解放思想心得体会——思想“一统”与“统一” 解放思想大讨论心得体会 精品
他说什么叫统思想呢？借鉴曼海姆知识社会学讲话即把不见归纳到种高综合使多数人利益都受到照顾。
这程不能由人做而是要由很多学者、思想共不断地努力。
如由领袖做那只是领袖人志不是志那是以他志志以见代替所有见。
这事实上只能叫做“统”而不是真“统”。
（余英《国思想现代诠释》江苏人民出版社006年版090页）由余先生话不由得想起各种电视、报刊上常宣传句话要把思想统到××政策上面。
因这些“××政策”往往都是由上面少数人制订平民姓只有政策制订接受和执行份从不曾有机会制订程“共不断地努力”。
这种“统”下老姓志从都不重要因他们志都被上面给“统”了或用更流行话讲就是都给“代表”了。
世界总是复杂人认识总是有限因不可能有永远正确思想。
这种情况下只有允许多种思想共荐相弥补或是像余英先生所说那样共综合才能有利人类认识进步才能有利推动社会发展。
如认某种思想正确就要以其“统”所有人思想无异扼杀了人类认识泉社会活力丧失甚至崩溃也就指日可待了。
革期思想“统”发展到极致人人手拿红几亿脑袋只能有志和思想其恶劣是人所共知。
有人可能会指出如社会没有统思想至少是主流思想就会出现思想混乱、礼崩乐坏局面那是万万要不得。
这里有必要对“思想混乱”词仔细思辨因这是许多人压倒思想由借口。
其实所谓“思想混乱”就是社会有不甚至相异相冲突思想存正如前言这是社会进步表现而绝非是社会退化标志。
看看历史吧正是春秋战略这“思想混乱”期出现了国历史上壮观、活跃次“花齐放、争鸣”从而千年华明打下基础。
而到封建专制确立思想被“统”到独尊儒术上华化也就进入漫长停滞期了。
因“思想混乱”并非坏事反而是件事。
对社会不利是“行混乱”而非“思想混乱”即社会没有统法律、秩序框架调整、制约人们行或是有这样法律也形虚设人们各行其是行善积德者不受鼓励而贪赃枉法者也不受追究这才是真正礼崩乐坏。
“行混乱”并非“思想混乱”结而是思想“统”到定程和必然反弹。
思想就是性化、丰富多彩如把诸多思想强行统到起而旦这种标准思想被揭示其不正确处人们就会失信仰从而失对己行进行调控动力。
这候如法治不健全（不幸是思想“统”情况下法治往往是不健全因统治者迷信思想“统”这武器而非法治这武器控制社会）礼崩乐坏也就不可避免了。
思想“统”与思想“统”还有某种相似处都主张思想方面进行某种程“由多变”只不前者由人进行而者而人们共进行。
而思想“统”思想由截然相反处前者是人思想代替所有思想而者则是允许各人拥有各思想。
思想“统”主导者往往是当权者并以愚民愚社会目标因他生怕人民与社会成其对立面。
思想由充分发展到定程必然会出现某种综合即思想化方面社会共识。
但思想由身不强调这而视理所当然必然结这就是与思想“统”区别。
当前又开始流行思想放词其实该词只能是思想“统”产物因思想由状态下是无须进行思想放每种思想都已处可以由探、由获得状态了。
重提思想放恰恰表明我们肃清思想“统”流毒方面还做得远远不够。
因这种背景下思想放绝不能是从种思想走向另种思想放而应该是由种思想走向多种思想放。
倒不是因他界定不科学而是因思想“统”与思想“统”实践太易混淆。
即使是那些企图将己思想“统”他人思想人也很少会承认他己思想仅是他己人“思想”结至少他会说他从广人民那里吸取了思想精华是“高综合”。
而是否确实如实践是很难判定。
这种情况下如推崇余英义上思想“统”也不免实质上思想“统”留下作恶空。
事实上正如上面指出思想由才是思想“统”克星也才是我们应该追价值。
只要有了真正思想由所有人都被允许进行思想创造和理性选择余英所期待那种思想综合然会出现。
008年月日