豫商精神 豫商精神与晋商\徽商之比较
古以原地区就是我国商人、商业和商化重要发地,我国早期商业活动、商人代表和商业理论都可认是河南,因豫商是我国早也是持续长商业群体,国早期商化里,豫商占有重要地位。
而康万族无疑是近代豫商代表,其营思想、营方式、营地域、化理念、财富使用等方面都代表了豫商独特精神气质。
长期以,学界对晋商、徽商研究甚细,而对豫商言尚少,且概念模糊,乃至明清十商上都缺失了“豫商”名,而国新五商里,豫商更是寂寂无名,让远流长“商道”精神原地上几乎无所依托。
河南是国商化发地。
辛树帜《禹贡新》因丁山《九州通考》说,豫州以谢地得名,《诗・嵩高》、《郑语》记了周宣王申伯营谢,甚至春秋期霸主郑桓公也曾打算迁往,可见先秦期河南地区环境优美舒适,宜耕宜居,交通便利,正是诸多便利条件,剩余产品量出现增加了商品交换可能,“殷人重贾”也就成必然社会风气。
并且河南商人商传统由已久,国早期商化里,豫商是领导者。
我国早有史记商业活动,就是夏朝期殷人“肇牵牛车而远贾”,居住今河南商丘商始祖王亥带领商族人“做牛”“以民利”,以帛和牛当货币,部落进行交易。
“商人”词由得名。
南阳蠡和濮阳吕不韦堪称代商雄,商丘计然是国早商业理论;蠡以计然师将商业理论发展到新高,“情商”吕不韦,筹划完成了“货天下”宏图业,堪称代人杰。
早期豫商精神集成者洛阳人白圭说到商道讲“吾治生产,犹伊尹、吕尚谋,孙武用兵,商鞅行法是也。
”概括,我们可以说是“智”、“勇”、“仁”、“强”能力和行素质,并且他把商与智慧、道德相系,形成了豫商乃至整国商业精神核,以致太史公《史记・货殖列传》里,毕恭毕敬地将白圭奉“天下治生祖”。
除了优秀商业精英,汉唐代洛阳、北宋都城汴京,不仅是全国政治、化心,也是当世界上、繁荣商业都市。
北宋以,虽然济、政治心南移,但原地开封、洛阳、商丘等地仍然是繁华商埠重镇。
提起豫商,尤其不能不提纵跨明、清、民国三历史期,富裕十二代,历四多年辉煌巩义康万族,该族可称历史上豫商当无愧代表。
康从明朝期以营店铺起,以利用漕运发,以收购土地兴,以儒化传。
其产业巨,声名显赫,他们运用手财富,凭借黄河、洛河舟楫便,搞航运贸易,营盐业、木材、粮食、棉花、布匹、丝绸、钱庄、药材等。
到清代期,康万族富甲豫、鲁、陕三省、船行洛、黄、运、泾、渭、沂六河,两次悬挂“良田千顷”金招牌,土地达十八万亩,财富无以数计,成原富豪。
民谚称其“头枕泾阳、西安,脚踏临沂、济南;马跑千里不吃别草,人行千里尽是康田”。
九○○年八国军攻战北京期,康曾慈禧太、光绪皇帝黑石关修建行宫、架设浮桥、铺设御道,还向朝廷奉献万银两,被慈禧太赐封“康万”,名扬天下。
民姓还将康万与巨富沈万三、阮子兰并称“三活财神”,印成年画张贴,祈致财富。
国人常言“富不三代”,而康万族却创造了国财富神话,堪称代儒商、豫商楷模,特别是其富含哲理训《留余》令人印象至深。
留耕道人《四留铭》云“留有余,不尽福以还造化;留有余,不尽禄以还朝廷;留有余,不尽财以还姓;留有余,不尽福以还子孙。
”盖造物忌盈,事太尽,有不贻悔者。
”推,凡事皆然。
坦老伯以“留余”二颜其堂,盖取留耕道人铭,以示其子孙者。
题数语,并取夏峰先生训其诸子词以括曰“若辈知昌道乎?留余忌尽而已。
”治辛端月朔愚侄牛敬题。
世代相传“留余”祖训所体现“尚庸、积荫德、重教”思想正是传统豫商精神精髓,与新期和谐商业道德要殊途归。
以康万族例,可以看出豫商和晋商、徽商营思想、营方式、营地域、化理念、财富使用等方面存着诸多差异。
从营思想上看,晋商重钱不重官,“学而优则贾”(山西常氏训),全心做生,从就教育孩子如何赚钱;徽商重官不重钱,有极重“官位”思想,追逐财富只是手段,功名做官才是归宿,从就教育孩子做官;而豫商往往处变不惊、深藏不露,克了根深蒂固“学而优则仕”(《论语・子张》)、“尊儒黜商”传统观念,推崇化,兼容并蓄,亦儒亦农亦商。
以人对陶朱公“忠以国、智以保身、商以致富”评价概括豫商精神,以崇官、拥官和爱官总结与官员交际道是不分。
豫商真正做到了扬诸商长、避诸商短。
从营方式上看,晋商从买卖起,精打细算,以营票、高利贷主,兼营北方所粮、棉、盐、茶叶、布、丝绸等;以关公“义”,商处建会馆以结,开辟了“走西口”路,开创了我国金融业;徽商崇尚化与政治,主要以钱庄当主,营盐、茶、木材,亦儒亦商,与政治极力结缘,或投机取巧,或以丝绸、粮食等,谋取利,“足迹遍天下”,有“无徽不成镇”说;豫商地处原,认“金木水火土”,土,土生万物,信守“土能生白玉,地可发黄金”正统思想,守虚外,因而以土地营主,兼营盐业、木材、粮食、棉花、布匹、丝绸、药材等业,从土地拥有量上,可以说是全国商人冠。
从营地域上,晋商主要营围是通走西口,以耐风沙干旱骆驼主要运工具,向晋北、蒙古甚至白俄发展;徽商则主要两淮、江浙或长江下游地区,以船队主要运工具,有顺运河甚至海路北上至京、津地区;而康万则以黄河下游主线,通黄河、泾河、渭河、洛河、运河、沂河等水路,向周围发展,西部远至兰州,东部远北至京津,南达沪杭等地。
运工具既有敢险峰恶浪行驶船队,又有适宜长途贩运骡马“高脚队”。
从化理念上看,晋商信奉“学而优则贾”,让族二流子弟商,三四流子弟参加科举考试,用流人才、流营头脑缔造晋商队伍,从而使其异军突起;徽商贾而儒,商喜欢化,以会友,不离手,由儒而商,由商做官,官商济,成功,买、刻、买画、听戏、建院、建林;豫商位天下,济交通发达,原地区化远流长,豫商深受河洛化、儒化影响,并吸取了法、兵、道诸化思想,以农,亦农亦商亦儒,把、商与土地系起。
从财富使用上看,晋商发达,乡建立起宽阔宅院、城堡式建筑;徽商则无外乎两条路,是乡盖豪宅、别墅、林和戏楼,购买土地,悠游天下,养老送终,建牌坊、造祠堂;是让己儿子考科举,做官;豫商则把己积累财富购买量土地,并构筑起庞地主庄。
作豫商代表康万,良田上千亩,建起了占地二四十多亩、由十九独立区域组成犹如型社会庄,关起门,便可以给足、产销。
从创业方面看,晋商以胜,往往从商贩开始,精打细算,滚雪球,各成体系,渐成气候;徽商则以观察入手,投机取巧,相合,形成商;康采用是诚信营、勤俭持、多种营、制取胜。
康认金银财宝都属“浮财”,容易朝散尽,因靠河运发财,靠土地致富,靠“贡献”得官,形成农、官、商体。
从庭、婚姻看,晋商、徽商“轻离别”,数十年不回属寻常事,豫商以河洛化核心,重乡土,恋乡。
晋商长期外,婚姻不幸;徽商灯红酒绿,多纳妻妾;康万则要妇女“三从四德”(仪礼・丧・子夏传)、教极严,而且打破传统,实行“夫妻”制。
既如张民先生所说“豫商原这块古老土地上,纵横驰骋了四千余年,不仅各历史期人们提供了必要商品物,而且创造出诚实守信、忠贞敬业、坚韧不拔、刻苦耐劳、处变不惊、沉着应对、积德行善、扶危济困等许多优秀豫商精神,这些精神财富已成华民族化宝库光彩夺目部分。
”又如现代豫商优秀代表许印二○○七年二届豫商会上讲到,“优秀豫商不论都有共处,都带有原化气息和故乡情感草根精神,开拓进取精神,钻研精神,吃苦精神,创业精神,诚信精神,奉献精神等等,豫商精神已成原化新组成部分和宝贵财富”。
以康万族例,分析豫商、晋商和徽商差异,可以致总结出豫商独特精神特,即崇尚庸、低调敛,勤俭、耕传,乐善施、欲取先予,诚信义利、知人善任,审势、敢人先,保持特色、勇创品牌。
其,崇尚庸,低调敛。
康对儒化推崇备至,其“忠、孝、节、义”,其处处悬挂匾额、楹上多有体现,比如“致和”(《庸》)、“居贵敬”(《论语・雍也》)、“行贵简”(《论语・雍也》)、“端洁退让”《礼记・曲礼》等等不而足,种处惊不变,博宽容气魄然而成。
其康训更加充分诠释了这种精神“留有余,不尽财以还姓;留有余,不尽福以还子孙。
”“临事让人步,有余地;临财放宽分,有余地;临财放宽分,有余味。
”“若辈知昌道乎?留余忌尽而已。
”康处处恪守“留余忌尽”训,既传承了传统儒庸道,又与当今可持续发展科学发展观有异曲工妙。
其二,勤俭,耕传。
“克俭克勤思其艰以图其易,是彝是训言有物而行有恒”,勤俭治、诚国,十几代苦心营,终积累起万巨富,曾两次悬挂“良田千顷”匾牌,置地达十八万亩,雄冠全国。
“处世无他莫若善,传有道还是。
”(《・周・蔡仲命》)耕有道、诗传,康重视和教育,契合了当前力提倡“学习型社会”和科教兴国战略,既是康氏族商业长盛不衰原因,也是豫商长盛不衰动力泉。
其三,乐善施,欲取先予。
康万族富仁兼备,重视慈善事业,多次以公益手段,修黄河堤,建学校、赈灾民,既纾国难,又救民倒悬,被山东开封等受灾老姓称“善人”,赢得了民心和朝廷赏赐,既达到做官目,又得到了朝野主流认可、赞誉。
灾荒年,己产业所烧毁契约,仗义疏财,设置粥棚,赈济灾民,赢得方姓良口碑,良民众基础和社会形象反又促进了其商业发展,形成了良性循环。
如今,悬挂门前“门里”、“毁纾难”(《左传・庄公三十年》)、“德懋行芳”(《船山史论》)等匾额仍述说着其功绩。
其四,诚信义利,知人善任。
康万族商和理财程,以优良商业道德营造了和谐商氛围,终赢得广阔市场和久不衰品牌声誉。
康营管理系统当有四老相公(相公相当现管理者)、八相公、三十二相公说,构建起运高效、合理金塔式商业和族管理机构,人才方面层层选拔,选贤任能,用先进适用管理方法,把族企业变企业族,使管理日臻完善,保持商业健康良性地发展。
其五,审势,敢人先。
国传统“学而优则仕”,“尊儒黜商”、“重农轻商”思想,对河南人影响非常深远,而康万族可贵处,正他们勇突破,胆商,且以商盈利,以利促教,以教促进入仕。
古代交通以水路便利、成低,康万地处河洛交汇区和古都洛阳较近,六代庄主康永胆突破“仕不商”思想,开辟河行船。
营长途运输贸易,促进了各地商贸系,扩了国外贸易,对当社会济、化发展起到了不可估量作用。
其六,保持特色、勇创品牌。
康万所营产业,对客户细致,坚持“以义致利,以义上”,不以盈利多寡而有参差别,即使康万族面临极端困难也能以信,履行合,优秀商作风康氏族全国围赢得了响当当“康万”金招牌。
这又与现代积极提倡品牌识不谋而合。
“豫商”久远而厚重,令人景仰。
韶华易逝,沧海桑田,世界变化,豫商精神也不断发展传承着,并随着代发展赋予它新涵。
面对着悠久历史和蓬勃发展今天,豫商也不可避免存些不足和缺陷。
而且,豫商与其他商相比,略显得较分散,也没有某行业形成强“垄断力量”。
还有“官商”多也成把双刃剑,豫商要真正成强有力团体,还要原这片化沃土汲取更多营养,锻造出更加适应现代发展商化。
“如没有种凝聚力化,商概念就是虚幻。
”