汉语言文学毕业论文
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清新庾开府俊逸鲍参军。
”诗圣杜甫这首诗寥寥数语将诗仙太白诗风表露无遗。
提起太白紧随而想必就是人人都熟稔心那首首飘逸不群狂放不羁诗从“床前明月光疑是地上霜”到“桃花潭水深千尺不及汪伦送我情”从“将进酒杯莫停”到“仰天笑出门我辈岂是蓬蒿人”……太白诗以“笔落惊风雨诗成泣鬼神”艺术魅力见证了盛唐繁荣与千古诗仙成长纵横驰骋、腾挪变幻展现出往无前吸收与创造。
诗理想主义、反抗精神和英雄性格得到了全面表现和进步发展浪漫主义精神与浪漫主义表现手法达到了前所有统并且诗人将浪漫主义精神渗透各种题材基调奋发向上以他非凡艺术创造力和无可比拟手笔极地开拓了国诗歌艺术境界丰富了诗歌表现视野。
可以说李白诗歌是国艺术宝库颗璀璨明珠照耀千古永彪史册。
李白诗歌是国古代浪漫主义诗歌高峰是国乃至世界不可多得化瑰宝。
李白就是盛唐化孕育出天才诗人。
他非凡和信狂傲独立人格豪放洒脱气和由创造浪漫情怀是成就其浪漫主义诗风泉。
可以说李白是我国古代学史上继屈原又位伟浪漫主义诗人。
用古人言飘逸就是“落笔生云烟”（欧阳修）“万象奔走笔端”（传正）；就是“飘飘有凌云驭风”（李调元）；就是雄伟瑰丽奔放豪迈清新俊朗然率直无拘无束变化万千。
者得到美感则是鼓舞振奋轻松舒畅超脱开阔浮想翩。
他生活代既有《诗》《楚辞》、三曹二谢、陶潜、陈子昂等诗作可以直接借鉴又有诸子、《史记》等化滋养特别是儒、佛、道世界观广泛传播加上唐王朝政治清明、济繁荣、化昌盛多年稳定发展造就了富创新、生机勃勃、蒸蒸日上盛唐气象等等。
因说李白飘逸浪漫主义诗风形成并非偶然所得。
、李白飘逸诗风构成话说回到底什么是飘逸呢？李白流传至今诗作无非是些材所谓飘逸也就是者了这些材产生种美感了。
飘逸这种美感究竟是种什么样感觉呢？古人有不少论述稍加综合、分析就可以回答这问题。
传正、晁公武、欧阳修、徐积等感觉到李白诗歌“万象奔走笔端”；“手下忽然片云飞眼前划见孤峰出”；“李白笔下生云烟”；“盖有诗人以我尝见泽深山雪霜冰霰晨霞夕霏千变万化雷轰电掣花葩玉洁青天白云秋江晓月有如人如诗”；“笔锋缥缈生云烟墨骑纵横飞霹雳”；“往往风雨争飞鱼龙变又如江无风波浪涌白云从空随风变灭”。
古人叙述这些感觉美学上可以归壮美丰富多彩变化万千雄伟瑰丽奔放豪迈。
李维桢、李调元、李纲等则感到李白诗“如餐霞饮露欲脱骨冲举”“使人飘扬欲仙”“遗凛凛有生气”“飘飘有凌云驭风”“则神驰八极测则心怀四溟”。
他们得到美感则是鼓舞、轻松、振奋、超脱、舒畅、开阔、浮想翩。
从美学角说这些感觉既具有壮美特又具有优美特征可以说是壮美与优美完美结合。
任华、元稹等还感到李白诗“多不拘常律。
振摆超腾既俊且逸”、“壮浪纵恣摆拘束”、“若飞将军用兵不按古法士卒逐水草便”。
他们感到则是诗歌容和表现形式上无拘无束活泼、然。
前人这些论述道出了李白诗歌共感受像被阵清风吹进了蓬莱仙境铺你眼前是前所见雄奇景色到处是壮美遍地是奇丽你顿会觉得己就像已被“超”了样愉悦身是正气五是舒畅胸襟开阔思路开朗超脱放振奋坚强。
这种美感概括起就是前人所说“飘逸”。
这种飘逸分开讲应当分以下几部分（）其诗平易然又多奇想细看会发现李白诗很少生僻所用故部人熟知组句口语化思路清晰使容易理。
不刻雕琢不随扭曲语不牵强韵不险怪情真切真如“出水芙蓉”天然可爱。
完全是直抒胸臆无所隐避。
那些句子组合给人毫不费力感觉那些话就该那样说那种感情就应那样表达。
就连押韵也不肯汲汲以怎么合适便怎么押。
这就使得者李白诗就比和胸怀坦荡、率真质朴又远见卓识、采飞扬老朋友谈天无拘无束如坐春风不觉壮思飞动飘飘欲仙。
然穿插奇特想象使人李白诗就仿佛进入了神山仙境处处使人耳目新浮想翩产生“恍恍与驾鸿凌紫云”感觉。
其感情可以打破任何界限如“狂风吹我心西挂咸阳树”、“我寄愁心与明月随风直到夜郎西”空千里万里挡不住诗人深情。
“西上莲花山迢迢见明星”“邀我登云台高揖卫叔卿”“举手弄清浅误攀织女机”“太白与我语我开天关”代不仙凡远隔李白都能精诚所至招而。
其奇想无论用布局谋还是用写景、抒情、记人、叙事都能异想天开涉笔成趣使人妙思泉涌兴盎然。
（二）夸张与对比巧妙运用如“飞流直下三千尺”、“海水直下万里深”、“昔日横波目今作流泪泉”“昔红粉照流水今日青苔覆落花”等等给人以强烈感情冲击让人感觉或酣畅淋漓痛快无比或悲愤交加触目惊心不可世气势跃然纸上（三）构思上超凡脱俗比如《蜀道难》用“难上青天”“黄鹤飞尚不得猿猱欲愁攀援”写蜀道行路难《梦游天姥吟留别》用“虎鼓瑟”、“鸾回车”写梦境瑰奇都是非凡构思例子。
又比如李白和杜甫写场面亲人送子弟远征。
杜甫《兵车行》写是“牵衣顿足拦道哭哭声直上干云霄”是实写而李白却是这样写“长别严亲日月惨光晶。
泣尽继以血心摧两无声”开始是“长”比杜甫“哭”更加激烈是泣尽以血嗓子已“”哑了哭不出声了比杜甫人物更惨烈。
这样比不能不说是“无声胜有声”。
（四）学修饰丰富多彩比如其活用对偶“上有六龙回日高标下有冲波逆折回川”；“上有青冥高天下有渌水波澜”；“上有无花 古树下有伤心春草”；“朝作猛虎行暮作猛虎吟”；“弃我者昨日日不可留乱我心者今日日多烦忧”。
不避重不管平仄格律合适就用活泼顺口又有巨气势等等。
综上所述可以把李白飘逸诗风构成归纳率真豪放情志平易然句子巧妙夸张与对比超凡脱俗构思鲜明强烈修辞等。
二、李白飘逸诗风成因对李白诗风认识要着历史唯物主义和辩证唯物主义观因任何事物出现都不是偶然也有其必然因素。
也只有对形成原因有所了才能更地感受李白诗风精神涵。
人认李白创作风格形成主要有以下重要因素（） 唐朝政治、济繁荣和繁荣景象是李白诗风形成和取得重成就切基础马克思主义唯物论认物质定识存定精神。
研究作识形态学及学现象首先就要考察其依赖物质基础因任何学流派产生、发展都归根定济基础定和制约。
唐朝是我国封建代强盛和统治期长王朝前有“贞观治”有“开元盛世”其疆域、民族多都是空前甚至达到了国封建社会鼎盛期。
特定代孕育着特定风气。
政治上开明、化上兼容并包性使得唐帝国逐步形成并孕育着种乐观、信与积极向上社会风尚。
人们富有生气、胸襟开阔。
而这种骄傲豪、乐观奋发、继往开精神无疑是代主旋律也是历史表达。
李白生活化交流与繁荣代。
作被这代孕育诗人李白像颗巨星从唐地上冉冉升起俯视天下。
他盛唐期取得令人瞩目成就正所谓 “世造英雄”当化氛围也正是他得以成长沃土。
他那追理想、反抗权贵、争由精神便形成张扬性高亢性格飘逸诗风。
特别是他那吞吐天地、囊括寰宇豪迈气势。
无疑就是唐朝政治、济全面繁荣昌盛化精神领域真实反映和淋漓写照。
特定代必会有特定化风格是代产物。
李白乘代风翱翔诗坛因而他诗风完全打破了诗歌创作切固有格式没有依傍笔法不定便达到了随心所欲而变幻莫测、摇曳多姿境地也充分体现了盛唐诗歌积极向上所富有代精神。
可以说李白积极浪漫主义风格正是盛唐气息反应更重要是当诗歌是南北、外化交流下所形成新产物而李白也正是这种化影响下步入了巅峰成这种新诗歌杰出代表。
（二）李白积极浪漫主义诗风善总结代营养李白诗风形成不仅靠唐朝济繁荣沃土也有济因素影响不然也结不出如丰硕成。
李白飘逸诗风形成与唐朝特定化背景就有着必然深刻系。
初唐辉煌带了学繁荣而作封建正统学主要形式诗歌更是迅猛发展着并且呈现出花齐放、万紫千红景象也造就了国诗歌黄金代。
唐诗繁荣不但表现数量上三年诗作近五万首比西周至南北朝千六年遗存总和还多出两三倍。
这期诗人更如璀璨群星这使得诗歌思想性和艺术性达到较高境界诗作形式和流派也都得到了空前发展形成国诗歌发展史上新纪元。
唐朝诗歌思想倾向表现、不题材发展、声律运用、语言风格创造以及手法技巧革新都取得了重进展。
盛唐化以国土化体广纳域外精华而蔚观这种广阔化空和由化气氛对盛唐诗人心理和气质所造成影响是不可估量也促使了盛唐诗人对新生事物、气象追不断进步。
而李白正是这种代风气熏陶和浸润下很快成这代型代表。
李白怀着批判、继承、推陈出新创作诗歌态继承了以往诗人浪漫主义创作成就。
以他叛逆思想、豪放风格反映了代进取精神以及不满封建社会秩序潜力量扩了浪漫主义表现领域丰富了浪漫主义描写手法。
他尊重传统学习前人又胆创新善从多方面学习并汲取精华这不仅对他诗歌思想容形成有着深刻影响并且对他诗歌语言风格形成也起了重要作用。
陈子昂扫荡齐梁诗风学改革对李白影响极李白《赠僧行融》曾赞扬陈子昂“峨史怀独映陈公出”。
李白“清水出芙蓉天然雕饰”学主张正是陈子昂学革新深化。
所有这些已有学成就李白都是兼收并容、广接纳也加以批判地继承并化身积极浪漫主义诗风营养。
因而他便形成脱口而出诗歌情怀他诗里有股与云天比高、与历史等量豪迈气概也呈现出透明纯杰而绚丽光彩从而反映出他身不肯苟世俗高洁品格这不得不让人佩他人格魅力。
（三）李白受儒、道、侠思想影响便使他独特风格终形成还使他成积极浪漫主义诗风伟代表李白出身富有化教养商人庭。
他从"诵六甲观"喜欢击剑、游侠。
他少年代生长道教气氛浓郁蜀环境对他儒道信仰影响极他又学习纵横术。
也就是因他少年代受到各种影响使他具有了狂傲、飘逸、洒脱气质也使他诗有了那种奔泻而出感情和奋发昂扬气势。
从6岁起李白就踏上游历生活并多次希荐用但屡遭失败。
天宝元年李白奉召入京这期是就他生辉煌刻。
但景不长没多久就被权贵们诋毁仕途再受打击使他对朝廷充满愤懑和失望情绪但又关心国希望建功立业心情并无减退。
安史乱起李白以报国机已到入永王幕慷慨从军却被定反叛罪被迫离开长安。
虽然他觉得极端痛苦总是那里挣扎、抗议、奋斗但仍然表现出“安能摧折腰事权贵使我不得开心颜”铮铮傲骨这期他揭露现实作品越越多反抗精神也愈演愈烈。
李白深受儒思想熏陶儒“达则兼济天下”信念使他有“济苍生安黎元”远抱。
这种理想成他生追目标基石。
但“穷则独善其身”思想不免与道厌世思想合流游侠思想又使他重诺轻物轻视传统追种性张扬养成狂傲不拘、飘逸洒脱气质和豪迈旷达作风。
李白深深受到道思想影响老子“无”庄子 “无用” 思想厌世、孤傲风格李白身上可到影子。
这种道思想影响又有着双重作用。
积极面是狂放不羁、胆追、热切寻性由与洒脱。
森严封建礼节和庸俗社会关系使他窒息黑暗社会不到出路所以便采取狂放不羁生活态急切地追着人由与人与人平等。
消极影响是表现颓废避世面味地山访道、饮酒作乐、脱离现实将道那种人生如梦及其行乐消极因素带到了他诗无形削弱了他浪漫主义表现力和感染力。
独特历也造就了他独特思想而独特思想又造就了诗人独特性格。
他们既有区别又有系李白身上以不程地体现着。
这就导致李白思想积极与消极、入世与出世、仕与隐居思想行交织与融合。
天地道得心然而吐这就是李白诗歌特有特。
儒、道、侠三种思想奇妙地统李白思想性格和气质这种独特思想使他诗歌创作表现出强烈浪漫主义精神和极地批判现实主力量。
总而言李白积极浪漫主义诗风是诗人生思想历真切表现也是盛唐代社会现实和精神风貌必然反映这就是李白积极浪漫主义形成根原因。
李白壮丽诗是艺术表现高它把艺术身人格精神与作品气象、境完美结合起达到浑然体并洋溢着永不衰竭和至高无上创造力因李白诗风影响也极深远他诗也便广传颂其他各种流派诗人也极仰慕。
韩愈称“李杜光焰万丈长”；杜甫评价李白诗“笔落惊风雨诗成泣鬼神”。
陆游、李贺、辛弃疾、龚珍乃至郭沫若等无不是从李白那里汲取了养、丰富了己从而使浪漫、豪放、飘逸诗风不断形成、发展终成李白诗风李白积极浪漫主义诗风及精神不愧是国诗歌发展史上座新里程碑。
参考献［] 萧雄《诗坛奇才李白》吉林北方妇女儿童出版社998年0月［] 程韬光《唐诗人三部曲·太白醉剑》河南河南艺出版社0年0月［3] 李白《国古学基丛·李太白全集(上下)(新)》北京华局98年0月［] 王运熙《李白精讲》上海复旦学出版社0年07月［5] 周勋初 匡亚明《国思想评传丛·李白评传》南京南京学出版社0年0月0日 二汉语言学毕业论语言特质浅谈方言与语言习得关系摘要语言是用声音表现人们相思维、情感和行动作。
人类语言既有其共规律又根据民族、地区、国不有其身特。
但是我国地域辽阔民族众多各地方言繁杂有着己特征人们交际用不规语言交谈极不方便。
所以要力推广和普及普通话推进语言规化、标准化这是是保证社会协调运必要条件。
方言不仅是承信息工具,而且还是情感化纽带。
它通常与地域密切相关。
首先对我国语言学界关“语言习得”理论争议予以析然分析了方言对语言习得影响并提出几建议。
关键词语言方言语言习得义语言是用声音表现人们相思维、情感和行动作。
人类语言既有其共规律又根据民族、地区、国不有其身特。
语言亲缘性极其强烈任何民族、地区、国语言对身而言可称主体语言或母语；反则称客体语言或外语。
般情况下人类对母语掌握是习得而也就是说母语然环境无识地学成而对外语说则是学即特定学习环境有识地学成。
它通常与地域密切相关例如居住国东南部人们操着南方方言而北部人则操着带有儿化音北方口音。
但多数情况下相邻地区地域方言较相近。
方言对语言习得到底会产生哪些影响呢？鉴语言学界对“语言习得”理论争论颇多所以笔者认深入析语言习得对研究方言对语言习得影响是非常有必要。
、析语言习得按照《朗语言教学及应用语言学词》(0年版)定义,语言习得(lgg q)是人语言学习和发展。
母语或语言学习称“语言习得”,二语言或外语学习称“二语言习得”。
“习得”这术语通常比学习更可取,因术语有与行主义学习理论连 起。
语言学、心理学和应用语言学研究语言习得是了了语言学习所运用方法,指出发展程阶段并更地了语言质。
采用方法包括对语言学习者纵贯研究及实验方法,并着重研究音位、语法、词汇及交际能力发展。
从以上定义我们可以了到,语言习得概念实际上就是学习和掌握语言。
那么,什么我国语言学界尤其是学外语教学界关这问题却要区分“习得”和“学习”,并而争论呢?笔者以,这主要是由我国学关语言习得讨论,几乎全部集kr关“习得”与“学习”理论上。
那么,我们就先从kr理论谈起。
当习得发生,习得者不定总能识到这程,他她也不定能识到这程结。
他认,学习是掌握有识知识,是“知道这种语言”(k b lgg)。
这里还要指出是,kr认,仅靠学习不能使得学习者达到实际使用语言能力。
所以他看,只有“习得”,而不存“学得”。
换句话说,按照他观,仅靠知识传授和记忆,而没有听与语言实践程,人们无法达到运用语言程。
因按照他观,仅依靠“学”,是学不“得”。
正如我们前面提到,作通用概念,国外献,语言习得与语言学习基上是可以置换。
比如,有“二语言习得研究父”美誉ll,就曾明确地关语言习得专著提到,他使用语言习得概念等语言学习(lrg)。
至,我希望说明问题是习得与学习概念,对国外多数二语言习得研究者说,是不加以区分,除非涉及到kr理论,才会特别讨论这问题。
因,当我们看到国际上有关研究提到“语言习得”这用语,我们知道,般情况下实际上是指人学习和掌握语言。
二、方言对语言习得影响前面已提到语言包括主体语言或母语以及客体语言或外语方言对这两种语言习得都有定影响现分析如下（）方言对母语习得影响诚然,语言不仅是承信息工具,而且还是情感化纽带。
人对故土依恋情常通对方言喜爱表现出。
乡音作人归属明显标志,带有浓重感情色彩,标志某人是某群体成员。
从化历史层面上看,方言作当地民俗化体,承着较丰富地方历史化财富,方言是保存这些历史化财富重要途径。
人们往往通方言反映民族地区历史化,反又通体现民族、地区历史化些艺作品显示己方言魅力,树立己语言或方言威信。
但是我国地域辽阔民族众多各地方言繁杂有着己特征人们交际用不规语言交谈极不方便。
所以要力推广和普及普通话推进语言规化、标准化这是是保证社会协调运必要条件。
方言对人们学习普通话致有三影响、普通话辨音与发音能力受到影响方言区人听觉器官、发音器官已掌握方言母语程形成了某种定势儿童代所具有语音感知能力、发音能力已朝着方言方向发挥了。
他们成年对方言母语语音知觉就很敏感对标准普通话语音知觉就很不敏感往往感知不到普通话正确发音普通话辨音能力受到影响。
成熟发音器官活动也已形成了习惯性定势有即使感知到普通话正确发音也难以改变方言母语发音习惯性定势普通话语音发出能力也受到了影响。
、表达能力、交际能力受到影响方言区人普通话如存发音错误或缺陷往往给人口齿不清、说话含混感觉影响语言表达和交际。
普通话有而方言没有词语和句型方言区人往往不熟悉只能听懂却不能积极地表达出方言有而普通话没有词语和句型又不便翻译只放弃不用只能使用普通话和方言共有词语和句型以致词汇贫乏、句型单调语言表达能力受影响。
以方言部语言人往往缺乏普通话语感运用普通话交际还要外部语言换程。
由多了道翻译手续他们理和表达普通话敏捷必然会受到某种程影响运用普通话交际就没有运用方言交际那样流利如因而显得有些笨嘴拙舌。
3、心理上受到影响方言区人对方言母语有着难以割舍认心理学习普通话心理上会发生碰撞暂不适应会对学习普通话产生抵触情绪对普通话缺乏归附动机。
另外从语言学习心理角看成年人已了佳语言学习年龄学习标准普通话会遇到更多困难容易产生畏难心理。
由这些潜心理障碍使得很多人只满足勉强应付低水平交际地方普通话不愿努力学习标准普通话。
（二）方言对外语习得影响、缓学习者化紧张心理人们总是对陌生事产生种莫名恐惧学习者初次接触种语言,产生化紧张心理是很正常。
而方言能够尽快助学生熟悉并了己当前所处生活和学习环境以及当地历史、地理和风土人情,对缓学习者化紧张心理是十分有益。
、缩短学习者化适应程化具有排他性。
从己所熟悉化环境突然进入完全陌生化环境人,其对新化适应往往要程而方言能够助他们缩短这种化适应程。
3、激发学习者学习兴趣每种方言都有其特定化流、特定地域围和特定使用人群。
而方言能够使学习者了当地风土人情这有利激发并维持学生学习动机和兴趣,终提高他们外语习得速和成效。
、容易对标准外语学习产生误导方言可以缓外语学习者化紧张心理缩短其适应程激发他们学习兴趣。
但是方言对外语习得“弊”还是显然易见例如刚开始若是跟着方言学会了不标准发音那么以很难改正。
学习外语目是便各种化交流不可否认承着方水土风情方言对这种化交流有着非常重要作用。
三、如何利用及应对方言对语言习得影响研究方言对语言习得影响或是了利用影响或是克坏影响但终目都是了更习得语言加强各际化交流。
那么我们到底应该如何利用或克方言对学研习得影响呢？我提出如下几见以供学者或语言教学者参考（）重视及加强普通话学习我国宪法规定“国推广全国通用普通话”。
“力推广和积极普及普通话”是我国长期以坚持基语言政策推广普通话、讲普通话是公民责任。
普通话是以北京语音标准语音以北方方言基础方言以现代白话著作语法规。
其实不然因方言声母、韵母、声调等诸方面与普通话都有很多不地方。
不区域语言有着身特即或是北方方言或区域也有各特征这就是我国语言特。
因各方言区人要讲普通话必须了其方言与普通话声、韵、调、词汇、语法等方面不然进行改正这样才能讲普通话。
（二）建立种“方言＋标准语”补式语言习得模式笔者认,促使学生选择学习外语众多因素,语言背所隐藏化涵才是其学习根原因。
可从目前我们对语言习得环境综合利用上看,重课上学习而轻语言实践习得现象量存这是对语言习得严重浪费。
对那些性格向、不善交际或跨化交际识不强、只喜欢跟己统语种人“扎堆”语言学习者说,良有利语言习得环境实际上仅限课上环境,课外环境根没有得到有效开发和利用,这不能不让人感到可惜。
因,我们有必要今段重研究课方言开发和利用,并努力建立种“方言＋标准语”补式语言习得模式。
标准语仅是语言交流、沟通工具而真正促进更深入化交流是方言我们必须重视方言化交流作用。
四、结论美国人类学霍尔曾将世界化分“高语境化”和“低语境化”,认东方化属高语境化,其特是交际程重依赖语境。
汉化无疑属型“高语境”化,留学生汉语习得或运用汉语进行交际程必须熟悉他所处化语境才能顺利进行交际,否则就会遇到各种各样交际障碍。
地方化语境是华留学生先直接接触具体语境,他们华期切生活和学习活动基上都是这相对固定化语境进行。
所以,研究地方化语境对汉语习得影响有十分重要义。
方言是地方化语境重要构成要素我们要清楚认识到其对语言习得影响并加以“扬长避短”。
如才能真正加强跨化交际才不会出现那种仅会讲语言但不懂化现象。
参考献、陈松岑《社会语言学导论》北京学出版社985年版35页。
、龚亚夫《语言习得与二语言习得研究几概念》《英语教师》天舟化出版社 0年期。
3、许菊《化适应模式理论述评》《外语教学》0年3期, 外语教学与研究出版社。
、张崇富《语言环境与二语言获得》《世界汉语教学》999年3期,四川学出版社。
三汉语言学毕业论论摘 要 当下国古代学课程教学诵法运用不尽如人这主要外部环境制约以及师生身素质缺陷和认识偏差。
诵显著价值?因声而见情?和?传情发声?诵教学法宗旨体认到声情统神妙。
强化古代学诵法教学要从改善客观环境和改造主观认识着手具体运用层面诵教学法应与培养、理、写作训练、考试测评等手段相结合。
凡是出声念广义上都可以称诵。
对我国古代学作品说诵方法很多但朗和吟诵是其基两类。
国学热方兴艾今天规模作品诵活动全社会渐成热潮这当然令人欣慰。
很多有识士深切认识到诵必须从基础抓起。
因他们有识地将诵活动推广到幼儿和学校取得了相当可观成效。
与诵活动相呼应学语教学主战场多数老师言教学能积极运用诵法。
?稚儿勤诵音节更琅琅?（孙枝蔚《无酒》诗）古人理想良氛围正幼儿和少年段人群复兴。
令人遗憾是学却并没有很地保持这种氛围。
朗朗声陡然变得微弱满校除了听到些许诵英语声音外包括学作品传统都快成?绝响?了。
诵这种头热、头冷非正常现象必须得到有效纠正。
承担特别是学教学任国古代学课程理应恢复诵法基础地位。
不我待适逢其古代学教学强化诵法毋庸臵疑。
因它不只是方法上革新更是引领学校乃至社会化氛围推手。
造成国古代学课堂上绝少声原因是多方面。
但总体概括起无非是外部环境制约以及师生身素质和认识上问题所导致。
从客观外部环境看国古代学课程当今浮躁实用社会心态影响下重要性与日俱降边缘化速快正考验着人们想象力。
国古代学课程是系主干课程些学校关科专业也有开设。
该课程般由?国古代学史?和?国古代学作品选?两部分构成。
市场化和功利化专业设臵影响下包括古代学许多基础理论课程多数学里突然变得很不吃香。
它们不得不让出部分教学以保证那些市场反应灵敏、应用性强兴课程开设。
这种背景下古代学课程教学普遍受到严重削弱。
由课幅压缩这就不得不迫使授课教师教学容和方法上做出调整。
般情况下教师有限量会限地保证学史知识系统传授相应学作品部分教学就要幅减少。
作品讲得不多然诵法也就没有多少用武地久而久老师也就只知道讲课而对诵事就选择性遗忘了。
从主观因素看诵法运用不多跟师生素质和认识有很关系。
现不少古代学教师特别是年青代几乎没有受到真正义上传统教育。
他们都是现代教育思想哺育下成长起对旧式诵法已相当陌生。
这直接导致了他们素质上致命缺陷。
不少老师己朗功底不行由缺乏信有识地课堂上忽略这种方法运用。
就吟诵而言现除了老辈霍松林、叶嘉莹、袁行霈、周有光等先生还深谙道外能继承者实属凤毛麟角真担心不了多久吟诵又要变成真正化遗产。
既然如吟诵古代学课堂上又怎么不成绝响？对教学方法认知上许多老师也出现了偏差。
他们认诵属摇头晃脑旧式先生这种方法已不能适应现代化课堂了。
他们甚至将诵看成是死记硬背代名词干脆视封建糟粕加以抛弃。
由普遍地采用?满堂灌?授课方式整学课堂都是出奇安静。
有些古代学老师还担心叫学生诵产生声响免会影响邻近课堂因而认这种方法不合宜。
从学生方面看很部分已对言形式陌生到令人惊讶程。
他们新式标下古都觉得费劲指望他们情感上产生情和共鸣无异缘木鱼。
这种没有兴趣状态下要他们主动诵显然是不现实。
还有部分学对诵有种厌倦和反感这是学功利化教育遗症。
了高考将诵与分数目直接挂起钩被动重复死记硬背物极必反到学以必然产生对诵?仇恨?感。
再加上现代科技推动下人类已走进了图像代。
图画直观性和音频立体性使很部分学产生了依赖性和惰性。
诗诵图像包装下已包办切了。
学生若有兴趣则只要带着耳朵享受番就亲开腔显得多余而且没有信。
功利化程已很高校人们已习惯听到英诵若偶然听到有人高声诵古诗定会惊诧莫名。
整氛围丧失乃是学诵无法展开根原因。
学生种种情绪有无影响到老师旦师生有所?共鸣?古代学课堂上诵展开不充分、效不理想也就毫不奇怪了。
二开口发声古代学课堂竟然成奢侈这古人看真是咄咄怪事。
诵法不但是启蒙教育方法而且各级学校教学它基础地位从曾动摇。
史教育胡瑗办学盛况?掌仪率诸生会肯善堂合雅乐歌诗至夜乃散。
诸斋亦歌诗奏乐琴瑟声彻外。
?［１］朗朗声和着悦耳琴声响彻课堂外像这样动人场景古代是十分常见。
优秀古诗人们常用?声情并茂?这样词语形容这是恰如其分形象描述。
诵法处有很多但我以其显著者当?因声而见情?和?传情发声?上。
?声?与?情?而二二而表里彼生发其妙处非反复诵不能体会。
这种关系正如曾国藩《处事金针〃学问道》所描述那样?情以生亦足以生情；以引声声亦足以引循环发油然不能已庶可渐入佳境。
?方面诵可以体会到国音韵美。
久便能披音入情从而体会到不可言传巨愉悦感这就是所谓?因声而见情?。
因声韵而产生押韵和平仄这是国古诗格律美重要体现具有鲜明民族特色。
正如陆机《赋》所言?暨音声迭代若五色相宣?声音美如五色相映其抑扬顿挫折变化正是情感外表现。
循着声音路探美情怀随次展开境界然也别开生面者往往因这学美景激动而陶醉。
四声说明确提出虽说是南朝但音韵美《诗》、《骚》就成高觉。
《离骚》鸿若默不足以体会其波澜壮阔情怀。
唯有高声诵其信、激越、悲愤、悱恻、坚定、深沉、流连等般滋味万种情感才能娓娓展开声促情涨到高潮处已难辨者和屈原别。
我每次课堂诵《离骚》情感就要受到新洗礼心灵无不受到震撼。
这也更让我深刻地理了?痛饮酒熟《离骚》便可称名士?［］这句话与其说这话是赞美名士风不如说是倾倒《离骚》声韵美。
能酒精作用下由放己旁若无人诵美听着己声音感受到君心我心原心这才是真正名士境界。
另方面诵有利还原学场景将古人情传达者心。
古今人心会发口这份激荡情感便有如平上入四声调拍打心岸带审美别样冲击波这就是所谓?传情发声?。
值得是古人论述?情?所托都不是对应??而是?音?或?声?。
?神气者精处也音节者稍粗处也；句者粗处也?（刘櫆《论偶记》）由可见音声重要性高句。
因古人进步明确说?诗有比兴不能尽者故被声歌使抑扬以毕其。
?（李调元《雨村诗话》卷上）又云?性情诗体；音节诗用。
?（乔亿《剑溪说诗》）这都直接说明了?声?和?情?体两面关系。
明乎我们诵前不妨先默精思用心捕捉和体会到作者情感。
识得其酸甜苦辣深得我心状态下脱口而出即能收声情致妙这也就是叶圣陶先生所说?美?。
?所谓美就是把作者情感候传达出这无非如孟子所说‘以逆志’设身处地激昂处还他激昂委婉处还他委婉诸如类。
……美得其法不但了作者说些什么而且与作者心灵相感通了无论兴味方面或受用方面都有莫收获。
?［3］叶先生这段话精辟地出了情由声出道理对诵者和作者沟通作用作了特别强调。
?声?与?情?关系是如亲密缺少了诵这环节关系怎么能得到体现？因诵程其实是揣摩和理程简单地认诵是死记硬背种手段实是肤浅。
三要古代学课堂上强化诵法运用必须改善客观环境和改变主观认识。
从客观条件看改善古代学生存环境提高该课程尊严和地位从而创造出诗葱郁氛围是迫睫任。
弦歌讽诵满校日便是民族化信饱满遗憾是我们现只有憧憬。
从主观改造看师生必须提升身素质提高对诵教学法认识尽其所能创造出课堂改革良气氛。
具体实施诵教学法候教师应该发挥引导作用。
不能单纯诵而诵而应当将诵与其他教学任结合起适压力下提高效率。
目前情况下追审美和功利统是诵教学法现实可行路。
诵教学与培养相结合。
集力是高效率完成事情重要条件诵亦是如。
明代薛碹说得?凡须虚心定气缓声以诵则可以密察其。
若心杂气粗急声以诵真村学儿诵斗高声又岂能识其旨趣所耶？?（《薛清公录》卷五）朱熹认必须三到即心到、眼到、口到。
?三到心到急心既到矣眼口岂不到乎？?（朱熹《训学斋规》）因教师实施诵法候千万告诫学生聚集精气神细看响亮以不错作检验标准。
力旦成习惯便能心平气和有如心态作保障阻碍诵教学其他困难也就迎刃而了。
二诵教学与理相结合。
?旧不厌回?熟能生巧温故知新对理加深有候是和诵频率成正比。
因教师不只是古代学课堂上要学生诵更要鼓励学生课继续。
诵和精思要步进行要仔细揣摩作品奥义以及作者境况和情志将心比心成作者千古知音。
正如黄子云《野鸿诗韵》云?当吟咏先揣知作者当日所处境遇然以我心无象窅冥惚恍或得或丧若有若亡始也茫焉无所遇终焉元珠垂曜灼然毕现我目矣。
?达到知己境界则作者言仿佛出我口作者仿佛凝我声诵境界至方有得。
三诵教学与写作训练相结合。
?熟唐诗三首不会做诗也会吟?这诗句所揭示道理广人知。
写作语感非常重要而语感获得显然要量积累。
诵不只是能得到语感肖其神气而且能获取声语感合其音节。
相对默诵语感训练方面优势是明显。
有了很语感就会产生模仿创作冲动。
正如曾国藩《训》所言?李杜韩苏诗韩欧曾王非高声朗则不得其雄伟概非密咏恬吟则不能探其深远趣。
二者并进使古人声调拂拂然若与我喉舌相习则下笔必有句调凑赴腕下觉琅琅可诵矣。
?若能臻境界诵教学法效就会有所增强。
因教师要将诵与学写古诗系起。
提醒学生创作音感完成作品节奏、平仄、押韵等方面与诵原作比较。
培养学生通念诵修改习惯使他们体认到?遇到念不顺地方就是要修改地方?。
［3］四诵教学与考试测评相结合。
没有压力便没有动力适当采用些功利手段促进教学是必要。
教师可以引导学生通诵作品进行普通话训练并将这视作通普通话等级考试步骤实施。
加强对诵作品考核数量和质量上提出要。
些特别作品可要学生背诵并试卷上明确考核容。
除面考核平课堂上也可随机抽期末甚至可以集段当面考诵情况将其结列入平成绩。
教师还可以采用激励机制创造条件让学生主动参与各种诵活动和比赛。
比如鼓励学生将己诵作品做成音频件上传络与分享组织学生参加各种级别诗朗赛邀请高水平专学生举办朗、吟诵等讲座并他们与专交流搭平台等。
世上事看起难但只要努力做难事就会变得容易。
相信通全体古代学教师和爱者共奋斗诵风定会蔚起校广及社会。
当诵成种众觉人们随处可以听到吐珠纳玉声。
和着铿锵悦耳声调精神轩昂境界高尚人生因这样诗而无限美。
参考献［］顾树森国古代教育语录类编〃补编［］上海上海教育出版社98368［］［南宋］刘义庆撰柳士镇等译世说新语全译［］贵阳贵州人民出版社996637［3］智仁勇等叶圣陶语教育言论摘编［］天津天津古籍出版社997四汉语言学毕业论浅谈余秋雨散艺术与美学特色【容摘要】余秋雨散问世海外受到广者青睐得到许多作评创造了“化散”这全新形式从而形成了“秋雨化”现象。
他散独特处打破了传统散体束缚开创了散代新风。
他散化批评、人反思、人性溯也引起了化学术界批评和讨论见仁见智葆贬皆有。
拟就其散艺术与美学特色两方面进行分析探讨。
【关键词】散艺术美学特色人色彩余秋雨散打破了传统散体束缚开创了散代新风。
他将散艺术有机融合国传统化史学当深入浅出将深奥历史化展现世人表现出了种历史浓郁厚重感与沧桑感。
其散美学型态迥异前切散。
他散独特处打破了传统散体束缚开创了散代新风。
拟就以下几方面进行分析探讨。
、余秋雨散艺术特色余秋雨散胆突破了传统散观念成功地运用了系列饱含着作性、独创性艺术表达程式其从理性回到感性这种回复程充分重感性王国与理性王国由切入与换；其二世纪末期散作们图呈示总体上存着种隐匿化倾向；研余秋雨散我们发现这特征这位作体现得更明显、集与频繁并且不仅将这追运用状物散而且运用写景散。
从而导致其散所出现某种景观、 物象总是处代、社会、历史、化、道德等多元视角透视或种多元开放发散式显示凸现出所写对象宽广、丰富涵义比如其《白发苏州》是写景散按照传统写法无非是先介绍苏州有哪些美景这些景美学特征然再抒发主体感怀完事。
、余秋雨散人格精神余秋雨笔下闪现出批国学史上熠熠生辉名他们都是才华横溢而又命运多蹇人苏东坡、仲淹、柳宗元等。
他们都具有“高贵又苦闷灵魂”他们因富有才华和性而不容朝廷受到人诋毁。
他们被冷落、被流放、被贬谪。
他们生命力受到挤压和摧残。
但是无论他们处怎样险恶条件下都有不变化良知。
恶劣环境没有折他们相反反而磨练了他们志激发他们更智慧绽发出更灿烂明花。
《苏东坡突围》苏辙指出“东坡何罪？独以名太高。
”作者描写了伟诗人苏东坡次次地被人诋毁次次被贬谪到更加偏远地方。
但是他始终没有放弃对化探相反官场失使他有更多和精力投入到学创作事实证明他多数优秀作品是被贬谪候创作。
作者通对传统人悲剧性命运展示使人更深刻地了到国明史是部苦难深重明史明发展史是部和专制制及愚昧野蛮不断进行抗争搏斗史。
3、秋雨散美学特色（）方面其散美学蕴藉非常丰厚譬如他深刻地批判封建社会“贬官化”、“隐逸化”与“夜航船化”(见《柳侯祠》、《化苦旅》、《霜冷长河》、《余秋雨背影》、《夜航船》)；他由衷地崇敬康熙帝雄才略愤怒其继承者昏聩无能(《王朝背影》)；他惊讶、赞叹国化异质因素“商业化”崛起又满怀惋惜地勾勒了这种化没落、灰飞烟灭(《江南镇》、《抱愧山西》)；他思考“美”这种似乎没有什么实用价值东西人类进程重要作用(《柳侯祠》、《夜雨诗》)；等等。
但另方面余秋雨散主题似乎又并不复杂他给我们总体印象是这是对外古今切优秀人遗产都曾作全方位地、深入地体察与辨识当代国知识分子、学者对整国（）突破了传统游记散“移步换形”借游说理简单套路游览程退居某种断续或隐或现情结框架或开启情感闸门触从而突出了作所要开掘与次游览相关容。
比如《庐山》、《贵池滩》与《青云谱随想》作这些地方游览程已不重要也无全面模拟那里具体风光、景而侧重关那里化型态、化品位与化贡献。
（3）胆借助“想象”艺术复现传统正史所不已掩没历史阴影历史瞬或历史面卷。
《道士塔》王道士所作所可以说纯粹是作借助历史史虚拟某种历史情境《王朝背影》浓墨重彩所编织更是清王朝三年历程不足外人道心灵史。
如说传统散想象是种技巧想象至多是场景两细节像余秋雨这种规模地、整体地运用想象修复段历史运动轨迹则不多见。
总余秋雨散以他思想作盾以他才华作支撑对这些众多化现象、明现象进行了长累牍思考完全可以说是种代和必然。
如没有余秋雨呢？那么会不会也有别人代替和弥补这空缺？我不知道。
按照马克思理论是可能是存但我不知道我只知道余秋雨出现了实也是种化必然。
因他刚具备了这样条件适合了这样要做出了这样成绩因无论什么人反对他都无法回避他存了。
综上所述余秋雨散跨越了纯学界线走向化领域。
他开创了散代新风以崭新例拓宽了当代散领域创造了新散审美形态使散河流改变了流向由到由浅到深由体识抒发到整体精神张扬。
参考献（）余秋雨《艺术创造工程》上海艺出版社987年（）杨长勋《余秋雨背影》花城出版社0年（3）余秋雨《化苦旅》上海知识出版社99年（）余秋雨《山居笔记》上海汇出版社999年（5）余秋雨《霜冷长河》北京作出版社999年五汉语言学毕业论汉语言学毕业论汉语新词语修辞方式造词法研究【容摘要】以往发表新词语。
主要从新词语现状修辞方式构成新词研究义由比喻、借代、仿拟构成新词情况和其他修辞方式构成新词情况这几方面进行分析研究。
【关键词】修辞新词语比喻借代仿拟新词新语是观察社会生活晴雨表是反映现实面镜子。
处型期国社会其人景观绚丽多彩。
改革门开放以国外化蜂拥而。
诸如“士”、“酒吧”等词语纷至沓。
国国外化相碰撞彼相交融、相渗透产生了批反映代变革新词新语。
随着国旅游热兴起市场济驱动下许多农村人口投身旅游景商业是便原先交通工具上精心修饰仿照“士”出现了“马”、“驴”、“轿”、“摩”、“板”等系列新词。
这种由修辞方式构成新词从侧面反映了旅游化发展农业明开始向现代明换。
研究这种新词新语具有广义化学义。
研究这种新词语还有社会学义。
比如“下岗”词计划济期是不存。
进入90年代由计划济向社会主义市场济轨市场济严酷竞争机制必然使有企业破产有工厂倒闭职工下岗不可避免。
与“下岗”相对应运用对义仿拟手段出现了“上岗”这新词语。
外“绿灯”、“黄昏恋”等等都反映了这特定期重要社会问题。
语言社会生活(请助宣传 系密切反映生活也迅速。
如“绿色工程”“绿色食品”“绿色能”“绿色产业”“绿色农业”“绿色事业”、“套”“套裙”“套餐”“套会”“套票”等系列套词反映了修辞构词灵活性、形象性和系统性。
语言活跃反映思想活跃是改革开放以思想放结。
研究由修辞构成新词语是要寻其规律预测其走向趋势引导正确理和使用祖国语言促进语言规标准化。
这是精神明建设重要容也是信息代全球化国际交往要。
、“修辞学造词法”诠释词汇就其身而言是开放系统而新词产生概括说不外乎两条途径是构造新词二是吸收外词。
当今代是信息爆炸代各种新事物、新现象不断出现由导致了人们新观念、新感受不断产生面对这种现象原有词汇难免会出现供不应现象。
是人们便倾向寻各种造词手段对客观世界量空作及有效补充。
产生新词新语方式很多有新外词语吸收、旧词语复活、方言词语吸收等等。
我们着重要谈是以修辞方式构成新词研究。
任学良先生曾提出“修辞学造词法”就是运用修辞手法（即所谓辞格）创造新词方法。
新词语有不少正是利用这种方式产生。
比如用“鞭打快牛”喻指对贡献人或企业加码使其做更贡献；用演员出台表演“出台”喻指系列成套政策措施跟群众公开见面即形象又生动。
诸如“蛋糕”、“绿灯”、“断奶”、“窗口”、“余热”、“络”、“黄牌”、“拳头”、“婆婆”、“阵痛”,“铁饭碗”、“红眼病”、“花架子”、“锅饭”、“毛毛雨”、“气候”“刀切”、“走门”、“打头阵”、“剃光头”等都是通比喻式构成。
“拳头产品”是指种品牌或产品企业作用向拳头样粗壮有力它是比喻方式造成新词语。
至“龙头企业”、“山会海”等等都是类。
还有借代式新词语如“菜篮子”、“绿色食品”、“国脚”等。
据语库我们统计得出这种由修辞格形成新词语约有700多以比喻、借代、仿拟方式构成新词语常见。
外还有其他修辞方式如比拟、夸张、谐音构成新词语下我们将会谈到。
二、比喻造词法从结构上看新词新语里运用比喻这种修辞格体有以下几类⑴、以喻体作修饰成分体类属作心词构成新词语。
如龙头企业拳头产品窗口行业星火计划胡子工程尾巴工程这类新词喻体般都具有形象生动通俗易懂特 取譬着眼也多种多样其突出处是使得语言表达简洁明快。
如草根工业喻指植根乡村土地发展起乡镇企业。
龙头企业像龙头样能带动全局和其他企业前进或发展企业。
尾巴工程指某工程主体部分已完成但尚有某些收尾项目曾完成像拖了尾巴。
⑵、以喻体代指体也就是赋予某些词语以新比喻义。
如绿灯窗口龙头新星拳头黄牌气候余热婆婆短平快这类词语由些是普通语词如“婆婆”、“窗口”、“拳头”；有是专业、行业用语如“绿灯”、“黄牌”作新词语它们被赋予了新比喻义使用围扩了。
如气候 气候气候新星坛新星影坛新星诗坛新星这其“窗口”、“龙头”、“拳头”与前头所说⑴类关系密切或是由⑴类省略体类属词形成。
比如“龙头”据些语言研究者考察报刊杂志先是出现“龙头产品”、“龙头企业”等短语随才出现“龙头”单独使用情况。
如科学技术是脱贫致富“龙头”。
或是先出现喻体单独使用情况然扩展成⑴类词语像“窗口”举例子看商业、业和交通运输部门是社会明风尚窗口。
由产生了把这些行业总称“窗口行业”说法。
这两类词语有共处那就是口语“窗口”、“龙头”、“拳头”等词语比喻说法是早已存当它们进入面语很快就被推而广了。
⑶、 以喻体作心词前边加上系列修饰、限制成分构成新词语。
其心词有双音节也有单音节。
我们以单音节例看下如~坛体坛歌坛影坛泳坛足坛坛~星歌星明星笑星舞星泳星新星~霸电霸水霸车霸鱼霸油霸波霸声霸~~热武侠热英语热国热琼瑶热追星热足球热旅游热~~族上班族追星族红唇族推销族打工族工薪族~~风吃喝风麻将风浮夸风宴请风这类单音节词具有较强构词能力使用围比较广但它们能不能被认是缀成分还要进步研究首先般缀成分如“子、头、儿”等身已无实词义它们词义已虚化或消失了。
而“坛、星、霸、风、热”这类单音节词仍保留定实词义。
例如“热”指受很多人欢迎或很多人热衷某社会现象。
“坛”词早已说明指是体育界或艺界只不由它构成新词更多了而“坛”词义并消失。
至“风”指种然现象但古至今就被喻指社会风气或作风如“党风”、“世风”、“校风”、“学风”等近年产生“吃喝风”、“麻将风”仍是这思。
其次“子、儿、头”等缀成分须依附前边词语存是名词标志而“热 、坛、风”这类单音节词则勿须依附前边词语存可以单独使用。
再次修饰性词语和这些单音节词结构较松散有也可以插入其它词语。
修饰这些单音节词成分可以是词 也可以是短语没有定限制。
由这类单音节词确实存种缀化发展趋势我们可以称其类缀成份。
⑷有新词语从它开始使用就作种比喻用法。
如锅饭喻指不合社会主义分配原则平主义分配制。
刀切；喻指那种不根据实际情况区别对待简单化工作方法。
这类词语就面义谈指种现象或事物只是人们很少用它们面义而是常用它们喻指某事理、现象使用程这类词语逐步具有了某种习用义。
这类词语也可以被看作是种新俗语、惯用语如“踢皮球”、“剃光头”类它们应用围比较广很难说明这种比喻究竟是以那体对象。
三、借代造词法用借代修辞格形成新词語般说可分以下几类⑴、以专称代指通称。
如伯乐原韩愈《马说》人名擅长相马人代指擅长发现人才推荐人才人。
硅谷美国电子工业基地现代指电子工业基地。
⑵、以某相关事物代指事物。
如红包代指长给晚辈子孙赏钱或厂矿、企事业单位给职工发放奖金。
菜篮子代指城镇居民副食蔬菜供应。
“菜篮子”是城镇居民采购蔬菜、食品携带工具；“红包”使用红纸包着钱币象征喜庆、吉祥以示奖励。
⑶、以事物某特征部分或标记代指该事物。
如橄榄绿代指这种颜色警察制。
团结指拾元面值人民币因上面印着民族团结图案而得名。
国脚专指具有高超球艺国级足球队员。
⑷、以具有特征性动作行代指某事。
如画圆圈代指圈件。
些领导志或批示件常画圆圈表示已目。
爬格子因写要用带格子稿纸所以拿“爬格子”形容勤奋艰苦写写作。
挂鞋代指足球队员退出绿茵场不再参加比赛。
“画圆圈、爬格子”“挂鞋”都是动宾结构。
前者口语色彩浓者面语色彩浓。
外它们感情色彩也有区别。
“画圆圈、爬格子”含有戏谑味“挂鞋”则显得庄重。
⑸、以形象性称谓代指原有专名。
如铁榔头因郎平扣球凶猛有力而“郎”与“榔”音人们就以“铁榔头”代指朗平。
聂旋风我国围棋手聂卫平日围棋赛连连获胜象股旋风令对方无法招架是“聂旋风”就成了聂卫平代称。
⑹、以专名代指该专名所具有或体现某种社会现象、观念等。
如“条子现象”指领导干部随批条子办事不良社会现象。
“明星效应”指艺、体育等领域里明星由受人崇拜而产生吸引力和召力社会现象。
这类词语从义上说带有定模糊性、随性；从结构上说定结构；它不般修辞上借代里所说“专名代泛称”从整短语看可以认是部分借代。
四、仿拟造词法采用仿拟手法构成新词语实际包含两种不情况种是具体语言环境了修辞目利用仿拟格而产生偶发性新词语。
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