《呼兰河传》读后感3篇(精选多篇):呼兰河传读后感50字10篇
35更多顶部《呼兰河传》感3二五年级《呼兰河传》感3三《呼兰河传》感四呼兰河传感五呼兰河传感更多相关《呼兰河传》感3童年——《呼兰河传》有感六〇英学五年级75班 吴祉劲指导老师 邱霞今天我终把《呼兰河传》这完了。
全由七三部分组成。
部分细腻地展现了城风情二部分诗地抒写了“我”童年生活三部分生动地讲述了城故事。
你知道这是什么吗？其实萧红那香港几乎可以说是""生活九四零前这样代像她这样有理想并与黑暗势力做斗争人都会对这样生活与束缚不理而且从她著名说《呼兰河传》便知道了她童年是多么令人向往和愉快但了以才知道或许她都是以方面想证明了她十分乐观。
从“祖父子”表面上看她似乎有说不完乐趣其实萧红每天是多么单调啊年年种着黄瓜矮瓜只有堆满破旧东西而尘封房才是她消遣地方。
慈祥而又有童心祖父是她唯伴侣并看着那左邻右舍千年如日刻板生活。
如换成我们早受不了了而她却还能从出那么多发现、乐趣。
这或许才是萧红真正厉害处吧能从无趣事物到令人开心事虽说萧红童年看似有趣但其实又无趣我们必须要向萧红那样善观察、发现二悲惨童年—— 《呼兰河传》有感株洲六0英学五年级 75班 刘秋澍指导老师邱 霞《呼兰河传》这讲述了萧红住这座城——呼兰河和萧红童年故事。
她9岁逃出了庭漂泊外。
《呼兰河传》这让我唯感受到温馨快乐就是萧红和她祖父起候祖父慈祥面孔深深地印了我脑海里。
子里切都是由植物是由动物是由人也是由。
其悲惨是团圆媳妇团圆媳妇遭受她婆婆虐待半夜都能听到她哭叫声。
就像茅盾所说“《呼兰河传》是叙事诗幅多彩风土画串凄婉歌谣。
三《呼兰河传》有感六0英学 五年级 75班 秦嘉指导老师邱霞今天我随手翻开《呼兰河传》这正翻到二——《瘟猪肉》。
看到这题目我冒出了肚子问“瘟猪肉和普通猪肉有什么区别？”“吃瘟猪肉人也会生病吗？”“猪又是怎样得上这种病呢？”······了探究竟我带着这肚子问继续了下故事致容是这样猪进池子里淹死了以十分便宜价格出售可这孩子当着他母亲和邻人面说这是瘟猪肉把妈妈弄生气了便打了孩子孩子跑到外祖母那儿了外祖母想安慰下这可怜孩子可是她看见李奶奶外头碍面子她用力打了这孩子。
我觉得这很不公平不能因碍面子就打人骂人。
我觉得这样人不可理喻是对就对是错就错。
二五年级《呼兰河传》感3《呼兰河传》有感株洲六0英学 五年级 75班 蒋睿彤指导老师邱 霞《呼兰河传》这向我们讲述了萧红住这座城——呼兰河和萧红童年故事。
子里所有生命都是由。
植物是由生长动物是由人也是由奔放。
萧红子里就把切不高兴事抛到了九霄云外。
她子里是开心祖父栽花她就栽花；祖父铲地她也铲地；祖父拔草她就拔草。
年幼萧红却往往把韭菜当做野草起割把狗尾草当做谷穗留着祖父教她她马马虎虎承认下又跑玩别了这能让我感到温暖感到快乐也让我明白了人成长离不开他人关爱。
二《呼兰河传》有感六0英学五年级75班 李柏轩指导老师邱 霞《呼兰河传》是部描述故乡回忆性长说。
这部作品是萧红期代表作。
矛盾曾说“《呼兰河传》不像是部严格义说而与‘不像’外还有些别东西——些比‘像’说更诱人东西它是叙事诗幅多彩风土画串凄婉歌谣”。
《祖父子》主要写了祖父子是幅幅名利画画有树有花有蜻蜓有蝴蝶有蚂蚱有鸟有风有雨还有太阳光芒云朵影子这里是我童年乐。
“我”眼里切都是无拘无束充满梦幻色彩。
子是“我”童年乐给了“我”快乐给了“我”幸福子“我”心那样美、那样温馨那样难以忘怀。
我想让我们珍惜童年学知识每天。
现我们童年每天都学知识了考上理想学周末也要上补习课。
我真希望能和萧红样着由童年生活享受然送给我们无限乐趣三不 朽 痕 迹——《呼兰河传》有感株洲60英学五年级75班 张钊瑜指导老师邱霞今天我了名叫《呼兰河传》。
它是部回忆性、传性说却以散手法写下了儿难忘记忆。
灰色色彩平静叙述暗淡画面把我们带到了0世纪初城呼兰河。
我每当夜半无人躺床上就着昏暗灯光听萧红将那世界里悲欢离合向我娓娓道让我既感到丝丝悲凉又感到深深哀伤。
着着窗外透进了丝月光映这卷古老昏黄历史画卷上。
这历风霜画卷色调昏暗看不到生机与活力满页都是悲凉。
我不知道作者笔下倭瓜是不是还年复年地开着黄花但我却知道岁月会流逝人会变老而童年却永远不会记忆被抹。
是我开始寻寻那片片记忆碎片回忆那份独属童年气息、独属童年笑脸。
也许现与道路上我们永远都知道风景远方。
童年我心留下了不朽痕迹。
她表述下我渐渐地走进了８０多年前东北衰落村庄。
村子里面只有灰色街道灰色人生灰色社会……整村落就像暴风雨前天空样乌云蔽日没有半色彩。
这里村民活着目仅仅因活着生普普通通死平平淡淡让人觉得呼兰河人们缺少了些什么。
灰色色彩平静叙述黯淡画面把我们带到了二十世纪初城呼兰河这城并不繁华春夏秋冬年四季回循环地走。
故事发生村庄里到处都显得那么萧条灰色天空灰色画面灰色人生。
整村庄就像是笼罩片黑暗天地乌云蔽日见不得半阳光。
这里到处可见由人们无知、愚昧而引发场又场灾难人们只是了活着而活着了死而死。
又画面又悲剧地出现让我不知道该如何评判哪更值得我情哪更值得我痛恨……东二道街上有泥坑六七尺深人们和畜无论是晴天还是下雨天都会遭受到灾难淹死猪用泥浆闷死狗闷死猫鸡和鸭也常常死这里边。
人们说拆墙有说种树有但从没有任何人想把泥坑填平。
这是所出现镜头它让我感慨多么愚昧人民呀他们脑海里就要顺应社会顺应天人是不能违抗天命这不能不是他们悲哀作者直写到“我院子是很荒凉”这就里面人物悲剧埋下了伏笔。
团圆媳妇是美丽可爱姑娘她才十二岁该是无忧无虑、天真烂漫年龄而她却被早地卖给了户人做童养媳刚是那样健康、活泼人孤单地生活陌生环境里尽心尽力地做事可动不动就会遭受到婆婆打骂人们眼里婆婆打她是了让她更听话、更懂事。
没多久她就匆匆地离开了人世让她人辛酸不是她死而是己了她用了那么多钱使了那么劲这是赔买卖。
我不知道这村庄里这座城市里旧国这片土地上还有多少像团圆媳妇这样受到迫害人团圆媳妇死了还有更多像团圆媳妇这样女人受着迫害王姑娘死胡媳妇死……那年代里她们遭遇人们看是司空见惯是作受是没有人可以挽救。
这不由得让我想到了我们新社会人们知识变得更加睿智用己双手创造己美生活没有男女不平等。
四呼兰河传感“呼兰河传”感今年暑假次偶然路图馆候看都了有两学生手拿厚厚心觉奇怪上前问原是世界名著——呼兰河传。
看名很有思便买了回准备看看。
看了这开始我认萧红童年是快乐因有了疼爱她祖父里讲了多萧红和祖父有趣故事。
我记得有段特别有趣讲了萧红里摘了束玫瑰给祖父戴草帽上而祖父不知道还说“今年春水花香二里都能闻见。
他们爷俩常里笑不停。
所以祖父就是作者天堂想干什么就干什么想怎么样就怎么样切都是由。
还有让我难以忘怀事是祖父给萧红灯笼了萧红房翻箱倒柜出了陈旧、落满灰尘灯笼祖父细心地把灯笼擦拭干净上蜡烛给萧红玩直到坏了止但祖父依然笑眯眯。
首先萧红翻箱倒柜里定翻得七零八落般长见了都要骂但祖父却没有。
接着萧红到了破灯笼般长定没有耐心擦干净给孩子玩但祖父也没有。
更重要是萧红把灯笼打坏了祖父没有把她骂顿居然还笑眯眯跟着萧红。
令人向往羡慕。
尾声候她以孩童目光、视角、思维直击人性质私、困顿、麻木、愚昧、凶狠、落。
野蛮世界她笔下栩栩如生。
还有萧红提到她祖父已死了花主人也随不见了让我了觉得更加凄惨、悲伤…… 不得不说萧红童年充实、丰富、有喜有悲有起有伏；萧红《呼兰河传》前无古人无者。
让我无法忘怀5(容 呼兰河传感呼兰河传感 这祖孙二人子外种种不如仿佛这不子里都抚平了与然乐生活让她们祖孙二人获得了心灵平静。
其萧红很多次提到了她祖父与她嬉戏玩耍场面因只有祖父关心她而其他人却非常歧视她。
年幼“我”整日随祖父尽情玩耍。
锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描写得妙趣横生兴盎然。
这幕幕作者都用诙谐幽默充满童趣语言描绘得淋漓尽致。
我看了《呼兰河传》觉得作者童年是美丽而又寂寞更感受到己童年快乐与幸运。
这愉悦伴着沉痛随着主人公萧红脚步我偷窥到旧社会腐败与黑暗很庆幸那只是萧红童年。
但这是无法逃避历史让我们了了历史永远不要重蹈覆辙。
打开页我仿佛置身二十世纪0年代城镇——呼兰河。
呼兰河并不繁华但单调却蕴含着生机夹杂着悲凉。
这里有东二道街十街上拔牙洋医生有被当地愚昧和无知人折磨而死团圆媳妇有胡里卖麻花、粉房里挂粉条生人有性情古怪二伯有勤恳老实冯歪嘴子有洁癖祖母更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这也不由得使我想到了己童年那充满温馨段光。
每人记忆里童年像幅画像首诗像曲歌。
童年里我们可以由地玩耍没有烦恼没有纷争。
春天我们可以三月春风吹拂下放风筝；夏天我们可以游泳池里享受水清凉；秋天丰收季节到了我们可以品尝美味水；冬天我们可以和雪人亲近享受那晶莹世界。
相比较我们童年更是幸福我们更是幸运。
这更让我感受到了萧红离开乡到香港她更加怀念己故乡和童年用己那轻盈笔写下了这没有什么幽美故事但处处是故事。
作者是鲁迅学生女作萧红用十二岁女孩口吻,讲述了童年期乡呼兰河人和事前半主要写景和村民活动,半主要写己身边人和事表现出对乡人善良赞许,对其愚昧无知哀伤是曲凄婉乡村歌谣很不错店里都有,我了几,特别是对作者有运用女孩口吻很有性,值得看《呼兰河传》以闭塞呼兰城背景展示了这里风土、民俗和居民生存状态、思想性格。
这里有明亮天空、美丽花、慈祥可爱老祖父和由童年“是凡太阳下都是健康漂亮拍拍连树都会发响叫叫就是树对面土墙都会回答似”；也有荒凉、贫穷、冷漠、愚昧和野蛮人们顺应然、依附土地、信仰鬼神不允许有任何性、差别和改变扼杀切不驯与生机是全体居民共责任而做这些又完全没有恶甚至是出善。
十二岁团圆媳妇仅仅因“太方了”“不象团圆媳妇”就被烧红烙铁烙脚心被吊梁上用皮鞭抽打出毛病又被视有鬼怪附身被当众剥光衣放到热水缸里烫三遍又用冷水浇三遍——而这人当地是出了名善良“人谨慎兄友弟恭父慈子爱”。
《呼兰河传》是萧红期长说代表作她以更加成熟艺术笔触写出作者记忆乡北方城镇单调美丽、人民善良与愚昧。
主题《呼兰河传》是部回忆性、传性长说。
这部长说里萧红不仅以朴实细腻笔法描绘了己童年生活而且也真实生动地勾勒出故乡人民生活场景。
她用素描手法朴素地描绘出东北农村那种富有地方色彩风俗画。
鞭答了那些愚昧保守但又得其乐农民身上弱歌颂他们那些勇敢善良、追己幸福人们。
还毫不留情地描绘了我国农村由长期受到封建主义思想统治而造成种种弊病盲目地反对革新和多数人甘愿当看客以及喜欢虐待违反传统习惯人与事非常轻视做人基权利而可笑地敬鬼神。
她方面描绘出这种令人窒息生活另方面又留恋己记忆童年对儿生活流露出种牧歌式情调。
容说描写呼兰民情风习暴露种种国民性弱城作“传”。
作品从路上泥坑子这带象征义事物写出了人们麻木、苟安和惰性；从跳神治病、放河灯送冤魂、演戏谢神等“盛举”写人们封建迷信深；从王姑娘婚姻主遭周围人们敌视嘲弄写封建婚姻道德观念流毒深广；写团圆媳妇只因“笑呵呵”见人不知羞就遭心邻居议论遭婆婆要把她“规矩出人”毒打还作“病”花了省吃俭用节省下钱请神“治病” 神和婆婆用缸滚水强按团圆媳妇洗澡驱鬼而把她活活“治”死而闲人们却看戏样兴高采烈围观强烈地控诉了封建迷信愚昧残忍和人们麻木无聊。
这些描写使《呼兰河传》具有巨化含量和思想义。
它以童稚目光视着故乡切不谙世事女孩心存惊讶和残酷现实形成了鲜明对比。
从萧红作品视野所能看到故乡人民生活方式几乎就是没有生活方式吃、睡、劳作、像动物般生生死死冷漠死灭到失切生活目标失和。
团圆媳妇是天真、结实女孩只是因她太方走起路象阵风头天到婆也不知道羞吃了三碗饭就被摁到开水锅里煮活活折磨死了；王姐是活泼美丽能干姑娘都喜欢她就因她己爱上了穷磨倌冯歪嘴子所有人立刻鄙视起她因生产而死。
萧红继鲁迅又次画出了我们沉默国民灵魂。
茅盾曾说萧红作品开始有轻松感然而愈下心头就会沉重起由可见其说思想价值。
结构说结构上也很有特色以女孩线串起系列人和事没有完整故事情节天真、佻达又困惑、压抑笔致和位年幼叙述者口吻正相吻合也与叙述环境相致这切使作品更具有强烈感染效。
艺术特《呼兰河传》艺术上发展了《生死场》特 ① 诗化散化。
没有贯穿全心人物心事件每是相对独立富有诗散式短； ② 抒情性浓叙事写景真切动人笔调活泼成熟。
总《呼兰河传》是具有独特思想风格与艺术风格作品是部散化说。
萧红这位传型、抒情型女作直沿着反封建思想道路前进她用己那些具有独特风格优美散及散化说丰富了我国现代坛花苑成国新学史上位有风格杰出女作。