【《祝福》教学创新设计】 祝福教学设计一等奖
《祝福》是高语课传统目。
它幅长,容量,结构又复杂。
以前我教这课,追细而全从词讲到复句,从记叙顺序分析到情节结构,从人物形象探到主题思想,可谓面面俱到,但测试效并不理想。
现教《祝福》,我让学生写日记,编年谱、传,写分析报告,收到了良教学效。
我先让学生课前充分预习课布置学生代说我写日记充分把握说总体结构。
具体操作前根据日记这种特定应用体布置了以下思考题、我鲁镇住了几天？、那几天天气状况如何？3、鲁镇我接触了哪些人？遇到哪些事？、倒叙、插叙外语言标志是什么？日记月3 阴晚上回到故乡鲁镇。
因没有只暂寓鲁四老爷宅子里。
四叔是讲理学老监生五年前比起单是老了些。
不胡子还留。
见面四叔先是寒喧然是说我胖了骂新党。
虽然我知道并非借题骂我,骂还是康有。
但是,谈话是总不投机,是不多久,我便人留房里。
月日 阴暗今天起得很迟,午饭,出看了几和朋友。
访了镇东头朋友出,河边遇见祥林嫂。
她是这回我鲁镇所见人变化仅仅五年,花白头发已全白,根不像四十上下人;脸上瘦削不堪,黄带黑,且丝毫不见几年前那悲哀神色,看上,整脸像是木刻似；眼睛或轮,说明还是活物。
她手拄着支比她更长下端开了裂竹竿,手提着放了只破空碗竹篮她成了地道乞丐了。
想不到,祥林嫂看到我以,接连问了我三问题是魂灵究竟有没有;二是如有魂灵,是不是就有地狱;二是如有地狱,那死人能不能见面。
关问题,我替她着想,回答也许有;二,我仓促回答论理,也该有。
说然而也必谁管这等事。
三,我推说己说不清,并把先前话翻了,回答说究竟有没有魂灵,我也说不清。
我乘她不再紧接地问,迈开步便走,匆匆逃回四叔。
但我心里觉得不安逸。
我想,祥林嫂如发生什么不测,我答话委实该若干责任,可随就想己概是生着教育所谓神病,况且我已说说不清。
然而,思想,心里仍是觉得不安。
月5日 下雪今天依旧起得很迟。
午饭,还是出看看几和朋友。
他们都没有什么改变,单是老了些。
他们都很忙,祝福做着准备。
福礼由女人们辛劳制作,拜却只限男人。
与昨天相比,天色更加阴暗,下午竟下起漫天雪,我到四叔房里,瓦楞上已雪白,壁上挂着朱拓陈抟老祖写寿和还没脱落事理通达心气和平对被雪光映得极分明,我觉得无聊赖,便窗下案头翻了下部似不完全《康熙》,部《近思录集》和部《四衬》,再加上今天记忆起祥林嫂,仿佛怀着什么不祥预感。
明天定要走了,我想。
傍晚,从短工嘴里打听到祥林嫂死消息。
短工说祥林嫂是穷死,是昨天夜里或者就是今天死。
听到祥林嫂死讯,我非常惊惶,但仅仅是暂事,随心里渐渐轻松。
不,偶然,还似乎有些疚。
晚饭桌上,我还想打听些关祥林嫂消息,但因四叔忌讳极多,加上我又不知道该用什么隐语替代,所以终没有问。
看四叔俨然脸色,我疑他认我这打搅他,也是谬种(刚才傍晚分,四叔曾骂祥林嫂是谬种),便立即告诉了他明天要离开鲁镇,四叔也不很留。
餐饭就这样闷闷吃完了。
吃晚饭,我独坐灯下,回想起祥林嫂半生事迹断片。
月6日 雪临近五更,我被爆竹声惊醒,看见豆般黄色灯火光,接着听到毕毕剥剥鞭炮,知道四叔正祝福了。
天亮,离开鲁镇。
写完日记,我指导学生编年谱、写传。
回忆祥林嫂段是主体。
这部分,空跨,主人公命运起落,学生能否全面把握这部分容对他们能否准确剖析这说主题思想有很关系。
,学生动笔前,我样布置了几道思考题、祥林嫂生命历程推移是怎样体现?、漂泊地是怎样换?3、样林嫂生遭遇到哪些不幸?、作处社会下层女人,我们给她作传,怎样才能从有限材挖掘出具有定价值传记材,并把它们有机地组织成语言平实、条理清晰、史翔实传记?样林嫂传祥林嫂,卫山人,可能姓卫,生活9世纪末0世纪初。
有年春上,只有十六七岁,以打柴生丈夫祥林死了,二十六七岁祥林嫂便逃离了,做人卫老婆子介绍,冬初进了鲁镇鲁四老爷做工。
每月工钱500。
活计虽多且重,但她反感到满足。
三半月,即开春前夕,她婆婆带人把她抓了回。
工钱750全被婆婆拿了。
这前,她那严厉婆婆了儿子要花笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺坳贺老六了。
因不几天,祥林嫂就被装到花轿里送到贺坳了。
她出格地反抗,但不。
年底生了孩子,名叫阿毛。
母亲孩子养得都胖,又没婆婆,男人有力气,又会做,有房子,日子得蛮。
但天有不测风云,年纪轻轻男人得了伤寒死了。
没多久,四岁阿毛春上又被狼衔了。
这样,就剩下她人了。
到了秋天,伯收屋,她走投无路,只由卫老婆子领着,老主人。
主人收下了她,但手脚已没先前灵活了,记性也坏得多,死尸似脸上整日没笑影,主人很是不满。
重事件是祭祀,但切饭菜碗盘都用不着她沾手,她任仅是灶下烧火。
这对她打击很。
,她开口总是讲阿毛被狼衔故事。
开始倒还有人听,人们听腻了,便不仅不表示情,还取笑她。
从这以,她再也不提阿毛事了。
柳妈谈起她作回头人出嫁出格地反抗留下伤疤。
这话传扬出,人们又拿这伤疤取笑她。
柳妈还建议她到土地庙捐条门槛,赎了这世罪名,否则到了阴司,那两短命死鬼男人还要争,阎王老爷只把她锯开。
她很苦闷,以花了近年工钱捐了门槛。
捐了门槛,她精神下子了起。
冬至祭祖节,主人仍不让她沾碰杯筷,这次她受到了彻底打击,简直成了木偶人。
不到半年,头发变白,记忆更坏。
主人愈加不满。
不久,终把她打发走了。
三四年,腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福当儿,祥林嫂鲁镇离开了人世。
终年四十岁左右。
祥林嫂年（年龄）谱二十六七岁以前与祥林结婚。
二十六七岁春上死了丈夫。
二十七八岁春上改嫁。
年底生阿毛。
阿毛岁。
二十八九岁阿毛两岁。
丈夫患伤寒死。
二十九或三十岁阿毛三岁。
三十或三十岁四岁阿毛春上被狼衔。
祭祠很闲,只烧火。
年底柳妈建议她土地庙捐门槛。
三十二岁近秋到土地庙捐门槛。
冬季祭祖节,仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三岁头发花白,记忆尤其坏。
三十三四岁可能被赶出鲁四老爷。
三十四五岁沦落乞丐。
三十五六岁沦落乞丐。
三十六七岁沦落乞丐。
三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
编年谱,写传记,这只是对说有了较全面而细致感性认识,有了这感性认识,就我们上升到理性认识准确把握说主题打下了良基础。
祥林嫂死因究竟是什么?她是怎样被逼得步步走上绝路?是人悲剧,还是社会悲剧?作者利用倒叙手法把样林嫂死放开头写,目何?(不仅是制造悬念,更重要是与鲁镇人们祝福形成鲜明而强烈对比,从而把祥林嫂与整社会矛盾冲突下子凸现者面前。
)我提出上面这些问题让学生思考,要学生撰写要实事是,以理人,不扣帽子,不说空话。
关祥林嫂死因分析报告腊月二十四夜里或二十五凌晨,卫山人祥林鲁镇死,终年四十上下。
祥林嫂死因究竟是什么?根据调,我们了到,祥林嫂生历了四波折丧夫逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺拗;夫死伤寒,儿子被狼叼,己被伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视,被看成是伤风败俗女人。
这四波折使她遭受到次又次打击,从而使她步步走向绝境。
走向绝境程,鲁四老爷然要主要责任他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用器具,使祥林嫂精神支柱完全摧毁。
逼她再嫁,将她卖进深山里坳婆婆,赶她出门伯,用地狱类迷信恐吓她柳妈,荐她又合伙抢她卫老婆子,还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她鲁镇些人,所有这些人对祥林嫂死都多少不等地有不可推卸责任他们都使祥林嫂精神上受到或或打击,从而使她不停地往死路上赶。
就是我回答,也多少加速了祥林嫂死亡刻到,使祥林嫂带着对死恐怖离开了人世。
以上这些人有是觉地把祥林嫂往死路上赶,更多则是不觉而。
但不管是哪种人,他们言行都是由某种思想观所支配。
那代,女人,尤其是下层女人,社会地位非常低下,更何况处社会底层寡妇。
还有,那代人们信奉不孝有三,无古训,这样,祥林嫂婆婆儿子已死而没能留情况下,无论如何也要攒钱,儿子娶房媳妇以续香火,没钱怎么办？卖祥林嫂是比较办法,这样,卫老婆子行（合伙劫她）也就有了很脚。
,由那代鲁镇人照例相信鬼,因而柳妈恐吓她,甚至连我这根不信鬼人那种具有浓重迷信色彩环境回答祥林嫂提出问题也变得软弱无力,从而加重了末路人苦痛。
综上所述,以女人祸水论和不孝有三,无观主要容封建礼教(然不是全部)及迷信思想支配着觉不觉把祥林嫂往死路上推人,导致了祥林嫂肉体和精神遭受到严重摧残,并使她终沦乞丐,被活活饿死、冻死、吓死。
封建礼教和迷信是残杀祥林嫂元凶。