【浅析太极拳的用意不用力】 太极拳用意不用力
摘要太极拳作为中华武术项目中的拳种之一，同样有着技击属性，而对于太极拳的用意不用力的练习方法，着实让许多人所费解。
为了使广大的太极爱好者真正解除这一疑惑，在懂得太极拳理的基础上加以锻炼，达到事半功倍的效果，对太极拳的意与力的理论研究与探讨，有着一定的理论意义与现实意义。
关键词 意识 拙力 劲 整体劲 日常人体的力，是由于肌肉的收缩，使关节屈伸而产生的，而这种力是人体本身所具有的能力。
力量的三要素为大小、方向和作用点，它们都可以用具体的数据来表达。
它在传统力的基础上，强调的是力的变化，在作用于外界的物体上时，其大小、方向、作用点都是变化的。
劲是多种力的叠加与综合。
力为有形，可量化，劲则无形，是变化的；力有方向性，而劲是圆弧形变化的。
力是直的劲是曲的（劲以曲蓄而有余、劲将展未展）。
由于太极拳中的力与劲既有区别，又有联系，要从人体常态的力，练出太极劲。
一、用意不用力的内涵 用意中的 “意”，通常是讲的意念、想法、指挥。
太极拳中的每一动作、每一套路，自始至终都要在这种意念的指挥下进行。
太极拳的意，就是对太极拳体用的全面认识和理解，同时，意也成为一招一式的指导思想和无形的指挥力量，架子盘熟之后，形成合理的习惯思维与动作定型，应用时借助听劲知人，不假思索，仅靠条件反射作用，恰如其分地直接应对，具有不知其然而然的效果，由听劲达到懂劲，再进一步升华为神明境界。
而所谓的“不用力”，是一种相对的说法，世界上没有不用力的动作。
太极拳中有一句名言“四两拨千斤”毕竟还是用了“四两”，这句话是先贤、大师们对太极拳的总结，其中用了一个“拨”字而不用“搏、推、顶”，就说明了太极拳力的使用是十分轻灵的，是用柔化之劲，就像是大家平时说的“巧劲”。
太极拳来源于生活，用意不用力是太极拳的一般原则，也是人类的本能。
不能片面追求“意”、“气”，而排斥“力”。
太极拳劲法的原则是“刚柔相济”，不是排斥有力，而是忌怒气使蛮力。
“虚非全然无力，实非全然占煞”。
传统拳论指出，“一举步（或作‘动’)，周身俱要轻灵”，若步法用力，只怕很难以轻灵。
强调蹬于足，纵于膝，主宰于腰，形于手指。
其中形于手指是说手上不要孤立使力，力的根源在腰脚，故谓“腰腿劲”，或“身力”。
“蹬于足”的“蹬”字，并非用力蹬，乃是借膝胯向前松沉的惯性运动，相应伸展后膝，便生出促身向前的续力，所以要求“节节贯串”。
僵劲是后天的生活习惯，要把它丢掉、丢干净。
如果不丢干净，让它老是呆在身体里，就阻碍气血运行，阻碍练习的进程。
正如人一辈子要同自己的毛病作斗争，克服自己的毛病一样，练习太极拳的人也要一辈子与自己身上的僵劲作斗争，做到大松大软。
太极拳是极柔软才能做到极坚刚。
太极拳是一种内家拳，而内家拳与外家拳在练习过程与方法上有着明显的不同。
内家拳以意念为主导，走的是“极柔软，然后极坚刚”的新路子，外家拳的途径是“从硬到硬”。
所以太极拳的“用意不用力”，首先就要求“神内敛”，使人练拳时能进入“松静”状态，通过尽量放松肌肉、关节，促使日常生活中长期养成的“僵劲拙力”逐渐松软下来。
松得开，就沉得下，并从由松而沉，以至成为与拳式动作相伴随的时松时沉、时虚时实，能够随机而动、变化无穷的太极内劲。
其次，“用意不用力”，就是要使所有的拳式动作过程，都纳入意念的导引之下，不可以有任何无意识的盲动。
在基本功练习时，还须进一步要求使动作与呼吸运动渐渐地结合起来，并在调整呼吸时，使气息的出入一步步地由粗变细，引短令长，由浅入深。
在这发展过程中，应尽可能顺乎自然地改胸式呼吸为腹式呼吸，使肺活量的大小，由单一决定于胸肋的张收，同时决定横膈起伏幅度的大小。
二、用意不用力的功能 （一）用意不用力是太极拳虚实的需要 太极拳讲究的是阴阳，重视的是虚实。
当用虚招诱敌的时候，如果用力了，虚招就会变成实招，实招一用力，招式就容易变老，打出去的拳，很难变化了，用力的方向和大小都被确定了，想中途转弯或变招，就会导致自身不平衡，会跌到，或者自伤。
就会由阳转为阴。
对方一旦明白自己拳势的方向，就可以采取躲闪，截击，或者躲闪同时对反击，甚至做到后发先至，后发制人。
如果对方比自己手臂长，直接一伸手，就可以打得到你，而让你打不到他。
招式一用老，不管你多巧妙，多高明的招都有破法。
太极拳要求在出招的同时，至少保留一种以上的变化，或者埋伏很多变招和杀招在后面。
这样才不至于被别人一招击败。
想变招，就必须留有变招的力气，就不能把全部力气都用在一招上。
（二）用意不用力是放松的需要 所谓放松，一松百松，松得周身毫无拘滞之力，松得两臂如绳儿吊着重物一样，经常有沉甸甸重砣砣的感觉．身势松得软弱无骨的样子，但是这种大松大软，不是软得软塌塌，不是松懈懈，不是松得软得如一滩稀泥．死塌塌的软，而是以神气将身势鼓动起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力．此为真正的放松。
练拳是一种运动，也就必须一张一弛，一紧一松，只松不紧要躺下，只紧不松要僵住。
全身松开的目的是“不致有分毫之拙劲”，以便“轻灵变化、圆转自如”和“意之所至，气即至焉”，于是得到“如绵裹铁，分量极沉”之真正内劲。
可见，全身松开是一张一弛中的总要求，而放松却只是一个“弛”。
其实只弛不张就会造成软弱无力的后果。
拳论云，“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”，才是正确的要求。
放松、不用力，是为了以意行气，气血顺畅，感觉敏锐，易于知人。
（三）用意不用力，是练内功的需要 太极拳练的是内功，是气功，目的是练得真正的内劲。
要练得真正内劲，就必须保持经络和内气畅通，必须使人体达到自然的真实放松，必须排除人体中的拙力缚束，用意不用力的理念法则，严格遵循人体自然生态平衡运动规律，练好由脚而腿而腰，形于手指的自然平衡放松，节节贯串运动，直到把人体的自然平衡重心，练至下沉足跟，人体中没有拙力缚束了，人体就自然体松，久久练习而得真正内劲。
（四）用意不用力，也是虚灵顶劲，气沉丹田的需要 练太极拳，自始至终都必须保持虚灵顶劲，气沉丹田，内外合一的自然平衡放松身形体态，遵循人体根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，练好自然平衡，自然放松，以由松入柔，积柔成刚。
三、用意不用力境界的实现 用意不用力，是一种手段，是一种练习太极拳的方法。
始终保持内心宁静、全神贯注。
初学太极拳，往往心情紧张，周身僵滞，所以须从舒松柔和入手。
在身体自然活动或稳定情况下，使某些可能放松的肌肉和关节做到最大限度的放松，练习时避免使用拙力和僵劲，除按要求用力外，其它部位肌肉尽量放松，使身体各个关节都舒展开，力求圆活。
松应逐步与心、意、气、神相联系与结合。
想要练好太极拳，最重要的一点就是要掌握技巧，用力与巧用相结合，不用拙力。
平时学拳要求姿势正确，采、�、捋实际都是随对方来劲向自身左右两方引进落空的方法。
学拳之初，思想应集中在一招一式、基本功的练习，每个动作姿势是否正确、路线是否合理，只求打好拳架即可。
练习熟练之后，就逐渐转移到劲力运用方面及有关的意识活动方面。
随着招式熟练而逐渐懂得如何用劲、用力。
这时，拙劲已除，轻灵变化，圆转自如、合乎拳法，就达到“用以不用力”的境界了。
四、结束语 太极拳是一种内家拳，用意不用力是达到先极柔软而后极刚强的方法与途径。
通过一招一式简单练习，局部力量的产生与积蓄，去除先天拙力，然后在意念控制下对各部分内劲加以综合与叠加，产生整体劲，并随时可以把全身力量，集中于某一点，某一时刻发放，达到太极无手处处是手的境界。
参考文献： [1]陈小旺.世传陈式太极拳[M].北京:人民体育出版社.1996:7—9. [2]陈正雷.中国陈氏太极[M].西安:世界图书出版西安公司.1997:28—30. [3]张东武.谈太极拳腰裆功[J].少林与太极.1996(2):21.