[新派武侠小说言情叙事探源] 武侠小说吐槽
摘 要新派武侠说“三”梁羽生、金庸、古龙创作采用言情叙事以武侠爱情故事发展建构主要情节江湖恩怨与儿女情长交织令者心灵震撼。
从先秦至明清学与情感关系密不可分特别是传统人重对爱情突显数千年积淀与传承逐渐形成众呼唤真情“集体无识”进而影响创作者叙事策略与接受者期待视野。
新派武侠说言情叙事传统与现代融通暗合了众情感期待因而获得了极良社会接受效应。
梁羽生、金庸、古龙是新派武侠说引人目“三”其作品创设出英雄美人“携手走天涯”诗江湖使武侠说兼备言情说特质。
颇遗憾是从类说进入学者研究视野以学术界研究成虽不断涌现但主要集对其创作模式与主题模式探讨方面偶有对其情感叙事分析亦是浅尝辄止。
鉴结合国传统学创作与评论对“情感”重及其积淀与传承探讨梁羽生、金庸、古龙武侠说言情叙事渊。
所谓言情叙事就是以主要人物情爱故事发生、发展说基情节强调爱情身独特魅力及其对主人公人生影响力肯定感性生命价值。
综观国古代长武侠说其构建故事情节基方式是“以武行侠”。
例如《水浒传》《三侠五义》《施公案》等皆以快恩仇、行侠仗义基情节武侠公理、道义而生人情感则要克制偶有爱情不是其侠义生涯附属品。
从人性角看男女两情相悦是出感性生命能。
特洛尔奇云“艺术现代性因表现对感性重新发现和岸感强化恢复岸世界感性品质权利。
”①艺作品对其渲染无可厚非。
作者以侠客情感故事基叙事线写侠客们兼备侠骨柔情快恩仇旅追真爱营造出英雄美人相知相恋诗江湖。
这种以情感叙事构建故事情节主要策略是对传统武侠说情节模式构建超越以梁羽生、金庸、古龙三作品代表长武侠说尤突出。
柳梦蝶与左含英、娄无畏爱情纠葛构成《龙虎斗京华》主线。
《萍踪侠影》代风云变幻族世仇冲突而张丹枫、云蕾恋情是故事发展基线。
《白发魔女传》以练霓裳与卓航爱情纠葛构建故事情节。
《塞外奇侠传》杨云聪武功盖世、纵横漠飞红巾、纳兰明慧英姿飒爽其复杂爱情构成故事主线。
《女帝奇英传》是天山下动人心魄武侠情歌。
俊逸潇洒李逸与英姿飒爽武玄霜知己红颜无私挚爱。
其浪漫爱情与无奈现实冲突推进故事发展。
外《七剑下天山》《游剑江湖》等英雄与佳人爱情皆是江湖风云下纯情童话。
陈洛与霍青桐姐妹柔情蜜是《剑恩仇录》故事线。
郭靖与黄蓉性格补肝胆相照生死相依几爱情磨难与生命危险考验仍无怨无悔。
杨康虽热衷富贵荣华却对穆念慈片真心。
其爱情充溢着甜蜜、忧伤结局凄婉而动人。
杨追真爱、由龙女单纯执著二人不顾传统伦理、世俗偏见毅然相爱。
《飞狐外传》胡斐把爱情视无价宝“世上宝贵物乃是两心相悦真正情爱绝非价值连城宝藏”②。
《天龙八部》乔峰与阿朱、段誉与王语嫣、虚竹与西夏公主其爱情磨难共推进情节发展。
人生悲欢与爱情缠绵交织形成震撼人心力量。
其感染力较纯情说有而无不及。
饶道庆指出“《红楼梦》和金庸说主旨是写儿女真情、性灵爱其痴情走向是至真至纯挚爱即情种、情圣。
这是种超乎普通人性上崇高爱是生命原是生命高价值体现。
”③他将其与《红楼梦》相提并论赞赏情溢言表。
《绝代双骄》《人物》《萧十郎》《多情剑客无情剑》《流星・蝴蝶・剑》《边城浪子》等等不仅是刀光剑影江湖传奇更是缠绵悱恻爱情乐。
江鱼与苏樱江湖血雨情愫渐生相依相恋；花无缺与铁心兰相倾慕携手行；楚留香与苏蓉蓉、李红袖、宋甜儿相爱相依共享人生欢乐；陆凤刀光剑影生涯对佳丽流露真情等等。
二。
任何学活动都是与社会心理、情感密切相关化现象。
国传统学与“情感”关系可谓远流长。
《易》率先提出“立象以尽设卦以尽情伪”④已初步涉及到作品情表达。
《荀子》指出“称情而立”重视情感创作作用。
《礼记》认“乐者音所由生也其人心感物也”而“情动故形声”⑤。
即创作是真情抒发使然。
项羽军旅与虞姬谱写出“携手天涯”浪漫曲其《垓下歌》发出“虞兮虞兮奈若何”是英雄惜美人真情绝唱。
《毛诗序》继承《礼记》观将其发展“情动而形言”看到了情感写张力。
陆机提出“诗缘情”将传情达视学作品特征。
刘勰《心雕龙》提出“情以物迁；辞以情发”“观者披以入情”⑥。
钟嵘认情感写可“使味者无极闻者动心”。
唐诗宋词多是吟唱爱情佳作其动人力量至今依然。
元问词云“问世情何物直教生死相许？天南地北双飞客老翅几回寒暑。
欢乐趣离别苦就更有痴儿女。
”尤动人心扉被新派武侠说屡屡引用亦是《神雕侠侣》“情魔”李莫愁凄美绝唱。
汤显祖云“情不知所起往而深生者可以死死可以生。
”⑦冯梦龙倡导“借男女真情发名教伪药”。
他们看故事情节曲折离奇固然能激发者奇心但“情”能唤起其共鸣。
康提出“殊不知有了英雄至性才成就得儿女心肠；有了儿女真情才做得出英雄事业”其《儿女英雄传》率先侠情并重颇具开创义。
可见从先秦至明清学与情感关系密不可分特别是诸多作品、理论对爱情强调对创作者和接受者都具有深刻影响力。
丹纳指出学作品从属“它周围而趣味和它致社会”⑧。
社会群体情感识形成历史积淀。
李惠芳指出“民众识形成是历史积累程。
这积层深厚而复杂既有古代原始信仰遗留和传承也有世关伦理关系、人生态、善恶是非、生死观念、价值标准等方面历史认。
”⑨传统人写情感主张与实践数千年积淀与传承逐渐形成众呼唤真情“集体无识”进而影响创作者叙事策略与接受者期待视野。
者审美往往受其期待视野影响进而定对作品选择“使得单纯‘缠绵悱恻’风月传奇或‘粗豪脱略’侠义说都很难完全令人满。
‘儿女’与‘英雄’或曰‘情’与‘侠’结合可谓势必行”⑩。
众定化市场制约说创作思想与价值取向进而定其存与发展。
芸芸众生现实忙生计浪漫、真挚理想爱情往往是种奢望。
张东指出“消费化主体是日常众但众消费心理却永远有着超越日常情感渴望。
”{}武侠说作者皆以接受对象审美创作旨归通对男女侠客爱情表现与挖掘将人类爱情悱恻缠绵、甜蜜酸楚、色彩纷呈地展现者面前使其获得心灵暂陶醉。
梁羽生、金庸、古龙三以情感叙事构建故事情节江湖恩怨与儿女情长交织刻画出至情至性英雄豪杰形象。
不仅满足者对故事新奇和情节曲折追更契合其尚情心理使他们血雨腥风江湖恩仇感受荡气回肠真情进而产生愉悦审美体验。
这较《水浒传》《三侠五义》《施公案》等伦理化武侠故事描述无疑更具吸引力和震撼力如余祖坤所云“成功地使女性情怀、女性美成了与英雄胸襟、英雄侠义并驾齐驱看。
”{}实际上新派武侠说因轻而易举地占领了众市场获得接受效应极良形成万众瞩目空前盛况。
毋庸置疑以梁羽生、金庸、古龙作品代表新派武侠说借鉴言情说笔法采用言情叙事构建故事情节丰富了武侠说涵反映了国传统学重写情感历史积淀与传承对众期待视野影响。
这对当代武侠说创作与研究皆有启发义。
① 刘枫《现代性社会理论绪论》上海人民出版社998年版5页。
② 金庸《雪山飞狐》花城出版社00年版9页。
③ 饶道庆《脉相承金庸说与〈红楼梦〉》《红楼梦学刊》000年期。
④ 《周易正义》《十三疏》北京学出版社999年月版9页。
⑤ 《礼记正义》《十三疏》北京学出版社999年月版075页。
⑥ 黄霖《心雕龙汇评》上海古籍出版社005年6月版7页。
⑦ 郭绍虞主编《国历代论选》（3）上海古籍出版社00年0月版5页。
⑧ 丹纳《艺术哲学》安徽艺出版社99年版56页。
⑨ 李惠芳《国民学》武汉学出版社996年版39页。
⑩ 陈平原《千古人侠客梦》北京学出版社00年版5页。
{} 张东《论“新感觉派”说传奇叙事》《》008年期。
{} 余祖坤《论金庸女性崇拜及其说爱情模式》《安徽理工学学报》（社会科学版）00年期。
作者冯利华学博士江师学院学与新闻传播学院讲师。
编辑杜碧媛