《陋室铭》读后感（3篇）|陋室铭读后感
观抵多数人都已认。
然余以刘公高尚非吹可定。
二十三年无人问津概让刘公长了不少愤世嫉俗心眼。
被贬还要遭人踢打换谁谁都受不了又无法改变现状怀才不遇虎落平阳啊可叹可悲。
刘公乃国古哲学师也何故如斤斤计较呢人整你就整你吧还要写什么铭以明心志。
无丝竹乱耳姑且可以说明清廉、不贪图享乐；无案牍劳形则有不作了。
这是吃不到葡萄说葡萄酸吧给他宰相干兴许就不会有说了。
想当年孔子周游列国游说诸侯终因思想太前卫而不被列国统治者所采纳心灰灰焉是退而讲学授徒人才有了“孔子弟子三千七十二贤”说法。
孔子也因名声震成了国化史上人了。
“失东隅收桑榆。
”看真是“塞翁失马焉知非福”啊 列位看官刘公要写陋室铭我也没办法咱没有穿越空能耐呀阻止不了。
就是觉得那句“往无白丁”让人看了有些生气。
没化普通姓就不屑往啦像刘公这等地主出身贵族哪不是吸姓血榨姓汗主啊吃水还不忘挖井人呢连他们衣食父母都要鄙视其人格品德真非可呀没老姓喝西北风吧饿着肚子调素琴、金吧等到肚子唱空城计了就知道什么叫德馨了。
唉跟死人我叫什么劲儿啊幸亏我不敢称品德高尚要不对刘公这番质疑就砸己脚咯俗话不是说了吗？所谓“金无足赤人无完人。
”以上言辞纯属人对些不敢苟处发牢骚而已上课可不敢这样放肆。
被某些领导听了岂不上纲上线师德师风就有问题了。
唐代诗人刘禹锡留给人不仅是千古绝唱更重要是对诗人崇高思想、品德深层思考。
《陋室铭》全山不高有仙则名。
水不深有龙则灵。
斯是陋室惟吾德馨。
苔痕上阶绿草色入帘青。
谈笑有鸿儒往无白丁。
可以调素琴金。
无丝竹乱耳无案牍劳形。
南阳诸葛庐西蜀子云亭。
孔子云“何陋有？” 多么优雅漂亮每次起都仿佛置身优雅环境、恬静生活心情格外轻松。
般《陋室铭》候都从上理比如“铭”就是记器物上刻表示永不忘记便逐渐发展成种体。
诗人刘禹锡当所处环境艰难他能够如乐观对待写出精辟成传世佳作。
是由他博学才识、品德崇高所铸就正是“斯是陋室惟吾德馨”写照。
刘禹锡官职曾是监察御史由“永贞革新”被贬郎州司马迁安徽和州通判。
和州县长是势利人看刘禹锡是被贬人就不按规定安排他住房先安排他到城外临江三房居住刘禹锡住下门上贴上对“面对江观白帆身和州思争辩”诗人情怀是如高尚。
这势利人看又将刘禹锡移至德胜河边面积也减少了刘禹锡不但不生气看到面对流淌河两岸杨柳青青又写对贴上“杨柳青青江水平人历阳心京” 这势利人又将刘禹锡迁至城简陋屋里。
是千古绝唱问世了——《陋室铭》传诵至今仍是人们学习、喜欢名。
这不足室铭表现了作者安贫乐道、洁身高雅志趣和不与世事沉浮独立人格作者乐观心情是宝贵财富。
它向人们揭示了这样道理尽管居室简陋、物质匮乏但只要居室主人品德高尚、生活充实那就会满屋生香处处可见雅趣逸志有种超越物质神奇精神力量。
也有人认刘禹锡写已是贬谪生活期心情比较稳定追安乐恬淡生活又有佛容所以铭流露了种避世消闲消极成分。
但我觉得诗人是政治学他思想深是般人难以理他是用乐观态看待社会用冷静思维对待人生用与我谈笑是博学人往没有不懂学问人。
可以弹奏朴素古琴珍贵佛。
没有嘈杂音乐扰乱两耳没有官府公劳累身心。
能够弹奏朴素古琴。
这样种值得敬仰心境乐观对待现实态留给人是深深思考、是无穷财富……。
三 金钱很诱人眼然而千世界拥有它人并不多。
那么当它不属你候你应当用种怎样心态对待呢？《陋室铭》很清楚地告诉了你这。
人物质欲望是永远没有满足候人生路上难道你就愿把这短暂生耗费对荣华富贵追上终沾得满身铜臭味以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣不奢安贫乐道才会有恬适心情。
尽管只有“陋室”但是“谈笑有鸿儒”“可以调素琴金”“无丝竹乱耳无案牍劳形”。
这种闲然和怡雅正是金钱所难买因那些物质上万分富贵达官贵人很难成精神上富有者也很难有安心理得快乐。
记得曾到段话钱可以买到房屋但买不到；钱可以买到娱乐但买不到愉快；钱可以买到谄媚但买不到尊敬；钱可以买到伙伴但买不到朋友；钱可以买到从但买不到忠诚。
只相信金钱“拜金者”终会成“败金者”。
相反金钱所买不到人人永远无法征他。
透这些我看到了另种境界看到了种我所推崇精神――现代这商品济世界里所要精神――淡泊。
淡泊并非没有欲望属你当仁不让否则你会失良机遇千里马若不珍惜与伯乐相遇良机那么它永远只会是匹凡马；不属你不要刻追否则你会付出太多代价。
《项链》女主人公若不爱慕虚荣就不会了条假项链白白辛苦了十年。
淡泊能让置身纷忧你心开辟方净土让你心如面明镜折射出人万象令你保持清醒。
花花世界里有太多诱惑有太多欲望也就有了因满足不了欲望而产生太多不满。
若想从容处世就必须以淡泊伴。
淡泊不是不思进取不是无所作更不是无所追而是以脱俗心灵对待人生。
有人说“唯有那些不物质缺憾人才可以集力量追精神上更可贵东西。
”正所谓“斯是陋室惟吾德馨”。
那么就让我们带着淡泊心境千世界努力成就己份事业吧