对国社会以及人们生活产生了深远影响 西方化也对国民众生活产生了定影响这两种化相碰撞融合形成了种新化方式。
对这种化“取其精华其槽粕”是我们应该持有态。
国传统化是国几千年历史沉淀结晶它与华民族起成长至今充分了国传统化有助我们了国历史也能让我们纷繁各异化体会到化博与悠久国传统化这片地上产生和演化又养育着华夏地上繁衍生存华夏子孙。
我们社会如何加强依法行政我们如何提高学习和工作质量只有践行社会主义荣辱观弘扬传统化全面了国传统化区别其优劣以吸取其精华摒弃其糟粕才能进步搞我们化传承工作。
（三）了和学习传统化方法比较单 我们实践程还调了平了三晋化方式其具体分布情况基如以下调结所示 了三晋化方式 选项 计 比例 日常生活渗透 8 8% 看电视、上等 3 3% 、报纸、杂志等 % 旅游 7 7% 亲朋友介绍 6 6% 听讲座 5 5% 题有效填写人次 00 00% 分析了以上数据我认目前群众学习传统化方式比较单主要通络和纸质媒介以及旅游等方式这使得对三晋化学习热情受到了局限。
这也从侧面反映了教育重要性教育引导作用对传统化学习有很推动作用我们社会应该提供良学习平台让就传统化问题展开讨论和交流以便传统化知识普及和学习。
（四）多数人对传统化理性上认但实际兴趣不高 国传统化是指以汉民族化代表华民族历代相沿而又不断承传更新共认可生活方式、道德识、民情习俗、思维特性及价值观念等。
国传统化博精深四古学名著是其璀璨珍珠而各种传统技艺则是其朵朵奇葩。
我调了参观者对传统化态60%被访者认“传统化博精深、远流长应以继承发扬主”36%被访者认“传统化有糟粕也有精华我们接受要有所扬弃”。
另外共有6%被访者看传统化前景由可见多数人理性上认传统化认可传统化地位。
化传承要物质体而籍和传统技艺是传承化重要且有效途径从这角看上述调结是不能令人满。
平日里看韩剧看动漫看电影欣赏我们传统化、了我们古今历史已寥寥无几。
因我认“接触机会不足热爱精神不够”这是传统化失宠原因。
我调问卷题目是《游客对三晋化了和认知状况调问卷》对基教育研究方法有了定了我感觉这份调问卷存很多问题无论是对象选择上、问题设计上等方面都存问题。
问题设计不太合理 我问卷调是对游客对三晋化了和认知状况调而我问题是设计上对游客对三晋化了程要太高题目设计专业性强。
我要多设计些能够真实了到游客对三晋化了和认知状况题目那样才能得到更多信息。
选项没有覆盖所有情况 我仔细地看了这份调问卷发现问题选项也不是很不能覆盖所有围也就是还有很多情况没有考虑到很多问题选项都是很笼统回答还有题目答案思相近这样不利被调者回答也不利统计更也不利把握真实情况。
选项与选项渡太也就是减少了很多可能性那些问题与选项都比较浅没有深入到比较质问题上这样就给人种根没有必要调感觉些很肤浅简单问题要尽量少些多设计些存讨论问题其实我们设计调问卷目也就是把那些存争议地方了清楚所以这份调问卷这方面存问题。
3不太便统计 我们调问卷都要对其进行统计由我们事先没有分类所以统计起就要花费不少功夫了正如上面所说那样我们进行调问卷目是对每种情况进行统计分析事先没分类话就必须分类确定不选项及情况不代表反映结由缺少分类具体细化也会使结表现得不那么具有真实性和代表性造成调问卷质量不高对我们分析问题助不。
（二）关访谈 、访谈目不清晰访谈是没有形成完整访谈笔记。
、访谈专录音期整理困难。
3、访谈前并明确预约导致访谈不充分。
、访谈笔记迹不清晰造成期整理困难 六、结论与建议 通次“三晋化知多少”调我更深层次了了传统化知识普及程以及人们学习传统化知识热情结合身情况我也深深体会到了普及传统化知识重要性。
先总结重要两了和认。
了 调很多被访者连基传统化常识都分不清很多传统化知识人们却缺少基认知 追根究底学学校教育阶段是学生成长很重要阶段学生对华民族传统化了和认知主要形成这阶段但现阶段我国教育体制存诸多问题影响学生对华民族传统化学习。
工业明发展人类生产、生活方式现代演进保护措施不完善许多历史街区、古镇、古村落古化正遭遇着被忽视、甚至被毁灭命运非物质化遗产传承保护已刻不容缓。
我们知道非物质化遗产是祖先留给人类共财富发掘它、传承它、保护它不但体现着现代人类对己祖先尊重也更体现着对我们己历史善待。
令人欣慰是我们已有识地保护我们明政府也006年将每年六月二星期六定我国“化遗产日”相信我们共努力下我们会把华民族优秀非物质化遗产传承发扬光。
认 随着全球化发展趋势现许多媒体很商业化“西化” 、“韩化”宣传使我国传统化民族特色淡化正处社会化阶段人们从饰发型、饮食和歌舞到对国外生活价值观都极模仿推崇出现民族化认危机。
但绝多数人也都认有必要学习国传统化肯定传统化社会上影响力但由些因素影响他们对祖国传统化认识模糊肤浅对少数民族传统化认识更是知甚少但总体上多数人还是对国传统化充满信心。
任何民族现代化都不可能抛开身化传统；社会每进步和发展都不能离开民族化根基。
国现代化进程也必须扎根深厚民族化土壤。
这是没有异议但是对传统化性质做出准确判断对传统化现代化作用和价值做出尽可能科学估价从而将其放到恰当位置上却是直接影响到现代化进程重问题传统化作用双重性 传统化如能顺应社会生活变迁不断满足人们日益增长精神就能对社会与人发展起积极作用。
反如成不变传统化也会起阻碍社会进步、妨害人发展消极作用。
传统化对国与人作用 民族国只有发挥传统化积极作用克传统化消极作用才能兴旺发达。
每人只有正确对待传统化影响才能使己由全面发展更地创造新生活。
影响现代化动力性因素①强不息奋斗观。
以义重义利观。
以人和谐观。
影响现代化阻力性因素① 缺乏开拓创新科学识。
缺乏竞争驱动力。
作炎黄子孙促使传统化现代化当然是义不容辞责任但这只是问题方面另更重要方面则是如何使传统化世界化。
承认这样事实以平常心对待外化面对化交流和交融要有气和信。
关键就是要跳出原狭隘化圈子跳出以土化基础思维方式以孔子登泰山而天下气将全球化揽入怀抱国传统化寻全新坐标系它进行重新科学定位和定性。
唯其如我们才能真正感受到传统化前程远受种种因素制约很长段里我们对传统化是漠视我们传统化了上是先天不足。
事实上我们祖先给我们留下了宝贵化宝藏当我们了才会有种民族信心。
这种民族信心培养应该从青少年开始。
如我们不重传统化传承问题话再若干年还有多少人了我们传统化？特别是当前化多元化期我们正受着西方化冲击近年青少年全盘接受西方化而忽视传统化现象已给我们敲响了警钟。
正是因我们对传统忽视才会出现端午节被韩国抢非物质化遗产尴尬作国人不了己传统化是非常可悲。
现我国对传统化重要性已开始重视我们都知道上世纪七、八十年代发达美国曾出现了次寻根运动。
它反映了民族济发展到相当发达阶段人们种精神。
今天我们寻济快速增长程享受物质财富爆炸所带感官刺激候可能无暇顾及这种精神层面上东西会毫无顾忌地抛弃己赖以存传统化。
可是当这种物质麻醉消失那天我们会发现己犹如片浮萍、片落叶不知所终。
因了我们己、也了我们代不再寻根而苦恼抓紧保护我们日渐式微化吧 《 三晋农耕化》胡泽学 著 国农业出版社 3 《国传统化》朱筱新 著 国人民学出版社 《国传统化概论》 王新婷 金鸣娟 姚晚霞 著 国林业出版社 相关热词 学思政课调研报告调研报告实践思政