【《祝福》教学设计】 《祝福》片段教学设计
、课引入上节课我们看了夏衍根据鲁迅名说改编电影《祝福》并布置学们根据课改写《祥林嫂故事》下面请位学讲讲《祥林嫂故事》。
(用电脑把相关情节画面投影到屏幕上增强形象性。
)二、学生讲述祥林嫂是卫山人二十六七死了男人从里逃出由卫老婆子介绍给鲁四老爷做女工鲁四老爷讨厌她是寡妇常皱着头副不太高兴样子。
日子很快了祥林嫂做工十分卖力甚至比男人还勤快扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜煮福礼全都由她人包办这年鲁竟不用雇短工。
新年刚了不久祥林嫂到河边淘米洗菜被婆人用白蓬船绑了回。
祥林嫂拼死反抗拜堂猛撞香案血如泉涌。
贺老六待祥林嫂不差又添了男孩阿毛日子还算安稳。
哪知两年以厄运再次降临到祥林嫂头上。
先是丈夫患伤寒世接着两岁儿子阿毛又被狼衔吃了五脏只剩只鞋挂刺柴上。
祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃悲惨故事但镇上人却渐渐对她失兴趣。
从和柳妈谈了天知道死魂灵要锯开两半分给两男人要到土地庙捐门槛让千万人践踏才能赎罪。
从祥林嫂闭了嘴唇头上带着以耻辱记伤痕默默地跑街扫地洗菜淘米用历积存工钱到土地庙捐了门槛。
她以可以坦然地做祭祀活儿但是鲁四太太仍然不让她插手使他受打击。
她精神更不济了记忆尤其坏被赶出鲁沦乞丐。
风雪交加夜里鲁镇即将进行祝福祥林嫂冻死镇上结束了她悲惨而又屈辱生。
三、寻凶手究竟是谁杀害了祥林嫂?祥林嫂是带着疑问、痛苦也带着希望、幻想死她临死前有什么遗愿呢?她临死前提了三问题人死了以究竟有没有魂灵?有没有地狱?死人都能见面吗?对魂灵祥林嫂既希望其有又希望其无。
她希望死魂灵能与阿毛、贺老六团圆又害怕己嫁两男人不能从而终不能善终要地狱里受罪。
是谁弄得祥林嫂欲生不得欲死不能呢?是什么人把她赶上绝路呢?(从亲人、主人、众人三方面入手把问题化整零变几有针对性问题引导学生系上下寻答案)、祥林嫂也有己但她亲人是怎样对待她?⑴ 初到鲁镇她情况怎样?可以推想她卫山着怎样日子?3段脸色青黄可以推出她卫山定吃很差;由手脚都壮可知方面是人勤劳另方面是劳动担很重。
⑵ 从她到鲁十多天里了到情况看她境遇是怎样?35段里有严厉婆婆十多岁叔子她丈夫死了比她十岁。
她二十六七岁也就是说她丈夫跟学们样年纪候就已娶媳妇了那么她叔子也多岁了(也该娶媳妇了)但里以打柴生境穷困没钱娶媳妇该怎么办呢?(买她换钱)⑶ 新年堂伯什么寻她?夫什么要抓她回?什么要把她嫁到深山野坳里?堂伯和祥林是族里族人抓他回是理所当然事情。
夫抓她回卖是要换钱娶媳妇。
58段许给村人财礼就不多嫁到深山野坳里可以买八十千除了娶媳妇办喜事外婆婆还赚了笔可见这位婆婆确实厉害。
从课0段对她描写流露出作者怎样感情呢?(不以然厌恶)⑷ 贺老六待她不差还生了儿子阿毛贺伯凭什么要收屋赶她出?67段贺老六和阿毛都死了她想守寡也守不住。
伯是贺族里辈份高人可以按族规收回贺财产。
结祥林嫂嫁给卫祥林就被称祥林嫂没有己名说明她没有身人格地位可言嫁夫从夫这是夫权体现。
祥林死婆婆是绝对权威卫堂伯也忙抓她回卖凭是族权出嫁从夫夫死从子二丈夫死了儿子没了依封建礼教制只有男人才有继承权妇女无子可从就失赖以生存活路。
贺伯收屋赶她凭也是族权。
由可见祥林嫂没有身人格地位没有独立济地位。
、了维持生计养活己祥林嫂出卖己劳动力到地主做女工但她主人又是怎样对待她?⑴ 她次到鲁受到怎样对待?鲁四老爷态怎样?3段四叔皱了皱俗话说夫唱妇随四婶知道他思是讨厌她是寡妇。
封建社会里男死了舆论往往归罪妻子命不克死了丈夫是扫帚星、白虎星。
⑵ 到鲁还受到怎样对待?鲁竟没有添短工说明了什么问题?竟表明往年都是雇短工当年只是因祥林嫂竟可不添短工说明祥林嫂勤快劳累也说明鲁四老爷对她剥削重榨取她剩余劳动力。
⑶ 祥林嫂被婆婆抓走鲁四老爷态如何?反映他是怎样人?6段可恶!然而可恶是指她婆人可恶。
鲁四只想到抢走祥林嫂有损他威严可见鲁四是私人;然而这句言下是然而根据封建族权婆婆有权处理首寡媳妇我鲁四还有什么话说呢?鲁四认祥林嫂婆抢走祥林嫂是名正言顺可见他冷酷无情思想反动。
9段可恶!是指卫老婆子行可恶也事弄得门不幸而感到可恶。
5段然而有两层思失工再很难;她被抢是合法无话可说。
⑷ 祥林嫂二次到鲁鲁四老爷怎样对待她?7段暗暗地告诫四嫂有警告思;虽然似乎很可怜言下是并不见得真可怜不值得情;祭祀候可用不着她沾手就是也不能碰。
封建道德观认妇女应该从而终饿死事首节事何况祥林嫂死了两丈夫。
鲁四老爷不能容忍这种违反封建礼教现象存他口咬定祥林嫂是不干不净败坏风俗是祥林嫂连祭祀拿筷子权力也没有了。
7段四叔里重事件是祭祀而镇上买得起爆竹和福礼人也年年如如可见辛亥革命国农村状况人们迷信思想依旧神权还统治着人们精神世界。
⑸ 捐了门槛祥林嫂心情怎样?但鲁又是怎样对待她?祥林嫂先前忙候也是祭祀可以体现她价值使她觉得受人重视了取祝福做福礼摆祭品权利她用历积存工钱捐了条赎罪门槛以可以坦然拿酒杯和筷子但得到仍是你放着吧祥林嫂!这样声喝令粉碎了她生前免侮辱死免痛苦愿望她切挣扎都这致命打击破灭了。
她捐门槛让千万人践踏向神赎罪格没有得到封建权威鲁四老爷认可连精神上寄托也被剥夺了。
⑹ 当祥林嫂没有利用价值了鲁四是如何处置她?这导致祥林嫂什么命运?鲁四老爷榨取祥林嫂手段是高明血汗榨取完了就打发她走导致祥林嫂沦乞丐死祝福前夕。
甚至祥林嫂死了还说她不迟不早偏偏这候──可见就是谬种!足以见他私利冷酷无情凭着封建宗法思想和封建礼教权威把祥林嫂步步逼上死亡道路。
结可见主人里祥林嫂受歧视鄙视榨取血汗被剥夺精神上寄托。
3、鲁镇上众人是怎样对待祥林嫂他们要对祥林嫂死责任吗?⑴ 怎样看待柳妈这人物?如不是柳妈揭伤疤人们会进步嘲笑讽刺祥林嫂吗?如不是她蛊惑祥林嫂捐门槛祥林嫂受打击会那么致命吗?90段柳妈不耐烦看着她脸我问你你额角上伤疤不就是那撞坏么?对祥林嫂讲故事柳妈已感到厌烦以揭人伤疤作谈对祥林嫂改嫁头上留下伤疤采取奚落态。
鲁迅先生描写对她不无微词如写她讪笑祥林嫂蹙缩得像核桃似脸和煞有介事诡神气等都流露出作者对她厌恶感完全是副市民嘴脸。
⑵ 柳妈地位是否和祥林嫂样也受压迫、剥削?柳妈提议出发是想还是想害祥林嫂?其实柳妈和祥林嫂样是旧社会受害者虽然她脸上已打皱眼睛已干枯可是年节还要给地主工可见她是受压迫劳动妇女。
但是由她受封建迷信思想和封建礼教毒害很深相信天堂、地域类邪说和饿死事失节事理学信条。
至她讲阴司故事给祥林嫂听也完全是出善主观愿望还是想祥林嫂寻赎罪办法救她出苦海并非要置祥林嫂死地。
但柳妈以剥削阶级统治人民思想封建礼教和封建思想指导寻救祥林嫂药方这不但不会产生疗救效反而给己姐妹造成难以支持精神重压是把祥林嫂推向更恐怖深渊增加痛苦软刀子。
⑶ 鲁镇上人们是又是怎样对待祥林嫂?77段镇上人们音调和先前很不但笑容却冰冷冷。
79段男人、女人、老女人只把祥林嫂故事作谈陪出许多眼泪显示下己情心而已其实是想满足下己猎奇心理。
80段全镇人们对祥林嫂反复讲故事感到厌烦头痛。
87段她必知道她悲哀咀嚼赏鉴了许多天早已成渣滓只觉得烦厌和唾弃;但从人们笑影上也仿佛觉得这又冷又尖己再没有开口必要了。
结由观看鲁镇上人们对祥林嫂冷漠厌烦嘲笑唾弃是增加祥林嫂痛苦软刀子。
四、揭示主题亲人婆婆、堂伯、伯。
众人柳妈、鲁镇男女。
他们都把杀人矛头刺向了祥林嫂。
正如丁玲所说祥林嫂是非死不可情她人和冷酷人私人是样把她往死地里赶是样使她增加痛苦。
祥林嫂是旧国农村劳动妇女型。
她勤劳、善良、质朴、顽强但旧社会却不但不能掌握己命运反而成了被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视人物以致被旧社会所吞噬。
被婆婆、堂伯、伯虐待、出卖被迫再嫁被驱赶她不断挣扎;了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她祝福前做祭祀活摆脱灵魂上迷信枷锁争取做人权利她倾其所有到土地庙里捐门槛面对柳妈、鲁镇男女种种讥讽、侮辱与伤害她给以无声抗议。
但封建社会里不到违反了封建礼祥林嫂位置更何况她还要反抗这更加封建礼教和封建思想所不容。
正是以礼教和封建思想指南鲁四老爷和受这种思想化熏染毒害人们是他们思想把善良、质朴、顽强妇女推向恐怖地狱。
争像丁玲志所说祥林嫂是非死不可情她人和冷酷人私人是样把她往死地里赶是样使她增加痛苦。
祥林嫂这人物悲剧当社会环境是无可避免通刚才学习探讨我们可以知道《祝福》主题《祝福》通塑造祥林嫂这艺术形象深刻地反映了封建礼教摧残下劳动妇女悲惨命运揭露了封建思想和封建礼教吃人质。
五、布置作业这节课我们是以《祥林嫂故事》引入什么这说不像《孔乙己》那样用人名命名呢?鲁迅先生说要极俭省画出人特是画他眼睛。
鲁四老爷与祥林嫂冲突厉害你想象鲁四老爷应该是怎样呢?请学们课完成以下作业、思考讨论把这说改名《祥林嫂》吗?作者多次描写祝福景象写祥林嫂年终祝福无限凄苦地离开人世并把这说取名《祝福》有什么深层含义?、课作者没有写出鲁四老爷肖像请你通想象选择场景刻画鲁四老爷肖像特别是眼睛。
数00左右。