林子英诗文选 林子英鬼片
不近台�之野��螭，�有践幽搜�之行，偶遇山川�秀之处，抑或族域趣异之事，每多�探辑���，景情�至，沛然自�于�墨之间，出入世中矣。
论道： 现时五十岁以上的日本人，大都晓识唱一首名叫「徐福」的歌曲。
此歌调高雄壮，其韵沈涩兼带苍凉的感觉，若有追颂某先祖之丰功伟绩而不能正其名那般荡气回肠……。
笔者也曾与日本友人一起引吭过几回，怜其颇易勾起出一个相传的秦朝故事，令人遐思隐显之间。
翻查日本开国历史，约为贰仟贰佰年左右，恰在秦后汉初之间。
皇祖──第一代天皇名为天照大御神，那就是日本神道与皇道正名的开始。
繁衍下来至今，治国秉承以“忠”、“忍”、剑之尚武皇道典范。
渗融施行以法墨两家，吏利兼趋，唯我独尊独大，迫人就范而不择手段，以刀抵角而胜之霸道，狭隘的民族。
与中华民族之忠、信、仁、义，广涵爱恕，和尘同光，有容乃大之皇──王道，简直是大相庭径。
对华夏诸子百家学说，详尽备悉。
因而获得大唐慷慨输授工、商、农、文化、建筑、手工业及民间工艺等各类知识和技术予匡扶及发展。
鉴真和尚东渡，递传了佛教一脉。
国子监更接收了日本选送来的生员子弟，并给予各业系的培育。
结果至今，日文造字，除汉字外其片�名虽几经改革，依然留有中文草书偏傍书写体的影痕。
明朝中末叶期，国势日渐积弱，嘉靖卅一年以降，朝贡辍断，倭奴更以武士浪人大批结集，凭着东洋刀钢纯锋利，恣杀掳掠， 寇犯频频。
直至清末，恶凭舰坚炮锐明目张胆衅战海域。
又伙同八国联军，入京烧杀劫掠。
民国初，庇持清裔傀儡，公然入侵东北三省，继而进兵中华腹地，大举奸淫及屠杀中国人民的劣绩，罄竹难书。
战事结束，胜利和平后才打上句号。
战后，中国泱然宽大，以德报怨，并没要求战争索偿。
故日本仍可拥持由中国掠夺得来的资源，挟以深厚的工业基础，适值美国五十年代，以围堵中国的策略下而予日本着意栽培，战后日本复苏极快，短短贰卅拾年间（于七十年代）已摇身变为一经济强国。
重新以经济产品推销为策略，别辟途径，成功地占据世界各方市场。
外汇滚盈越积聚越巨。
钱是足有了；但自卫队军力受制于世界公约抑限，故国际地位仍然不高。
故耿耿�忿缅怀昔日雄霸东南亚之威风态势，蠢蠢欲动重振雄风于一朝。
久已暗藏核武发展之长远计划，大力扩充，逐步冠以军队正名，拾级而登上强国政治舞台──成为叱咤风云，睥睨世界之雄者风范。
正所谓司马昭之心，路人皆知矣。
六十年代，华君武先生一幅最负盛名的画作《重新武装军国主义》──首先唤起世人的注意。
七十年代，日本本土由小学开始，灌以『V』字强胜的教育，重新固本培养下一代好胜斗狠的根性基础，其本质实是百年丝毫未变。
其海军军力暗中发展更是不遗余力。
假若不将军队正名运用于将来，何须迂回曲折地耗抛人力、财力、物力于无为吗？ 况且，中日两国今天都已陷进国际合纵连横的游戏里面，任何一方，似乎难以独善其身。
无论在工业及国民产值，市场竞争，将来必是日本最激烈的对手。
趁中国尚未臻至最富盛强大的时候，日本抱有隙衅挑起一场两败俱伤而同等损耗而限于局部区域角力之小聪明做法；亦不在意料之外。
此言亦不是滑稽怪说，衷心而言，我们也不愿见证此时刻的来临，更希冀，并相信中国人的智慧──“不战而屈人之兵”就是最好结果。
二○○五年十二月卅一日于仰光。