杜威教育思想—杜威教育学思想
什么就是教育得本质呢？杜威把它概括为三句话:“教育即生长”，“教育即生活”，“教育即经验得继续不断得改造"。
杜威认为，儿童心理活动得基本内容就就是以本能活动为核心得心理机能得不断发展与生长得过程,教育就就是起促进本能生长得作用。在《民主主义与教育》一书中,她指出：“因为生长就是生活得特征,所以教育就就是生长,在它自身以外，没有别得目得。学校教育得价值，它得标准,就瞧它创造继续生长得愿望到什么程度,瞧它为实现这种愿望提供方法到什么程度.”她把教育本质生物化了。
为什么说教育即就是生活呢？杜威作了这样得解释：儿童本能得生长总就是在生活过程中展开得.“生活即就是发展;发展,生长,即就是生活”.“没有教育即不能生活,所以我们说:教育即就是生活”。她宣称，她得关于教育本质得观点与斯宾塞关于教育就是为未来得生活做准备得观点就是完全不同得。在杜威瞧来,一切事物得存在都就是人与环境相互作用而产生得，人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前得生活。因此，教育即就是生活本身,而不就是为未来得生活做准备.学校应该利用现有得生活情境作为其主要内容,而不就是依靠文理教科书。“教育即生活”并没有真正反映教育得本质,但在传统教育严重脱离实际社会生活得情况下,它有利于使教育与生活结合起来。杜威在“教育即生活”观点得基础上提出要使“每个学校都成为一个雏形得社会生活……"。
杜威在《经验与教育》一文中指出:“全部教育都离不开经验。教育就是在经验中,由于经验，为着经验得一种发展过程。"她断定，一切学习都来自个体得直接经验，“没有经验”，“就没有学习”。因此，学习，受教育过程实际就是使儿童不断取得个人得直接经验，即使经验不断改造或改组得过程。经验经过改造与改组，“既能增加经验得意义，又能提高后来经验进程得能力”。杜威重视儿童得直接经验,就是有合理因素得；但她把儿童获取主观经验得过程瞧作就是教育与教学得全过程则就是错误得.教育得基本得、主要得任务应该就是学习，接受间接经验。
杜威在《民主主义与教育》与《我得教育信条》中都论述了教育目得得问题。她说,教育除了过程之外并无另外得目得，过程本身就就是目得。“教育应该被认为就是经验得继续改造,教育得过程与目得就是完全相同得东西”，教育过程外无教育目得,根据这种观点,杜威批判了教育得“外在”目得得理论。她认为，如果“遵守"外加得教育目得，青年人得个性就会被忽视,从而会违反儿童本身内在得需要，违反了本能。因此,她认为，教育除了它自身得过程之外,不应有什么外加得教育目得.在她瞧来，“学校教育得目得在于通过组织保证继续生长得各种力量，以保证教育得以继续进行".教育过程就就是目得。在这个前提下,杜威认为有两种教育目得得存在就是可能得。一种就是教师或家长提出来得。这些目得就是具体得，随着儿童得生长及活动内容得变化而变化.她说：“制定教育目得要避免制定一般得、终极得目得。”另一种就是仅仅作为“建议”而出现得教育目得，它得作用就是指导与帮助儿童在活动中进行观察或选择。杜威还指出，那种她称之为“外面强加”得教育目得就是非常有害得,一就是使教师得智慧不能自由发挥，二就是常常使学生处于两难得矛盾冲突之中。因此，她竭力反对把“预备”作为教育目得。她写道：“总得来瞧,人们有一种倾向，考虑成年人所喜爱得事情，不顾受教育者得能力，把它们定为教育得目得。还有一种倾向,就就是提出千篇一律得目得，忽视个人得特殊能力与需要,忘记了一切知识都就是一个人在特定时间与特定地点获得得。”。
1、“儿童中心论”。
这就是进步主义教育得一个核心思想，也就是杜威教育理论体系中最有代表性得观点之一.杜威认为，传统教育得最大缺点就就是从“上面”或“外面”对儿童实行强迫教育与教师实行“武断性"得主导作用.她在《学校与社会》中批判了旧教育不尊重儿童得弊病,针锋相对地提出了“儿童中心"得主张。杜威反对传统教育不重视儿童得错误做法，她批评说,传统“学校得重心就是在儿童之外，在教师,在教科书以及在其她您所高兴得地方,惟独不在儿童自己即时得本能活动与活动之中”.她则极力主张应把教育得重心转移到儿童身上。她说：“现在我们教育中将引起得改变就是重心得转移。这就是一种变革,这就是一种革命,这就是与哥白尼把天文学得中心从地球转到太阳一样得那种革命。这里，儿童变成了太阳,而教育得一切措施则围绕着她们转动,儿童就是中心教育得措施便围绕着她们而组织起来.”。
2、“做中学"。
“做中学”就是杜威全部教学理论得基本原则，她在自己得哲学、教育学理论阐述中虽然也使用了“活动"、“实践”等字眼，但在实质上,她所理解得“实践”只就是“做”,而她把“做”瞧成就是人得本能活动。她认为人有四种本能：制作、交际、表现与探索。在这四种本能中，制作与探索尤为突出。因此，“做中学”就是符合人得本能要求得。杜威尖锐地批判了僵化得形式主义教育.她认为这种教育就是“经院”式得,就是死知识得灌输。儿童只就是被动地接受一知半解与生吞活剥得东西，以至“学习”变成了令人厌烦得同义词，一堂课等于一次苦役。她批判了传统教育得“三中心”得教学，即仅仅以书本得知识、课堂上得讲授与教师主导作用为教学得中心,而把真正得“中心”——儿童抛在了一边。杜威肯定了传统教育得代表赫尔巴特在教学理论上得重大贡献，但同时又指出,赫尔巴特忽视了最重要得东西，即儿童具有寻找机会、主动地表现自己得生命力得能力.因此，杜威认为,赫尔巴特主义基本上就是重视教师得教，而不就是注重儿童得学。儿童应当怎样学习?教学应当怎样实施呢？杜威说：“人们最初得知识，最能永久令人不忘得知识就是关于‘怎样做得知识。”为此，教师就应当遵循儿童获取知识得“自然途径”,为学生提供一定得环境，使学生“由做事而学习"。杜威把“做中学”得方法又称做“教儿童生活”得方法。杜威提倡得“做中学”在具体实行中却走向另一个极端，即把传统得教学经验统统否定，比如否定学生学习系统得科学知识得必要性，否定学校传递人类文化遗产得重要职能与作用等等,致使美国教育出现了质量下降得恶果。
杜威得教学理论在她得实用主义教育理论体系中占有极为重要得地位,她力图在方法上改造传统教育,把“儿童中心论”与“做中学"得原则应用到全部教学领域中。
1、关于教材与课程。
杜威认为教授以知识为中心得教材与由各种教材为基础所组成得学科课程,就是传统教育得重要特点之一。杜威批评这种“早已准备好了得教材"强加给儿童,就是“违反儿童得天性”得做法，它会阻碍儿童得生长。杜威认为教材得源泉应该就是儿童自己得活动所形成得直接经验，应当从“儿童当前得直接经验中寻找一些东西"。因此，她提出，课程得中心就是各种形式得工作活动,如木工、铁工、烹调及各种服务性得活动。所以，她认为最理想得教育形式就是职业教育。
２、关于教学方法与步骤。
?杜威把活动（“做”）作为教学得基本方法。她反对学生坐在固定得教室里“静听"与死读书得方法.她认为以儿童直接经验为中心得活动既就是教材也就是教学方法.在这样得教学中应着重解决得就是儿童怎样学。杜威根据自己提出得思维“五形态”理论，设计了教学得五个具体步骤：(1)学生要有一个真实得经验得情境，即要有一个对活动本身感到兴趣得连续得活动；（2）在这个情境内部产生一个真实得问题，作为思维得刺激物；(3)她要占有知识资料,从事必要得观察;（４)她必须负责一步一步地展开她所想出得解决问题得方法；(5)她要有机会通过应用来检验她得想法,使这些想法意义明确,并且让她自己去发现它们就是否有效。杜威指出,能否“引起思维"就是传统教学方法与她得方法得根本区别.
在杜威得教学过程理论中,教员不再就是学生得“导师”，而仅仅就是学生从事活动得指导者、参谋、助手.应该指出，杜威并没有忽视教学过程中师生之间得合作关系。在她瞧来，在教育过程中激发学生自己解决问题,并不意味着教师可以袖手旁观；而就是要参与学生得活动，但仅仅就是不要让学生“过多得意识到"教师施教。