维新思想 沈钧儒维新思想研究
摘要提到沈钧儒先生,目前学术界谈论较多,但研究不够,尤其是对先生早年维新思想及实践方面研究相当欠缺,这凿实是件非常遗憾事情。
主要探讨了沈钧儒先生早年社会维新改良思想,并通对他有关著作研总结出维新思想基容,并基础上进步分析其维新思想异康有、梁启超处。
图分类K877 献标识码编00553(009)。
沈钧儒,秉甫,衡山,江苏省苏州人。
沈钧儒从接受国旧儒传统教育,6岁了秀才,9岁了举人,30岁了进士,他应该成代表封建地主阶级利益官僚或政客,然而他没有走这条老路,反而由传统封建儒生变成主张君主立宪维新志士。
()萌发爱国主义思想。
,良庭环境,使沈钧儒从就养成了关心疾苦、善良质朴优秀品质,尤其是他祖母给了他极影响, “十几岁候我祖母便启发了我思想。
”①沈钧儒眼里,祖母是位伟慈善。
“……她甚至助人,还觉得助不够。
”②这让沈钧儒感到“世界上苦人这么多,我们应该助他们。
”③沈钧儒青少年代,正处旧国沦半封建半殖民地动乱期,特别是89年甲午日战争,国居然被日打败,国不仅对日割地赔款,而且开放包括沈钧儒诞生和居住地苏州等城市通商口岸,这年沈钧儒0岁,他被这奇耻辱所震撼,遂作诗《拟少陵诸将五首》,以抒发忧国愤世激昂情。
甲午战争惨败残酷事实,使人们认识到,仅仅“师夷长技”,而不图政治上革新改良,不足以救亡图存。
是以康有、梁启超首产阶级领导维新变法运动随兴起,他们竭力宣扬西方产阶级君主立宪政体。
这种情形,对年轻沈钧儒影响极,他开始留心,研习“变法图强”新学,先了郑观应《盛世危言》,薛福成《筹洋刍议》以及梁启超任主笔刊物《报》。
905年初,沈钧儒只身赴日,就东京私立法政学法政速成科。
留日期,沈钧儒先了日明治维新运动人士坂垣退助《日开国五十年史》和片刚键吉《立宪运动史》,尤其是者,使沈钧儒受感动。
907年,沈钧儒参加了杨、熊舆东京成立“宪政讲习所”,鼓吹立宪运动,并担任了《国新报》筹办工作。
年0月沈钧儒和熊舆、雷光宇、恒钧四人领衔,有余人连署,向清廷呈递《民选议院请愿》,这是当全国份要清廷开设国会请愿,,沈钧儒走上了维新改良运动道路。
沈钧儒维新思想是围绕着“兴民权,设议院,开国会,立宪法”展开。
沈钧儒很重视民众促进立宪运动作用,他认,“唯是立宪政体,质实言,不君民上下绝结合。
”④实现这种结合就可以“君民上下,共责任”,⑤而“非上下责任,则国力不厚,无以御外侮而图存,非人民参预政权,则国不立,无以靖讧而孚舆望”。
⑥他看国所以贫弱,就几千年专制政体,只有人民广泛参预政权,设立民选议院即国会,庶政公诸舆论,政权广黎民,才能使政府和人民对国共责任,使国达到富强。
沈钧儒维新思想与康、梁却有很多不处,仅就三主要方面略作比较。
,对待革命方式态上。
康有、梁启超坚反对暴力革命,梁启超攻击革命派说“……暴动革命则必至亡国。
沈钧儒虽然也主张上而下和平改良道路,但是他并不抵制革命,当他看清楚了清廷预备立宪骗局,便积极与革命党人系,从事革命活动。
二,对待“政体”问题上。
戊戌政变失败,康有、梁启超政治上日益退化保皇派,关“政体”问题上主张国行“开明专制”。
梁启超说“今日国国民,有可以共和国民格”,⑧所以“不能行共和立宪制”,⑨也不能“行君主立宪制”,⑩只能行“开明专制”,这是“今日独无二法门。
”可见,戊戌政变失败,康、梁政治态明显退化了。
沈钧儒虽参加立宪运动以直主张君主立宪,但他并不顽固守旧,9年杭州起义,沈钧儒亲到咨议局降龙旗,升白旗,这标志着沈钧儒由坚持君主立宪而拥护孙山民主共和制。
三、对待人民群众态上。
康、梁领导戊戌变法失败重要原因,就是把“救国”希望完全寄托光绪人身上,他们对民众不信任、不理甚至鄙视群众。
戊戌变法失败不久,康有曾说,“然,其言实施政策,则重君权。
”3理由是国民智开,骤然给予权力,难以行通。
梁启超己也说“全国人如木偶、如枯骨,入然不动域”,把国人描述得麻木不仁。
沈钧儒立宪运动,对人民群众促宪重要性却有充分认识,沈钧儒立宪思想重要就是“民运促宪”,这和康、梁眷恋光绪支持变法是截然不。
综上所述,从四方面对沈钧儒先生早年维新思想与活动进行了论述,作名科举出身晚清进士,沈钧儒总是以国振兴,人民幸福己任,努力研习“变法图强”新学,并亲赴日寻救国救民路,终走上了维新变法道路。
和康有、梁启超相比,他维新思想很多方面显得更加进步,革命实践,沈钧儒也总能顺应代要,吐故纳新,革命前列。
释。
③上5页。
④⑤沈钧儒论预备立宪要旨沈钧儒集北京人民出版社99年版3页、33页。
⑦⑧⑨⑩梁启超申论种族革命与政治革命得失朱建华国近现代政党史哈尔滨黑龙江人民出版社98年版页。
3梁启超清议报序列899年3月。