出身的后病【出身与“×零后”】
先说出身，大概与“×零后”沾边的人，对这个词的重要性都没有体会，“70后”、“80后”，凡是爱以“×零后”自称的人，都没有“出身”体会。
所以，也可以把如今活在世上的中国人分成“被出身”和“不讲出身”的两种人。
从能够填写表格起，表格上的栏目就有：姓名、性别、出生日期、家庭出身、民族……出生与出身是不一样的，出生是自然属性，出身是社会属性。
歌星毛阿敏有首老歌：“你从哪里来，我的朋友……”凡是填过家庭出身表格的人，都会想到另一重含义。
也许年轻人会说：“这有什么好问的？英雄不问出处，何况还是个人的隐私。
”这就叫没有体会了。
这么讲吧，看过《智取威虎山》吗？占山为王的坐山雕，一见人就说：“天王盖地虎！”那是黑话，问明你是什么来路。
家庭出身，就是阶级搏斗时期问明来路的简易方式：“你是哪里来的？家里干什么的？为什么要当兵呀？”那时候找工作，不投履历表，主要是说明来路，哪个阶级的？什么阵营的？问明白才知道可不可靠呀！ 这个方法也好，三言两语，知道底细来路属于哪个阵营，换上军装发上一杆枪，就成自己队伍里的人了。
只是――世界上就怕出现“只是”这两个字――只是全国解放了，新政权也成立了，从管一支队伍变成管天下的百姓，还是用此方法，档案履历表的头一行还是“家庭出身”。
这就厉害了，一出娘胎就被拨进那个特定的“成份”里去，父亲是地主，子女就是地主子女，孙子也是地主“出身”；爹是贫民，子女是贫民子女，孙子也是贫民后代。
直到搞起文化大革命，人与人之间，首先不说这个人怎么样，而是说他的爸爸和爷爷怎么样，红五类、黑五类，斗得天翻地覆。
革命战争时期“发展壮大”革命队伍的好法子“讲出身”，到了执政管天下的时候，就变成了人与人生而不平等互相对立的“血统论”。
这种战时动员需要的“出身”优先的思维方式，在和平时期能够继续，除了形而上学没有因形势和工作中心转化调整政策外，“出身” 也是一种旧传统中的重要理念。
显贵们讲血统，老百姓也续家谱传香火，讲究的是有来路，传承有序，对得起祖宗。
战争时期阶级搏杀的硝烟里按“阶级成份”生出的“家庭出身”，很长时期成为新式血统论，束缚着社会的发展。
这个格局下，人与人之间的界限，依据纵向时间划开，你的父亲是地主，那么你排在这个队伍后面，哪怕你没有一寸土地，你儿子也是“地主”出身。
人与人之间的那条沟，叫阶级！ 改革开放了，观念更新了，长期趴在履历表上的“家庭出身”消失了。
东风吹战鼓擂天天讲斗争搞运动的中国人，开始讲和谐讲稳定，讲小康讲发财，尽管，天下还不算太平无事，尽管初尝温饱的人们还并非个个是雷锋，但平等共享成了全社会认同和追求的目标。
也就是这样的条件下，产生了新词“70后”、“80后”等新新人类的说法。
这说法有趣，它最早是一个群体自我强调的“代沟”，期望社会予以应有的重视和了解。
于是有了“70后”，改革开放后成长起来的一代，履历表上没有“家庭出身”栏的新人！随之“80后”、“90后”也都出来了，就像刘翔面前的跨栏，横在不同的群体间。
这种区别实际上是新生一代对自己的强调，但是“70后”完了又“80后”再“90后”，这强调也随着“后”越来越多而淡化了色彩。
“出身”退场了，这种以纵向的延续方式划分人群的思维，强调了传承与继承，是阶级社会的特点。
“×零后”热闹许多年了，这种以时间横断面划分人群的方式，是现代社会新旧更替快捷的表现，也是消费与商业时代追求创新和新机遇的自我定位。
纵的延续让位于横的断裂，有趣的社会学线条，构成不同的人生坐标。
在这样的坐标里，人们是找到自己还是迷失自己了呢？ 【选自《求是理论网》】。