[择硕其人]硕人 诗经注音版
择物者观其所择可以觇其概也。
夫择有好恶之辨，以好恶之不同可以知其人之涵养识见矣。
盖粗浅寡陋者以其粗浅寡陋其所好也，必也甜俗肤浅、表象招摇之物，以其空洞，而其恶者古拙简朴、气质内敛而已；深厚广博之人以其深厚广博其所好也，必也古拙简朴、气质内敛之物，以其充实，而其恶者甜俗肤浅、表象招摇而已。
是好恶之不同，以其人之涵养识见不同而异哉，斯所谓物以类聚者是也。
其亦可于人之择砚而征之。
夫砚也者，研墨使和濡也之物也，以其物之以用为其本，或蚌或铁，或瓦或石，其材无以竞其奢，以静之为用为尚，以钝之为体为寿，以拙之为不招摇为荣光，故其尤以古拙简朴、气质内敛者为贵，其必也气象深厚方可与深厚广博者结邻。
其在君子之侧，匪以玩物，可以观德，从而尽本分而厚人心，或以为载文载道之助，或以为写字画图之辅则宜也。
苟其甜俗肤浅、表象招摇，只可与粗浅寡陋者为伍，则在庸人之手，仅以玩物，安以观德?只能得其稍末而伤风化，其以为载文载道之助，或以为写字画图之辅则未尝宜也。
夫人也者，既为文人，民之代言之望之者也，其必也静，也纯，也不招摇，则可以敢为思想之先，为黎民开光明，载文载道。
望之以民之所望则宜也。
苟其遣词造句，图画风月，阿谀权贵，颂扬势力则文人之伪之下者之不足尚之者也，其与甜俗肤浅、表象招摇何异?或可欺骗百姓，粉饰太平，助纣为虐。
望之以民之所望则未尝宜也，而于民则一无所用也。
故择砚如其人。
其古拙简朴、气质内敛之造作，无不如其人之明经通儒、金石考证者之涵养识见，概可以羞乎粗浅寡陋者之好，灭乎甜俗肤浅、表象招摇者败坏之害，能厚人心而正风俗。
此砚之古拙简朴、气质内敛者之与其人之深厚广博之可宝重者之由也。
而可以为古今之鉴。
吕留良松云笼月端砚 砚随形而制，长147厘米，宽129厘米，厚2.2厘米，正面浮雕松云纹古拙如屈铁，并雕圆月。
背面微凹，镌隶书铭日：“松际浮云笼素月。
”署：“吕晚部”三字。
砚颇具明末清初风格，而古拙简朴则未之见，非真知砚者所能知，而真知砚者之所择之者也。
纹饰铭文或有怀旧念昔情节。
吕留良(1629―1683)，字庄生，号晚村，又名光轮，字用晦，浙江石门(今崇德)人。
明崇祯二年生，少时即有文名，明亡后曾散尽家财，结客谋图恢复。
顺治十七年中秀才，其后不八科场科考，被取消秀才资格。
遂归隐故里刻选时文，著述援徒，卖画及篆刻自给，望重一时，名声大噪，人称“东海夫子”。
于康熙十七年开博学鸿词科，被荐举死拒不应试。
康熙十九年又以“隐逸”举荐，吐血满地，枕上剪发，报僧衣亦示拒绝，更法名为耐可，字不昧，号何求老人，于吴兴妙山筑风雨庵，隐居讲学，门人弟子众多，影响巨大，思想有悼满清独裁统治。
康熙二十二年病死，终年五十五岁，，著有《文集》八卷、《续集》四卷、《诗集》七卷、《集外诗》一卷、《惭书》二卷、《论文汇抄》、《四书讲义》等，选评《八家古文精选》及明人古文、清人时文多种。
于雍正十年殁后49年因曾静谋反案坐文字狱“思想犯”，遭戮尸枭示，其案名声为清代文字狱之冠。
由雍正、乾隆所兴此一惊天大案，其恶承前启后，影响之广之长，其干言论自由、文化建设、社会进步之毒害至今犹欠肃清者。
黄易摹楚公钟文朱雀瓦当砚 砚圆形，以汉瓦当为之。
直径16厘米，厚2.6厘米。
背面凸出朱雀纹系原作，砚面上部作几处不规则平面，摹刻篆书楚公钟铭，铭日：“楚公口自作宝大口钟，孙孙子子其永宝。
”署正书款：“壬子，小松”。
砚纯厚朴拙，极合文人雅趣。
壬子，乾隆五十七年(1792年)，黄易48岁。
受文字狱影响，乾嘉以来学者兴金石考证之学，用以避祸，故此时尤尚古砖瓦砚。
此砚摹刻古金文，更增一层历史气息。
所见瓦头砚之最佳者，或为黄易自制。
黄易(1744～1802)，字大易，号小松，又号秋鑫，浙江仁和(今杭州)人。
监生，官济宁同知。
以诗筒画笔，与簿书迭进，不废风雅。
工书能画善抚印，精于博古。
所至辄搜访残碑断碣于荒烟宿莽间，孜孜惟恐不及，尝自写访碑图十六帧，颇有逸致。
书娴隶法，画则山水花卉俱能，抚印为丁敬高弟，有出蓝之誉。
卒年五十九。
著有《小蓬莱阁诗抄》等。