彝族“火把节”中彝族花灯的调查报告
蒋蓉婷摘要蒙市永宁村是彝族尼苏人主要聚居村落彝族传统化当地尼苏支系也保存较完和其它彝族支系样每年农历六月二十四便会村寨举行彝族隆重、重要传统节日“火把节”。
火把节是永宁彝族花灯出现重要场所因主要以节日彝族花灯主要视角对其进行案分析。
关键词蒙永宁;彝族尼苏人;彝族花灯图分类7;607献标识码编00553（00）8090、节日由彝族民流传着许多关“火把节”由米和起传说每支系容各异故事形象生动这就构成了独特“火把节”传说化。
永宁尼苏人古俗是火把节这天剪五面五色三角纸插田地里上五柱红香三茶三酒宰只公鸡祭祀田公地母祈保五谷人畜病不染免除旱涝虫灾害。
日暮酉户户火把驱除邪魔人跨火把出门剪出腕上旧红线换上五彩丝线男丁幼童手持火把遍街玩耍驱赶邪魔至村外。
千年米勤劳、勇敢、智慧彝族人民这片独特土壤上创造了火历史火化。
随着代发展这支照耀着代又代尼苏人民“火把”不断与俱进形式更包容以歌舞作庆祝宾朋乐“火把节”重新被赋予了新义成了各民族共团结奋斗重要象征。
二、地理环境永宁村原始名彝语称“筛库”蛇年立村。
古因村有孔洞能生暖气人畜共享犹如添衣御寒故人称“生衣孔”村辛山乙向地理位置“辛乙孔”村名放村父老认从天下太平安宁更村名永宁村。
永宁村位蒙白坝子北部长桥海西岸距离蒙市8公里左右恬静长桥海把永宁村与外界隔开犹如条深邃神通道让人不禁想进入村子揭开它神面纱。
当地人习惯将“湖”称“海”又因建条约800米长提故名长桥海长桥海彝语名“矣坡黑”湖底有涌泉海。
是附近农业、工业取水泉拥有良生态环境现己被列入云南省湿地保护名录。
正是这种依山傍水地理位置造就了永宁村得天独厚然环境孕育了多彩少数民族化。
永宁村主要居住着彝族、汉族、苗族等少数民族但依然以彝族尼苏人主当地他们除了使用民族语言进行交流外还普及了汉语言。
永宁村具有彝族花灯窝子发祥地称其极具地域特色彝族花灯虽起汉族化但当地彝族人们把民族白成体系艺术形态与生活环境系起将汉族花灯化与民族传统化加以己理融入民族特色这就逐步形成了极具地域风格永宁彝族花灯彝汉化交融造成了当地尼苏人对然环境独特认识并将己心对民族情感用新艺术形式进行表现。
三、“火把节”彝族花灯“火把节”是民能看到彝族花灯出现重要演出。
火把节当天从上午十直到下午四演出从断演出单位及具有很随性谁米谁先上既有周边各地村寨传统民舞蹈也有当下热门流行舞蹈元素。
其丰富则是占据节目单半容彝族传统舞蹈和花灯类歌舞及汉族舞蹈如彝族烟盒舞、乐作、栽秧舞、剪刀舞;花灯类十姐、花姑娘、响杆、花灯调;汉族耍龙、蚌壳舞等。
舞蹈容基体现着永宁村对各民族化强包容体现彝族花灯可能会面临趋势现以节目《花姑娘》例对永宁彝族花灯目前生存状况做初步探。
伴奏乐器三弦、四弦、二胡、直萧、笛子（现场伴奏）舞蹈形式以四右手拿响杆男子从舞台侧用跳步伐绕舞臺半圈行径出场用方言对旁花姑娘喊出噢“阿尼麽俄哎”六花姑娘应答迈着踏步平移成横排出手拿纱巾手执扇边唱边舞。
其主要队形包括横排、半圆、圆圈般圆圈是由女性将男性包围圈分散则是又以男女对舞对唱形式表演有些趋花灯戏情节。
舞蹈动作女性动作较规矩、轻盈、灵巧男性动作较粗犷豪迈。
如女性舞蹈扇花有蝴蝶扇、花扇、满扇、抱扇、扣扇等步伐基是以八步、踏步主期偶尔会出现彝族烟盒舞跳步及当地土风舞“阿尼西山尼”摆臂燎衣等动作。
男性则是左手向上扬右手执鞭以跳跃、幅打鞭送跨动势较突出。
表演场地传习馆表演人员当地艺队村民但喜欢舞蹈人或孩儿皆能主参与（现演出基是以成品舞蹈形式出现）表演097 6以上是笔者对《花姑娘》节目所有记录对永宁彝族花灯传承与发展能看到当地政府部门对其所做积极举措但却也让笔者更加到对传统化传承和开发程如何既能满足当代化、艺术市场又能避免“跟风及形似”现象呢？了节约或是了应对语境变化而摒弃传统元素让民艺人和专业人员学习不得不说这可能使得深入民采风人们更加难以辨认“真伪”。
因如何对传统化进行发展则成了始终存代问题。