[牢骚都付路边吟] 牢骚意思
这里，我先从他的几首人物咏中撷取几旬，读者便可窥斑见豹。
他借马克思之威批判血统论：“当年公亦侯门婿，异己如何作导师?”《咏刘邦》则对奴性十足的封建文人作了深刻嘲讽：“刘邦本是刘家子，硬说他娘睡了龙。
”《张铁生》诗曰：“一自枪杆出政权，读书不值半文钱。
”《咏包公》诗句“若得苍生皆作主，人间未必恋斯翁”则从民主体制的高度将这一老掉牙的题材翻出新意。
人们赞扬莎士比亚作品时常说，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
而熊鉴《赠李锐》末联“蛇神牛鬼匆匆过，都在先生一卷中”，也能使不同的读者，读出不同种牛鬼蛇神。
特别值得一提的是他的《咏贺龙》诗，头三联歌颂贺帅一生的丰功伟绩，末联“可怜剑起人头落，犹说阿瞒是梦中”可谓神来之笔。
读者们只要粗通《三国演义》中曹操“梦中杀人”的典故，只要尚未完全忘却文化大革命，只要不像廖冰兄画笔下那位瓮破以后还蜷缩着手脚不敢放开的可怜老头，只要人格尚未丧尽，思维没有障碍，良心还没被狗叼了，不再睁着眼睛说瞎话，只要对遭迫害惨死前发高烧口渴难忍只能以屋檐雨水解渴的贺龙元帅存有一丝同情，你就不能不对熊鉴该诗产生共鸣，为之拍案叫绝。
如果说，元稹的二十字《宫词》足抵自居易一篇《长恨歌》。
那么，从反思文革的角度讲，熊鉴该诗足抵韦君宜一册《思痛录》，戴煌一册《九死一生》，季羡林一册《牛棚杂忆》。
《红楼梦》大观园里一班公子、小姐做过一组“咏蟹”诗，因有“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”等句，便自以为“讽刺世人忒毒了些”。
但是，他们如果能读到熊鉴的《咏虾》诗，恐怕就要自愧不如了：“跳跃灵于蟹，峥嵘势若龙；生前无滴血，死后一身红。
”――柯庆施、谢富治、康生之辈，不正是这类“虾”么? 熊鉴诗，常有这种别出心裁之作。
如他的《陆游》诗：“风流天子爱江南，哪管幽燕不再还。
辜负先生诗万首，高山流水对牛弹。
”陆游一生，金戈铁马，文采风流，诗词逾万，本身就是一首诗。
咏陆游，可以写他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的抗金生活；可以大书特书他“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的爱国情操；可以赞美他“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高尚品格；还可以写他“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的爱情故事……熊鉴偏能另辟蹊径，一句“高山流水对牛弹”，对陆游万首诗作似贬实褒，对偏安一隅，不思进取，只顾自己骄奢淫逸的南宋小朝廷作了辛辣讽刺。
苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，千秋传诵。
如他的《咏水》诗：“天生水性最温柔，世上无它万物休。
伊本无心成泛滥，三门紧逼乃横流。
”该诗在水能载舟，也能覆舟的哲理基础上，形象地说明覆舟是因“三门紧逼”，发人深省。
熟能生巧，熊鉴笔下，有时短短一绝，还包含双重意境，让人回味无穷。
如这首《赠某离休干部》：“脱去乌纱戴葛巾，离开的士仗藜行。
几番涉水登山后，也说人间路不平。
”――诗人的朋友大约是个厅级干部，离休后，终于能够真正接近群众，洞悉民间疾苦，“也说人间路不平”了。
这是一解，对于良知未泯的人来说，这是一种精神的回归。
而对于另外一类人来说，此诗还有一解：乌纱帽上交了，小车没得坐了，上门问安孝敬的人少，于是便埋怨“人走茶凉”，感叹人间不公，终日愤愤不平，心理失衡。
清朝诗人袁枚说：“夕阳芳草寻常物，解用都成绝妙词。
试看他的《咯血》诗：“热血源来大丈夫，平生一滴未轻沽。
谁知到老终无用，未荐轩辕入唾壶。
”诗人一生经反右、文革。
历尽劫波。
待到十一届三中全会之后回到广州，已是垂垂老矣。
一次咯血住院，有感而作此诗。
鲁迅有句名诗：“我以我血荐轩辕。
”熊鉴据此而咏“咯血”，实际是抒发一腔热血被一波接一波的政治运动消磨殆尽的悲愤心情。
参加一场徒具形式的普法考试，熊鉴也有《菩萨蛮》妙词调侃日：“民当遵律令，官莫效田登”。
田登，就是那个“只许州官放火，不许百姓点灯”的州官。
如此诗作，已将传统诗词兴、观、群、怨的功能，发挥到了极致。
因此，我有诗叹日“……小病自医无别药，临窗一卷《路边吟》”。