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安尚育,关键词:古代彝族文学价值评述,作者单位:贵州民族学院民语系 ...
2021/10/24 17:27:10
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论凉山彝族婚姻习惯法与我国婚姻法协调的必要性及可能性简历大全/html/jianli/,迄今,凉山彝族习惯法在彝族地区仍有根深蒂固的权威和影响,影响着彝族人的日常生活和行为,协调解决彝族社会的各种矛盾纠纷,维系着彝族社会的正常生产和生活秩序,在当代的凉山彝族地区,处理好国家法与凉山彝族习惯法的关系,使之相得益彰,对于构建和谐凉山有着非常重要的作用 ...
2021/8/23 2:46:04
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要:凉山彝族的传统社会是一个泛道德主义的社会,凉山彝族传统法律文化的价值取向是以道德价值为核心,由它向外衍射,涉及所有社会活动,在今天,构建凉山和谐社会的过程中彝族习惯法的道德因素有着不可低估的影响,因此必须加以重视和研究,彝族习惯法中的伦理道德不仅对凉山彝族地区的社会历史发展产生重大的影响,而且可以对凉山彝族地区的现实社会生活及凉山和谐社会的构建产生积极的推动作用 ...
2021/6/8 17:14:00
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对于摔跤、磨秋、爬油杆、跳火绳、蹲斗、舞铃铛、跳月、皮风子、老虎抱蛋、抢羊和背新娘等11种彝族传统体育项目,表示“听说过”的比例分别为79.5%、23.1%、30.8%、28.2%、23.1%、12.8%、23.1%、7.7%、10.3%、28.2%和53.8%,表示“参加过”的比例分别为59.0%、12.8%、20.5%、17.9%、10.3%、12.8%、17.9%、2.6%、7.7%、15.4%和38.5%,并且,学校体育是彝族传统体育的薄弱环节,进入学校体育教材内容的彝族传统体育极少,这直接影响了彝族大学生对彝族传统体育的认知和参与,也影响了彝族传统体育文化的传承和发展,30.8%的学生对彝族传统体育文化与奥林匹克体育文化相容的问题感到迷茫,大多数学生认为彝族传统体育文化将与其他文化相互融合,且必须拯救彝族传统体育文化,并愿意在彝族传统体育运动上发展 ...
2021/6/10 10:27:30
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特别是作彝族“火把节”乡普格蕴含着丰富彝族化背景、生活习惯、风土人情、彝族精神等涵而终是了表现与浓郁彝族音乐旋律相和谐彝族民舞蹈很然就是幼儿舞蹈教学不可缺少“教材”,幼儿孩子们通远程教育学习、生活对彝族舞蹈那活泼曲调鲜明节奏还有那欢快情绪新颖多样体裁都合幼儿动、模仿性格以及很直观、形象、生动、活泼感知特我们幼儿学习彝族舞蹈奠定了初步基础,幼儿彝族舞蹈课训练是很艰苦而普格县上孩子多数是独生子女许多幼儿刚开始练基功侯由苦、由累、由疼而泪就连我己女儿也是这样我远程教育教学引导幼儿们向己周围哥哥、姐姐们学习 ...
2021/8/22 22:45:20
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石棉县彝族服饰丰富多彩,种类繁多,色彩绚烂,其文化是众多优秀彝族服饰文化中一朵灿烂的花朵,1.石棉县传统彝族服饰的款式石棉彝族传统服饰色彩明亮、种类繁多、款式多样,三、关于石棉县彝族服饰变迁中的几点建议(一)解放思想、加强文化观念教育加强提高石棉县人民对彝族服饰文化的重视,通过相关的图片宣传,视频讲解,文化服饰展览等不同的途径来做到更好的宣传 ...
2021/5/28 9:46:10
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可以这样说,中国彝族文化实际是以母语文化为基础的,因此,研究彝族文化,首先必须研究彝族母语文化,但是,发展中国彝族母语文学及其文化,仅仅依靠四川彝族母语文学及其文化的创作和研究,是不能代表中国彝族母语文学及其文化的发展和繁荣的,因此,四川当代彝族母语文学及其文化的产生和发展,为中国彝族母语文学及其文化的发展做出了榜样,也标志着中国彝族已经跻身于先进民族和文化大民族的行列 ...
2022/1/15 22:02:10
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要:彝族的宗教信仰,是在万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜的宗教观念上发展而来的与此相关的宗教行为,在长期的历史发展过程中,彝族宗教在彝族人的生活中扮演非常重要的角色,它不仅影响着彝族人的世界观、价值观、更是彝族社会的普遍准则,彝族宗教观念包含着很多优秀的价值理念,对社会和谐稳定发展有着积极作用,而毕摩文化就是由毕摩们所创造和传承,集彝族古代的语言、文字、哲学、历史、谱系、天文、地理、历法、民俗、伦理、文学、艺术、医学、农学、技艺等丰富内容的一种特殊的宗教文化,它是一种通过“彝族本土知识分子群体”宗教祭司毕摩传承下来的族群文化传统,毕摩文化虽然被毕摩所掌握,却又通过民间仪式生活的口头传播而超越了毕摩内部,成为全民族的文化根谱,如“晓补”仪式,既是驱邪纳福、遣除是非,团结友爱,祈福等人伦规范,这些礼仪规范,不但影响和规定着彝族社会生活中的价值取向,而且是维系整个社会正常运作必不可少的手段,?^去毕摩主持的神判是彝族社会的基本法,对彝族社会的和谐稳定发展发挥着重要作用,而当今社会,彝族宗教对和谐社会建设依然有重要的作用,如对社会秩序的整合,强化人们的道德观念,培养人们健培康的心理,增加人际协调等 ...
2021/8/12 13:26:36
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要:彝族的宗教信仰,是在万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜的宗教观念上发展而来的与此相关的宗教行为,在长期的历史发展过程中,彝族宗教在彝族人的生活中扮演非常重要的角色,它不仅影响着彝族人的世界观、价值观、更是彝族社会的普遍准则,彝族宗教观念包含着很多优秀的价值理念,对社会和谐稳定发展有着积极作用,而毕摩文化就是由毕摩们所创造和传承,集彝族古代的语言、文字、哲学、历史、谱系、天文、地理、历法、民俗、伦理、文学、艺术、医学、农学、技艺等丰富内容的一种特殊的宗教文化,它是一种通过“彝族本土知识分子群体”宗教祭司毕摩传承下来的族群文化传统,毕摩文化虽然被毕摩所掌握,却又通过民间仪式生活的口头传播而超越了毕摩内部,成为全民族的文化根谱,如“晓补”仪式,既是驱邪纳福、遣除是非,团结友爱,祈福等人伦规范,这些礼仪规范,不但影响和规定着彝族社会生活中的价值取向,而且是维系整个社会正常运作必不可少的手段,?^去毕摩主持的神判是彝族社会的基本法,对彝族社会的和谐稳定发展发挥着重要作用,而当今社会,彝族宗教对和谐社会建设依然有重要的作用,如对社会秩序的整合,强化人们的道德观念,培养人们健培康的心理,增加人际协调等 ...
2021/8/12 13:26:36
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尊敬领导、各位彝族胞们、志们晚上这生机万象、激情烧仲夏节,我市有接近30万彝族人口火把节作彝族盛节日民族融合今天已不仅仅是彝族身聚会是全市所有人狂欢,各位宾身体健康、万事如 ...
2021/10/11 0:21:51
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幼儿园小班社会教案――到彝乡过火把节,一、教师扮演彝族姑娘,邀请幼儿到彝乡过火把节,1.彝族姑娘介绍游戏名称,讲解玩法,并请三名彝族娃娃分别示范游戏的基本动作: ...
2021/5/15 7:38:10
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楚雄彝族服饰图案中,人物图案比较抽象,一般采用几何图形表现在服饰中,楚雄彝族服饰可以应用在现代服装中,把本民族元素融入现代设计中,注重表述设计内容的感性化和人性化,楚雄彝族服饰图案元素在包装设计中的应用 ...
2022/1/13 2:17:09
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如阿蕾的短篇小说集《根与花》、贾瓦盘加的长篇小说《火魂》与短篇小说集《情系山寨》、时长日黑的短篇小说集《山魂》与散文集《荞花魂》、阿克鸠射的长篇小说《雾中情缘》、沙马加甲的短篇小说《毁灭》、吉俄伍沙的短篇小说《静静的草地》、马海吃吉的中篇小说《流浪之忆》、曲林的中篇小说《山寨与县城》等,阿库乌雾诗集《冬天的河流》与散文诗集《虎迹》、时长日黑散文集《荞花魂》、贾瓦盘加短篇小说《猪娃·牛娃·狗娃》与《木呷拉且》、阿说伍萨短篇小说《不能忘却的怀念》、时长日黑短篇小说《山神》、阿蕾短篇小说《桎梏》、莫色日吉长诗《黑皮肤》、海来木呷长诗《自叹》、阿克鸠射长篇小说《雾中情缘》等获四川少数民族文学创作优秀作品奖,罗庆春的论文《穿越母语:论彝族口头传统对当代彝族文学的深层影响》《口头传统与中国当代少数民族母语文学创作》等以彝族母语文学的创作实践为例,论证了“在彝族文学发展史上,浩若烟海、自成体系的口头诗学传统由诗的形式、诗的思维、诗的品质等方面构成,在整体的彝族文学乃至彝族文化发展历程中形成了特有的审美意识和精神境界,构架了彝族人世代相沿的审美心理定势和审美文化传统,并穿越母语、穿越时空,对彝族当代文学产生了深层影响 ...
2022/1/3 20:28:50
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选取四川凉山彝族民歌《种杉树》将奥尔夫“土化”音乐理念贯穿教学,二、四川凉山彝族民歌《种杉树》设计理念遵循奥尔夫音乐教学法原理主要从以下四方面进行设计,二综合运用音乐各要素并通语言、舞蹈、美术、歌唱、戏剧相结合等多种方式学习 ...
2021/10/28 1:17:20
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多数人已经意识到了彝族汉化现象,大部分人希望为彝族学生提供学习文化的环境,开设彝语教学,重视彝语教学,挖掘彝族文化内涵,加强传统文化的宣传与教育,当地政府建立彝族文化保护区,并做开放性旅游,向外宣传彝族文化,加强对新一代年轻人的彝族文化教育,加强文化认同感,取其精华,去其糟粕,继续传承,努力保护好彝族传统文化,跟上时代的步伐,傅华丽、陈莹、兰琴、兰健英、曾容、余明秋、何星,四川师范大学本科生 ...
2022/1/15 14:20:30
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摘要:独特的文化背景诠释了彝族习惯法的客观存在价值,国家法在本土传统力量面前显得无所适从,解决国家法与彝族习惯法的二元冲突须确保彝族习惯法的相对独立性和完整性,在谈论起彝族习惯法和国家法之间的冲突时,大多数人都会觉得国家法才是真正的法,才是大家应该拥有和遵守的法律,在两者冲突的认识和处理上,更多地偏向于国家法,在国家法至上的思想指导下讨论彝族习惯法向国家法适应、融合、过渡的调适和改造问题,在国家法和彝族法二元并存的体制下,由于文化背景存在很大差异,两种法律对公平、正义的理解也有很大的不同,这也正是彝族人认同彝族习惯法,发生案件时,有意规避国家法而私下找德古依彝族习惯法处理的一个重要原因 ...
2021/8/18 9:12:55
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摘要:独特的文化背景诠释了彝族习惯法的客观存在价值,国家法在本土传统力量面前显得无所适从,解决国家法与彝族习惯法的二元冲突须确保彝族习惯法的相对独立性和完整性,在谈论起彝族习惯法和国家法之间的冲突时,大多数人都会觉得国家法才是真正的法,才是大家应该拥有和遵守的法律,在两者冲突的认识和处理上,更多地偏向于国家法,在国家法至上的思想指导下讨论彝族习惯法向国家法适应、融合、过渡的调适和改造问题,在国家法和彝族法二元并存的体制下,由于文化背景存在很大差异,两种法律对公平、正义的理解也有很大的不同,这也正是彝族人认同彝族习惯法,发生案件时,有意规避国家法而私下找德古依彝族习惯法处理的一个重要原因 ...
2021/8/18 9:12:55
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、彝族阿细支系传统民族化阿细人漫长历史发展长河形成独具特色语言、饰、礼仪、音乐、舞蹈、摔跤、斗牛、节日等民族化,四、对策建议彝族阿细化禀赋独特更地传承和弘扬建议是继续完善建设规划加强彝族阿细村镇民居保护与建设使民居更体现彝族阿细化特色,</ ...
2021/11/11 12:42:40
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,从产生的那天起,就与彝族人民的生产、生活、政治、经济、文化、教育等融为一体,渗透到了彝族社会生活的方方面面,彝族民间文学大致可以分为人物传说文学、风物传说文学、史事传说文学三类,在这种心理的支配下,产生了自然崇拜,如对山、水、火、日、月、星的崇拜,对虎、狼、熊、蛇、鹰以及各种树木的崇拜等 ...
2021/10/3 21:35:30
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2022/1/31 16:27:20
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第二作者蔺明,四川大学艺术学院2010级研究生,学号:S101079,专业:中国美术史论,汉族,祖籍:山东省莱芜市,要:作为一个古老的民族,积淀下丰富多彩的文化,比如彝族的火葬习俗、木刻文化、家支制度、服饰文化、漆器工艺等,一、鹰爪漆杯的造型——彝族鹰图腾崇拜 ...
2021/11/3 5:05:30
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要]彝族是勤劳、勇敢、智慧古老民族漫长历史潮流形成了独特民族民舞蹈晴隆县三宝彝族乡是我国唯彝族治乡且有着悠久化历史是“阿妹戚托”发地“阿妹戚托”作贵州彝族化重要组成部分对贵州彝族化发展有着重要作用,以舞蹈生态学方法分析原生态舞蹈“阿妹戚托”共分三主要部分部分详细地介绍了“阿妹戚托”以及表演形式,三、从动作形态分析彝族舞蹈“阿妹戚托”由从以上舞畴分析我们可以看出“阿妹戚托”动作是带有颤息律动整体情绪轻松愉悦 ...
2022/1/11 6:10:40
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尊敬主任尊敬级有关部门领导尊敬县四领导各位彝族胞志们、朋友们,今天我们高兴地迎了彝族胞传统佳节—彝历新年,这些都与、党委、政府和各部门领导关心是分不开我们知党恩、感党情各民族心连心 ...
2021/9/5 5:45:50
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BGrlR�,g,GX,l�r,Xgllg,Xg(6000),rv,,因,研究选取汉族和彝族高女生作研究对象,以身体不满三重影响模型理论基础,拟考察汉、彝族女生身体不满影响因素预测模型,并比较其异,由表可知,对汉、彝族女生,化和社会比较社会压力和身体不满起到了介变量作用(值相关热词彝族汉族不满因子</ ...
2021/12/31 10:35:50
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二、以彝族服饰为例在现代生活中对传统文化传承保护的重要性,三、基于现代生活导向下的彝族服饰及传统文化的传承与创新策略探究,在现代生活中,对于彝族服饰文化进行传承与发展的最简单的方式就是对彝族服饰款式以及样式的传承 ...
2022/1/31 4:13:59
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但在彝族地区,由于传统习惯法占据主导地位,导致国家法与习惯法适用中的关系紧张,究其原因,在于彝族地区人民法律意识上的错位和解决方式上的冲突,但由于历史和现实的原因,国家法在彝族地区的作用范围有限,更多的是彝族习惯法占据了主导地位,国家法调控功能受阻,效力受到影响,这是不争的事实,从历史发展的总趋势来看,在彝族地区,国家法的地位逐渐增强,习惯法的地位逐渐下降 ...
2021/8/25 13:58:53
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开发双柏旅游产业 双柏历史文化悠久,境内遗存的民族文化以丰富、独特、完整及所包含的深层文化内涵为国内外所注目,被中外学者称为“民族文化宝库”、“中国彝族虎文化的故乡”,《查姆》是彝族讲述天地、日月、风雨、人类、民旅、衣食等万事万物起源的一部创世史诗,是彝族智慧的结晶,凝聚着彝族的感情、意志和追求,体现了彝族的精神、性格、思想道德、价值观念以及审美意识, 双柏彝族查姆文化内涵丰富,民族特色突出,蕴藏着巨大的旅游开发价值 ...
2021/9/24 10:48:01
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愿参加音乐活动活动能友相处、相合作,积极参与学习歌曲音乐活动学会表现歌曲,体验、模仿3、探究、合作5、综合 ...
2021/11/23 17:45:10
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一.身价钱的概述彝族婚姻中的身价钱是指彝族男子在娶妻过程中向女方家庭支支付的聘礼,随着社会的发展彝族婚姻中身价钱增长速度飞快,凉山17个县女性的身价钱都呈上涨的趋势,其中彝族腹心地区上涨的最快也是彝族身价钱最高的地区,(三)身价钱合理的社会认同,使身价钱禁而不止在社会生活中绝大多数彝族对身价钱采取随流的态度,形成一种大众心理 ...
2021/8/31 22:59:03
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少数民族有着区别汉族众多风俗习惯他们有己生活习俗、饮食习惯、民族饰、特色民居建筑等等然而云南人熟知习俗就是少数民族火把节,化涵关云南各民族火把节传说各有各特色容,长期居住我国西南、东南地区属汉藏语系壮、布依、傣、仫佬、彝、黎、纳西、珞巴、羌、阿昌 ...
2022/1/4 20:02:20
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借助实际教学验就怎样激发彝族学生课堂教学用汉语和老师及学生动做探究,、激发彝族学生课堂汉语交流使用首先结合少数民族学生教学实际验就激发彝族学生课堂教学用汉语和老师及学生动进行探究,()丰富课堂汉语教学容激发学生说汉语兴趣学生汉语学习与应用前提是基兴趣教师开展教学程应当积极从激发学生汉语学习与应用兴趣方面着手并课堂上推广汉语应用 ...
2021/11/13 15:57:21
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教学目标、指导学生有感情朗课,教学两课教学程课【教学目标,势力火把节3、摔跤勇敢坚强、火把不屈不挠 ...
2021/9/23 12:34:10
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在彝族神话类型中,自然神話较为丰富、且想象绮丽,此外,《勒俄特衣·雪子十二支》中,就有关于雪的崇拜的神话,其中描述人类、草、树木、藤子、蛙、蛇、鹰、熊、猴等动植物都源出于雪,都是红雪的子孙,彝族作为中国少数民族之一,主要集中聚居于西南地区,在云南、贵州、四川、广西等地多有分布,甚至在泰国、越南等地都有彝族的聚居区域 ...
2021/11/14 11:05:50
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彭镰心,尚远宏,孟庆艳,的查阅、深入彝族居地走访和调查,对彝族医药史、彝药材、与其他民族的医药交流情况、病因的认识、诊病方法、临床研究、实验室研究等方面进行了综述,ShanofSichuanProvince;YiNationalityMedicine;Developing;Proposals凉山彝族自治州位于中国四川省西南部,面积6.01平方公里,总人口410万,其中彝族1788130人,约占全州人口的43.57%[1],遍布凉山州17个县市[2],是全国最大的彝族聚居区 ...
2021/8/26 8:43:48
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因此,对于广大彝族学生来讲,能否提高政治专业术语的运用能力,成了政治成绩能否提高的关键,造成彝族学生政治成绩普遍较差,运用政治专业术语能力不强的原因是多方面的,最主要的因素有:
,彝族学生进入高中,政治教师帮助他们提高掌握和运用政治术语的能力的措施有: ...
2021/12/8 3:28:50
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我和爸爸叔叔买了票进了火把节会场啊里面真热闹进进出出人可真不少,我们到开幕广场瞧前面围满了人只见膘肥体壮伙子舞台上散发出优美气势,那貌美如花姑娘舞台上放喉高唱那彝族孩子舞台上展现出他们活泼可爱形象 ...
2021/8/12 7:13:11
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教学程、预习,、进步集彝族人民火把节课教学目标、理课容想象课描写彝族火把节热烈场面感受彝族特有民族风情,、了彝族火把节历理火把节纪念义交流关火把节传说感想 ...
2021/8/29 9:00:51
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彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称,对凉山地区的彝族音乐文化而言,彝族民间有各种各样的传统曲调,诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等,彝族音乐习俗与“哭嫁歌”的联系 ...
2022/1/23 4:01:50
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蒋蓉婷摘要蒙市永宁村是彝族尼苏人主要聚居村落彝族传统化当地尼苏支系也保存较完和其它彝族支系样每年农历六月二十四便会村寨举行彝族隆重、重要传统节日“火把节”,三、“火把节”彝族花灯“火把节”是民能看到彝族花灯出现重要演出,</ ...
2021/10/10 6:59:19
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火文化应用,[1]管彦波.彝族与火之文化情结[J].文化学刊,2016(07).
,[4]张婉玉.彝族服饰图案中的火文化[J].大舞台,2012(12). ...
2021/11/9 19:57:39
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一、凉山彝族婚姻习惯法中的夫妻财产关系考察论文网,由于独特环境条件的影响,凉山彝族形成了独具特色的婚姻法文化,如“同族内婚”、“等级内婚”、“家支外婚、姑舅表优先婚与姨表不通婚制”等,在凉山彝族的传统文化中,毕摩信仰、习惯礼法、等级制度、家支组织四要素是凉山彝族传统社会的主要支柱,也是理解当地文化的四把钥匙 ...
2021/8/16 7:44:45
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生态文明作为全新的文明形态,蕴含了人本、和谐协同、文明、安全、有序、系统、发展等理念,为破解彝族地区新村建设诸多问题、困境提供了全新的视角与思路,笔者以盐源县为例,在分析彝族地区新村建设问题、困境的基础上,提出了适应生态文明建设新常态下彝族地区新村建设的协同机制构建与完善的对策,空间布局如何关乎彝族地区的有序发展,做好彝族地区自然空间、政治空间、经济空间、社会空间、文化空间的规划与设计、发展,推动彝族地区新村的空间布局科学化与专业化发展 ...
2021/7/25 9:56:58
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生态文明作为全新的文明形态,蕴含了人本、和谐协同、文明、安全、有序、系统、发展等理念,为破解彝族地区新村建设诸多问题、困境提供了全新的视角与思路,笔者以盐源县为例,在分析彝族地区新村建设问题、困境的基础上,提出了适应生态文明建设新常态下彝族地区新村建设的协同机制构建与完善的对策,空间布局如何关乎彝族地区的有序发展,做好彝族地区自然空间、政治空间、经济空间、社会空间、文化空间的规划与设计、发展,推动彝族地区新村的空间布局科学化与专业化发展 ...
2021/7/25 9:56:58
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每个民族都有自己独特的文化和生活习惯,在漫长的历史中,也拥有了特殊的节日,彝族是一个古老而又热情的民族,当我想象起彝族火把节的热闹,不由充满了憧憬…… ...
2022/9/16 15:00:03
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每个民族都有自己独特的文化和生活习惯,在漫长的历史中,也拥有了特殊的节日,在德昂族,这些特殊的节日不足为奇,竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢,当我想象起彝族火把节的热闹,不由充满了憧憬…… ...
2022/9/16 15:00:03
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《云绣彝裳》是沪滇文化帮扶协作重点项目、“丝路云裳·七彩云南赛装文化节”核心演艺项目,融服饰、舞蹈、音乐、民歌为一体的民族文化演艺精品,浓厚的历史文化、精彩的音乐歌舞让全体观众沉醉其中,特别是这些不同支系、不同款式、不同风格的彝族服饰深深地震撼了國内外宾客,人们惊叹彝族服饰种类之多、色彩之美、刺绣之精,来昆参加旅交会的国外友人,深深为其感动,在演出过程中不断鼓掌,演出结束后更是围着演员们拍照留念,久久不愿离去 ...
2021/10/29 18:31:10
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2021/12/11 17:06:32
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目探讨汉、藏、彝族青少年面身体我评价特,方法采用青少年面身体我量表测量汉、藏、彝族990名学生身体我满状况并进行不层面分析,结汉、藏、彝族青少年面身体我量表评分3±037 ...
2021/10/18 22:39:20
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三、人靠礼,桶靠箍思想彝族自古就是一个重礼仪、尚道德的民族,非常重视伦理道德规范,认为伦理道德是人之为人的根据,彝族有尔比尔吉称人靠礼,桶靠箍,礼即是指伦理道德规范,若带在身上,在这人间里,能逃避过去,十层地府里,阎罗王面前,躲避不过的,在人世间里,财多人名大,粮多人誉高,到了地府里,行善人名大,心善人名高 ...
2021/9/2 6:50:04
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以下是小编为你收集整理的关于云南最大面积市的相关信息,云南最大面积的市——普洱市(思茅市),普洱市位于云南省西南部,地处北纬22022450、东经990910219之间,东临红河、玉溪,南接西双版纳,西北连临沧,北靠大理、楚雄 ...
2022/2/11 1:00:20
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目前,中国学前教育专业舞蹈编排单一化倾向严重,舞蹈种类少,风格单一,这不利于现代教育的多样化趋势要求,具体来说,就是挖掘彝族民间舞蹈的基本舞蹈程式,以彝族民间舞蹈为基础,融入其他民族舞蹈元素和其他国家舞蹈元素,形成以彝族文化为特色的融合中西的新式彝族舞蹈,[2]赵明,刘怡.当代凉山彝族舞蹈的现代性嬗变与创新[J].文艺争鸣,2013(11):148—152. ...
2021/10/31 10:59:10
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彝族年,彝语称为“库斯”,意思是新年,是大小凉山彝族传统的重要节日,彝族年猪宰杀后的第三天,各家各户都要外出向亲友、长辈、家门拜年,哪怕路程再远、路途再艰辛,也要翻山越岭、爬山涉水去拜年,年幼的到长辈家拜年、弟妹到兄姐家拜年,出嫁的女儿带着女婿回家拜年、亲朋好友们偕老扶幼也加入到拜年的队伍中……有彝家谚语为证:“每到彝族年,天有大雁过,地有拜年人 ...
2021/6/28 23:56:41
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在男方无条件抚养的情况下,宁愿让男方家族轮流抚养离异家庭中的未成年子女,也不能让女方来抚养未成年子女,更不会向女方收取抚养费,所以,一般来说彝族离异中的妇女对未成年子女无抚养权,在处理彝区离异家庭中未成年子女抚养权问题时,必须考虑未成年子女的意愿,不能强制未成年子女跟任何一方生活 ...
2021/6/14 16:30:39
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在男方无条件抚养的情况下,宁愿让男方家族轮流抚养离异家庭中的未成年子女,也不能让女方来抚养未成年子女,更不会向女方收取抚养费,所以,一般来说彝族离异中的妇女对未成年子女无抚养权,在处理彝区离异家庭中未成年子女抚养权问题时,必须考虑未成年子女的意愿,不能强制未成年子女跟任何一方生活 ...
2021/6/8 14:45:30
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要:我国是多民族国家,历经岁月的洗礼和历史的积淀,56个民族相依相存形成了一个具有五千年文明的国度,在多元文化的发展中,我们既要学习先进的文化,也要发扬本民族优秀文化,做到在传承本民族优秀文化资源的基础上去借鉴和吸收外来文化中的精华,民族幼儿教育的发展,要立足于民族地区的发展现状,要依托当地教育的发展水平,还要放眼全国,积极吸纳先进的教育理念和经验 ...
2021/11/24 19:57:09
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不久前,在江苏举办的“丹青云南――舒建新画彝州风情作品展”,汇集了舒建新最新创作的60多幅人物、山水融为一体的彝族风情画,构成了舒建新作品完全不同于以往的风格与面貌,深山密林在画面上是一种风景,对于劳动群众而言,更多的是艰苦,然而,在这些彝族群众的脸上却始终洋溢着笑容――在舒建新饱含感情的画笔下,体现的是彝族人民乐观、坚强的性格,而这些彝族群众也都非常乐意当他的模特,特别是彝族孩子,争相观看,与舒建新建立了深厚的感情 ...
2021/12/5 21:46:00
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目前,国内关于少数民族应付方式和自信心的研究主要集中在两个方面,一方面是描述性的调查报告,如对藏族中学生应付方式的研究,结果表明,藏族中学生在寻求积极的工具性的应付方式(解决问题,求助)的同时,又采用消极防御性的应付方式(如自责,退避,幻想等),他们在应付方式整体上表现出矛盾、混合的特点[5],本研究以四川成都的彝族大学生为研究对象,调查分析了汉文化背景下的彝族大学生的应付方式和自信心的现状,试图探讨彝族大学生的应付方式与自信心的相互关系,希望为民族大学生的教育及自我教育、适应环境、自我发展提供心理学的依据,彝族大学生自信心与应付方式的关系3.1.1彝族大学生自信心与积极应付方式的关系彝族大学生在自信心的各因子和总体自信水平上都与解决问题、求助两类积极应付方式呈显著正相关 ...
2021/11/28 13:41:50
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失依儿童,越西县位于四川省西南部,凉山彝族自治州北部,据第六次人口普查显示,该县有269896人,少数民族人口为213819人,占79.22%,其中,彝族人口为210639人,占78.04%,三、彝族聚居区失依儿童的状况 ...
2021/6/8 2:30:00
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要:彝族医药对于国家来说是珍贵的宝藏,彝族医药是彝族人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶,是中国医学伟大宝库中的一个重要组成部分,应加快开展彝族医药档案的收集整理、做好保护抢救和资源发掘利用工作,采用建立保护机制、明确保护方针、落实保护任务、积极组织宣传、努力培养人才等方法将彝族医药档案记录下来并进行保护,目前彝族医药档案的保护工作前景是将工作重点转到主动性保护上,加强彝族医药全程保护,预防资料受损,降低档案资料抢救工作的风险 ...
2021/6/1 12:19:00
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且通过这样的分析来促进彝文信息传播有着重要的意义,但是彝族语言文字与文化的特殊性等原因,彝文信息的传播遇到了一些内在的和外在的发展瓶颈,如何突破这些瓶颈成为了彝文信息传播途中一个需要解决的问题,为了促进彝文的发展,使之在新时期发挥作用,拓宽其彝文信息传播的方式,就得对彝文进行必要的整理、规范,至此,凉山地区彝文信息传播事业从无到有、从小到大,得到了长足的发展,各种传统媒体全部被,应用于彝文信息传播 ...
2021/6/5 8:17:10
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这里是彝族聚居、文化浓郁的地方,大过口乡距市政府所在地鹿城123公里,东与东华镇、大地基乡接壤,西与中山镇相连,南与新村镇交界,北与南华县、三街镇隔河相望,南大线、东大线、紫大公路交汇于此,是山区乡镇的咽喉之地,一方水土养育一方人,有着“中国魔芋之乡”美誉的大过口乡,孕育了高品质高产量的优质魔芋、核桃、烤烟、青花椒、中药材等种植业,黑山羊、肉牛、生态猪等高原特色产业蓬勃发展 ...
2021/10/25 18:01:10
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禄劝彝族苗族治县残疾人合会五次代表会次全体会议应到会代表0名因病、因事请假人实到会代表人合法定人数可以开会,现我宣布禄劝县残疾人合会五次代表会开幕,</ ...
2021/10/10 0:14:20
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凉山州、凉山州作协会合编辑出版献给新国成立60周年《凉山当代彝说集》、《凉山当代彝散集》、《凉山当代彝诗歌集》凉山彝族化发展历史增添了光辉彝学更发展繁荣开辟了新广阔途径和空,《凉山当代彝说集》、《凉山当代彝散集》、《凉山当代彝诗歌集》出版发行充分体现了这三部作品集体现思想容以及艺术创作技巧也成当代国四川彝学突出学成就,更值得充分肯定和要特别说明是从《凉山当代彝说集》、《凉山当代彝散集》、《凉山当代彝诗歌集》我们可以总结出改革开放三十年四川当代彝学发展主要成就、老、、青相结合以青年作主要力量彝学作群三部作品集得到充分展示 ...
2022/1/30 15:03:59
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受益颇多“美光总是弥足珍贵短暂历总是耐人寻味,相信有了你们理、情、关爱、呵护、支持、鼓励和扶我们布拖县会早日告别毒品、告别艾滋、告别贫寒走上繁荣富强社会主义新农村康庄道相信彝族农民会早日适应新世纪、适应新生活会新环境计生存、谋发展,这次社会实践是我次参加学校组织社会实践这让我心潮澎湃感慨甚多所以我希望这只是我参加社会实践开始而不是结束我也期待能有更多实践机会让我实践不断完善我提高我 ...
2021/9/6 3:08:00
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凉山州、凉山州作协会合编辑献给新国成立60周年《凉山当代彝说集》、《凉山当代彝散集》、《凉山当代彝诗歌集》出版发行凉山彝族化发展历史增添了光辉彝学更发展繁荣开辟了新广阔途径和空,《凉山当代彝说集》、《凉山当代彝散集》、《凉山当代彝诗歌集》出版发行充分体现了这三部作品集体现思想容以及艺术创作技巧也成当代国四川彝学突出学成就,总《凉山当代彝说集》、《凉山当代彝散集》、《凉山当代彝诗歌集》出版发行国彝学及其化发展做出了楷模也标志着国彝学已跻身国民族学行列 ...
2021/10/19 14:50:39
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发展城镇是民族乡城镇化途径也是民族乡社会济发展必然要,重视民族乡城镇建设工作民族乡城镇化建设工作作我国民族工作部分具有十分重要地位民族乡和国上级部门要从战略高认识到民族乡城镇建设重要性把它当作项重要工作落实,根据民族乡发展实际当前部分民族乡不可能己城镇化问题对国必须给予强有力支持对民族乡城镇建设工作给以强有力扶持和助采取跨越式发展战略抓住国统筹城乡发展和新农村建设契机努力推进民族乡城镇发展 ...
2021/11/4 8:08:51
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在凉山彝族舞蹈中,特殊的民族服饰与舞蹈动作的搭配,更能反映舞蹈的特性,可见服饰对舞蹈风格形成的影响力,由此可见,服饰给予了舞蹈不可忽视的影响,四、凉山彝族舞蹈服饰与舞蹈动律的关系1.三大方言区的舞蹈动律凉山彝族地域广博、人口众多、服饰的细节分划也各具特色 ...
2021/12/28 6:12:30
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通对理白族治州云龙县团结彝族乡五行政村音乐特征进行了简单分析,境居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族,团结彝族乡位云龙县城东部关坪河流域下设河南村、团结村、丰收村、新宅村、和河东村5行政村 ...
2021/9/6 3:07:10
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本文分析了节庆旅游开发的意义,探讨了凉山彝族火把节的开发对凉山地区旅游发展的推动作用,火把节是彝族人民特有的传统佳节,是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目,所以应不遗余力的抓好火把节的开发,更好的发挥火把节对凉山旅游的推动作用,让凉山旅游越来越蓬勃发展 ...
2021/6/15 8:58:49
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流行音乐学音乐教学应用,利提高学生音乐学习兴趣,对彝族地区学教育而言音乐教学融入民族性更有利将学生学习音乐兴趣激发起引导学生从生活环境感受音乐理音乐涵 ...
2021/7/18 18:01:22
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因此,从祭祖送灵仪式过程来探讨彝族宗教幸福观,有助于我们准确地认识彝族宗教的本质和特点,以及彝区社会心理和行为等本质内涵,祭祖送仪式彝语叫“尼木措毕”,“尼木”的“尼”为古彝语彝族自称,“木”为“居住之地”,“措”为“人”,“??”为诵经,这里亦代指宗教仪式活动,故“尼木措毕”直译为“彝族地区的净灵归祖仪式”,彝族祭祖送灵仪式则是宗教阶段的文化实体,并表达了自我幸福观 ...
2021/6/18 0:03:30
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摘要:彝医药秉承中华上古医药,彝族先贤在历史发展进程中产生数量众多、卷帙浩繁的医药古籍文献,但以明清时期多见,从目前所调查的彝医药古籍载体形制看,彝医药古籍文献所用纸多为棉纸、土纸和少量宣纸,成书年代多为明清时期,这段史料说明从宋朝时期开始,汉族医药古籍就在彝族地区流传和传播,中医和彝医在不断交流和融合中也必定会产生新的医学理论和流派,按理说应该有大量宋代时期彝医药古籍文献流传至今,但为何宋代时期古籍文献目前少见 ...
2021/5/8 20:50:00
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其文学作品有长篇小说《孽红》(北方文艺出版社2000年)、中篇小说《母性土地》、《男人辛苦》、《情之惑》、《逃离校园》、《寻访陇三娘》、《戏剧与场景》、《金蛇狂舞》、《鹤之舞》、《鹤影》、《姐妹痣》、《苍天有泪》、《纸房子》、《红尘恩怨》、《芙蓉花开》、《在假期飞翔》、《玫瑰芬芳》、《妖精女生》、《震殇》、《致命病毒》、《心魔》、《破茧成蝶》、《房子那些事儿》等,1982年开始发表文学作品,在《人民文学》、《人民日报》、《光明日报》、《诗刊》、《文学评论》、《文艺报》、《十月》、《文学自由谈》、《西北军事文学》等报刊发学术论文近百篇及诗歌、散文、小说两百余首(篇),出版有论著《作家的艺术世界》(成都科技大学出版社1994年)、《20世纪百年中国新诗流派史》(中国社会科学出版社2012年)、《现象与文本》(云南人民出版社2001年)、《立场与方法》(云南人民出版社2010年),文学作品专著《彝王传》、《快意时空》、《十朵刺玫瑰》等 ...
2022/2/3 4:43:49
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至少,在我国,各民族男子都穿裤子,相当多的妇女也穿裤子,彝族男子所穿的裤子,形制多样,因地区和支系的不同而式样各异,对此,她们还有一个传说,很早以前,彝族妇女也和哈尼族、瑶族妇女一样,穿的是黑、蓝色衣裤 ...
2021/10/22 6:28:51
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),沸,遍 ...
2021/10/5 22:03:51
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云南彝族,支系复杂,称谓庞杂,政治经济发展不一,形成的服饰种类繁多,色彩纷呈,在服式的质地、款式、色彩基调,饰装纹样等方面均体现了明显的地域特征,图3、图4彝族云霞演绎民族时尚文/蒋林相信很多人提到彝族,就会想到沉闷的黑色,可当你来到彩云之南,真正走进这个云南第一大少数民族时,你一定会被其种类繁多的服饰样式和天马行空的色彩搭配深深折服,国家级专业化妆师技师,杨洋国际形象整体造型机构、造型艺术学校创始人 ...
2022/1/11 9:22:40
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要:彝族是一个信仰祖先的民族,他们相信万物有灵,祖先的灵魂会寄托在山石、树木、竹子、水等等物体中,供奉和祭拜祖先,可以获得祖先的庇佑,彝族的祭祀有很多种,丧葬、祈福、辟邪、驱凶等,但是在祭祀过程中祖先崇拜的影子随处可见,随后,布摩们来到鼓楼前的祭坛诵经献祭,向英雄神王支嘎阿鲁献上牛头、猪头,在彝族的祭祀中,猪牛是属于最高规格的祭祀,因为彝族是一个农耕民族,而牛则是劳动力的象征 ...
2021/6/2 16:04:20
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尊敬的各位领导,各位来宾,同志们: ...
2021/12/13 3:18:10
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它规定,人们的婚姻配偶,只能在自己与生俱来的等级内选择,不允许跨等级择偶,习惯法规定,父辈的财产只能由儿子来继承,诺伙无子绝业归家支,曲诺无子归诺伙,阿加无子绝业归主子,(一)与《婚姻法》的原则相冲突1.婚姻自由原则上的冲突 ...
2021/8/21 14:31:05
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2022/9/16 15:00:03
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【教学内容,人教版小学三年级下册第一单元唱歌课《太阳出来了》,【板书 ...
2021/7/25 10:31:41
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我国有56个民族:汉族、藏族、回族、苗族、维吾尔族、怒族、土族、侗族、傣族、羌族、畲族、水族、瑶族、彝族、壮族、白族、京族、黎族、满族、门巴族、珞巴族、德昂族、独龙族、普米族、保安族、阿昌族、布朗族、锡伯族、东乡族、土家族、纳西族、哈尼族、蒙古族、基诺族、毛南族、仡佬族、傈僳族、仫佬族、拉祜族、高山族、景颇族、布依族、赫哲族、朝鲜族、佤族、裕固族、塔吉克族、哈萨克族、撒拉族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、俄罗斯族、塔塔尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族 ...
2021/10/4 1:46:01
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有《渔舟唱晚》《山丹丹开花红艳艳》《彝族舞曲》《克罗地亚狂想曲》《临安遗恨》等等,我是奔着《克罗地亚狂想曲》去的,贼好听了,听完之后激情澎湃,啊啊啊,好激动好激动,还想在听一遍 ...
2022/3/17 5:13:18
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深夜时分,当小主人进入梦乡时,玩具们走出家门,打开音响,抬出钢琴,拉起小提琴……舞会的幕布渐渐地被拉开了,小熊穿上燕尾服,向大家鞠了一躬,如同一位风度翩翩、彬彬有礼的绅士,打开琴盖,随着音响里发出的音乐,弹起了曲子 ...
2022/9/16 15:00:03
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我国各少数民族的习惯法,内容丰富,源远流长,是我国法制历史的重要的组成部分,而对少数民族习惯法的研究,至今还是一个未加展开的领域,也没有引起法学界的应有重视,本文根据我们在1985年到凉山彝族地区调查的材料,并参考有关凉山彝族社会的论著,对凉山彝族习惯法作一初步探索 ...
2021/9/13 7:09:02
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深夜时分,当小主人进入梦乡时,玩具们走出家门,打开音响,抬出钢琴,拉起小提琴……舞会的幕布渐渐地被拉开了,小熊穿上燕尾服,向大家鞠了一躬,如同一位风度翩翩、彬彬有礼的绅士,打开琴盖,随着音响里发出的音乐,弹起了曲子,小狗穿着西服,拉起了小提琴,女高音百灵鸟也准备好了… ...
2022/2/8 7:51:39
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要:在深化多元纠纷解决机制的大背景下,凉山彝族地区特有的以德古为中心、依靠习惯法进行调解的纠纷解决机制的改革问题成为研究热点,本文整理了近年来学者对凉山彝族纠纷解决机制的研究,学界对于德古的作用和纠纷解决机制的改革方向有基本的共识,但对于德古的定位略显模糊,实证研究也仍需继续,关键词:纠纷解决机制 ...
2021/8/5 2:58:16
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要:在深化多元纠纷解决机制的大背景下,凉山彝族地区特有的以德古为中心、依靠习惯法进行调解的纠纷解决机制的改革问题成为研究热点,本文整理了近年来学者对凉山彝族纠纷解决机制的研究,学界对于德古的作用和纠纷解决机制的改革方向有基本的共识,但对于德古的定位略显模糊,实证研究也仍需继续,关键词:纠纷解决机制 ...
2021/8/5 2:58:16
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《开路经》作为一部彝族口头传统叙事史诗,凝聚着彝族文化精髓,分析史诗的程式化特征,有助于译者进一步挖掘《开路经》中的民族文化信息,三、《开路经》跨文化翻译的“文化自觉”分析,在跨文化翻译中,译者需对《开路经》中的民族文化信息进行细致研究,要有“文化自觉意识”,即“充分理解其文化的来历,形成过程,以及在生活各方面起的具体作用” ...
2021/11/25 5:57:09
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要:从大时代的视角下中解读母语文化内涵与彝族母语(彝语)文化,母语文化的历史内涵以及随时代变迁发生的变化,剖析于一个少数民族而言母语的地位与意义(彝语对于彝族来说是彝族民族魂民族根)同时着眼于现实,看见彝族母语文化在凉山地区的没落趋势后,深知民族文化的守护行动刻不容缓,也是彝族母语(彝语)的使用总频率最高的地区,因受到汉、藏等其他民族文化、习俗、语言等因素影响,母语文化渐渐没落,重视母语文化显得尤其重要,如果不及时守护传承母语文化,许多不为人知的历史故事与民族文字、文化、习俗将与母语一同陨落,保护彝语迫在眉睫,通过调查得知近年来凉山地区的母语文化承没落趋势,作为一个少数民族学生,保护、研究自己的母语文化内涵显得极为重要,因为对于一个少数民族而言,母语就是民族的根,母语就是民族的灵魂,古人云:文以载道,只有语言和文字才能帮助我们更好的传承民族,一个历史悠久的古老民族,传统文化的传承、保留都和母语息息相关 ...
2021/8/15 12:14:46
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要:从大时代的视角下中解读母语文化内涵与彝族母语(彝语)文化,母语文化的历史内涵以及随时代变迁发生的变化,剖析于一个少数民族而言母语的地位与意义(彝语对于彝族来说是彝族民族魂民族根)同时着眼于现实,看见彝族母语文化在凉山地区的没落趋势后,深知民族文化的守护行动刻不容缓,也是彝族母语(彝语)的使用总频率最高的地区,因受到汉、藏等其他民族文化、习俗、语言等因素影响,母语文化渐渐没落,重视母语文化显得尤其重要,如果不及时守护传承母语文化,许多不为人知的历史故事与民族文字、文化、习俗将与母语一同陨落,保护彝语迫在眉睫,通过调查得知近年来凉山地区的母语文化承没落趋势,作为一个少数民族学生,保护、研究自己的母语文化内涵显得极为重要,因为对于一个少数民族而言,母语就是民族的根,母语就是民族的灵魂,古人云:文以载道,只有语言和文字才能帮助我们更好的传承民族,一个历史悠久的古老民族,传统文化的传承、保留都和母语息息相关 ...
2021/8/15 12:14:46
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竹在中国人民的心目中占有非常重要的地位,竹文化也已渗透到中华民族的物质和精神生活中,构成了独特的中国文化和中华美学的特色,小结:从以上可以看出,彝族的竹文化崇拜起源于竹生人的神话传说,还加有彝族对的竹子能多产所产生的崇拜,从而产生了竹图腾,形成了诸多禁忌,也塑造了光辉灿烂的竹文化,彝族竹崇文化,作为中国竹文化中的重要组成部分,具有重要地位 ...
2021/8/18 3:26:40
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要:彝族民间神话故事包含了彝族人民的生活情感、价值观念和审美期待,成为民众培养道德情操、传递生活知识的传统文化,本文通过讨论彝族民间神话特点,即先民从神灵信仰出发,借助于原始思维,以不自觉的艺术加工而成,列举如神造万物、动植物孕育彝人等故事,指出神话故事是将非现实物象构成艺术,从而把握世界,具有无可替代的历史价值,向柏松.神话与民间信仰研究[M].人民出版社,2010. ...
2022/1/29 16:50:30
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广西隆林山高水深,有苗、彝、仡佬、壮、汉等五个民族,绚丽多姿的民族风情和灿烂辉煌的民俗文化世代相传,保存完整,每到8月盛夏,彝族“火把节”更是吸引了各方游客到此欢庆,歌,一支接一支;舞,一曲连一曲,在狂欢的日子,这里成了欢乐的海洋……随后,彝家小伙子在磨楸上展示自己的英姿,他们转出了一种韵致,转出了一个山水轮回,站在天生桥风景区眺望,远处水天一线,近处碧波倒映,波光粼粼,湖光山色尽收眼底,令人心旷神怡 ...
2021/8/9 12:03:16
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广西隆林山高水深,有苗、彝、仡佬、壮、汉等五个民族,绚丽多姿的民族风情和灿烂辉煌的民俗文化世代相传,保存完整,每到8月盛夏,彝族“火把节”更是吸引了各方游客到此欢庆,歌,一支接一支;舞,一曲连一曲,在狂欢的日子,这里成了欢乐的海洋……随后,彝家小伙子在磨楸上展示自己的英姿,他们转出了一种韵致,转出了一个山水轮回,站在天生桥风景区眺望,远处水天一线,近处碧波倒映,波光粼粼,湖光山色尽收眼底,令人心旷神怡 ...
2021/8/9 12:03:16
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广西隆林山高水深,有苗、彝、仡佬、壮、汉等五个民族,绚丽多姿的民族风情和灿烂辉煌的民俗文化世代相传,保存完整,每到8月盛夏,彝族“火把节”更是吸引了各方游客到此欢庆,歌,一支接一支;舞,一曲连一曲,在狂欢的日子,这里成了欢乐的海洋……随后,彝家小伙子在磨楸上展示自己的英姿,他们转出了一种韵致,转出了一个山水轮回,站在天生桥风景区眺望,远处水天一线,近处碧波倒映,波光粼粼,湖光山色尽收眼底,令人心旷神怡 ...
2022/1/20 16:07:10
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喜庆彝历新年弘扬民族化促进民族团结,xx年成立以以“致力公益爱心事业、弘扬民族化、加强校民族团结”宗旨校外开展了量实、富有义活动,员工篝火晚会活动策划方案篝火例晚会</ ...
2021/10/30 3:42:19
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彝家特有的小闷笛、小三弦、小二胡、羊角编钟、筚噜、阿乌等特色乐器,悉数登台亮相,一改那听得心生厌恶的葫芦丝奏出的千篇一律的“云南味”,以全新的表演方式,凸现了《阿细跳月》的美妙、《海菜腔》的委婉、《左脚调》浓郁的民族风情,如果说上半场的音乐会细腻、精致、独特,那音乐会下半场以大气、辉煌、史诗般的壮美更显彝族的时代特征,为这台音乐会,楚雄、昆明、上海三地6位国内声誉卓著的作曲家三上云南,进深山、下山寨、听民歌、录素材,历时一年的采风、创作,终成正果,共同打造出一台代表当今彝族音乐歌舞最高水准、有时代特征的彝族音乐品牌 ...
2021/11/18 17:15:50
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中国被认为是最早栽培荞麦的国家,荞麦属大多数野生近缘物种也分布在中国[2],四川凉山地区的苦荞烹调方法很多,如煮荞馍、烤荞馍、煨荞馍、两掺荞馍、千层饼、荞面薄饼、蒸洋芋荞面疙瘩、荞米饭、荞糁饭、炒荞面疙瘩、荞凉粉、荞糊糊、荞麦叶做成菜肴,等等,在不丹,荞麦也是人们生活中的一部分,高海拔地区的居民以荞麦、玉米、青稞炒面为主食,多食牛羊肉,也吃猪肉、奶酪,喜吃酥油、糌粑,每天早晨都会就着荞麦饼喝白米粥 ...
2022/1/8 10:12:19
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、活动主题喜庆彝历新年弘扬民族化促进民族团结,、开场前安排工作人员下午00提前到场安排现场,篝火晚会活动方案策划篝火晚会策划</ ...
2022/1/16 16:00:50
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、欣赏民族管弦乐版《阿细跳月》积极参与音乐活动,、感受并理《阿细跳月》五拍子韵律(包括不调式下相旋律和强弱规律)初步感知旋律创作手法,、初听说说你想到了什么场景 ...
2021/12/30 3:51:10
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”在深化多元纠纷解决机制的大背景下,凉山彝族地区特有的以德古为中心、依靠习惯法进行调解的纠纷解决机制的改革问题成为研究热点,所以,解决两种纠纷解决机制之间的冲突关系,是建立多元化纠纷解决机制需要关注的,凉山彝族德古纠纷解决机制的现状分析德古之所以在纠纷解决机制中起到作用 ...
2021/6/19 13:21:50
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(鼓励学生欣赏乐曲根据感受发表己见热烈、奔放、欢快、歌舞……)师就让我们领略用如炙热音乐语言倾吐心声民族有着怎样灿烂民族化(学生利用上集有关彝族民歌、节日、乐器、舞蹈等方面播放背景音乐《快乐啰嗦》)学生分组汇报3、复听师学们那让我们也做快乐彝族人随着欢快乐曲起跳起吗,这是首富有浓郁民族风格乐曲曲调简朴、短精悍、旋律优美、流畅给人种轻松活泼感觉再现了彝族人民轻歌曼舞、歌唱美生活欢快热烈场面四、教法、学法律动法、示法、欣赏法五、指导思想兴趣是学生与音乐保持密切系、享受音乐、美化人生前提,音乐课应充分发挥音乐艺术特有魅力不教学阶段根据学生身心发展规律和审美心理特征以丰富多彩教学容和生动活泼教学形式激发和培养学生学习兴趣六、教学重、难、让学生音乐感受、体验、参与表现乐曲情绪特、听辨月琴音色特并唱会主题音乐表现主题音乐</ ...
2021/8/30 2:05:00
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摘要:文章以凉山彝族自治州雷波县为例,对当地旅游开发与如何保护彝族文化保进行了研究,从旅游资源发展现状、彝族文化品牌开发、产品策划、指导思想施等方面,对具有资源优势而又处于贫困之中的雷波县如何开发可持续性生态旅游进行了有益的探讨,在长期的历史发展过程中,传承并沉淀出其独特的传统文化,主要由“毕摩”、“火把节”、“克智”、“民歌”、“德古”、“彝族礼仪”、“节庆”等几种文化构成,四、雷波县旅游发展过程中存在的问题分析前几年,雷波县政府将梦幻谷、麻咪泽、马湖等旅游区列为重点旅游开发区,县内的旅游业得到了迅猛发展 ...
2021/7/3 10:17:49
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散文集《荞花魂》中的50余篇作品是我从西南民族大学,(原西南民族学院)读书时起创作并发表在《民族》、《凉山文学》、《凉山日报》等报刊上的60余篇作品中精选出来的,《母亲·我》、《荞花魂》、《草原情》、《慈母情》、《山轨》等作品曾获过凉山州优秀文学作品奖,散文集中的彝人追寻着彝山彝人特有的《荞花魂》沐浴在父老乡亲的情真纯情中,跟随《母亲和水桶》行走在山间小道中,吟唱着浓郁的《慈母情》歌,抒发了人间纯洁的亲情和浓浓的乡情 ...
2021/12/20 16:27:09
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他将少数族裔作家的本族语称为“第一母语”,而将汉语写作视为“第二母语”,认为在那些汉语写作的的少数族裔作家那里,存在着一种“第二母语”情结,由于中国文化特殊的历史沿革,对于当代彝族人来说,“彝族汉语文化”建设与“彝族母语文化”建设具有同等重要的价值,基金项目:本文是西南民族大学研究生“创新型科研项目”,项目得到西南民族大学研究生创新型科研项目资助,项目编号:CX2011SP64 ...
2022/2/1 11:38:50
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一提起彝族,一般人很容易想到四川凉山,想到那可怕的奴隶制度,似乎彝族就是愚昧、落后、野蛮的没有文化的民族,几年时间,马先生不仅精通了彝文,接触到大量彝文经典,还耳濡目染,了解到外人难以见到的各种礼俗,经者对彝族社会调查,平面调查者多,引经据典者少,‘典’即彝族的历史、古纪,彝人称之为‘根基’,可见他们看得重 ...
2021/11/2 0:03:51
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《凉山当代彝文小说集》、《凉山当代彝文散文集》、《凉山当代彝文诗歌集》的出版发行充分体现了这点,三部作品集体现的思想内容以及艺术创作技巧也成为当代中国四川彝文文学最为突出的文学成就,更值得充分肯定和特别说明的是,从《凉山当代彝文小说集》、《凉山当代彝文散文集》、《凉山当代彝文诗歌集》中,我们可以总结出四川彝文文学发展的主要成就:
,因此,《凉山当代彝文小说集》、《凉山当代彝文散文集》、《凉山当代彝文诗歌集》的出版发行,为中国彝文文学及其文化的发展做出了贡献,也标志着中国彝文文学有了里程碑式的发展 ...
2021/11/19 8:15:30
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《中华人民共和国宪法》(下称《宪法》),以及《中华人民共和国立法法》(下称《立法法》)、《中华人民共和国民族区域自治法》(下称《民族区域自治法》)等基本法律为什么要赋予民族自治地方人民代表大会单行条例的制定权,第116条、现行《民族区域自治法》(2001年)第19条和《立法法》(2015年)第75条关于民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点,制定自治条例和单行条例的规定,学术界主流观点认为,制定单行条例的事实(条件)依据与制定自治条例的事实(条件)依据是相同的,是民族自治地方的民族要素(尤其是实行区域自治的少数民族的政治、经济、文化的特点)和地方要素的结合,而且民族要素是第一位的,正如有研究所说的:对民族自治地方立法而言,很重要的便是体现当地的民族特点和地方特点,《宪法》(2004年)第116条、《立法法》(2015年)第75条、《民族区域自治法》(2001年)第90条 ...
2021/8/16 21:54:45
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《中华人民共和国宪法》(下称《宪法》),以及《中华人民共和国立法法》(下称《立法法》)、《中华人民共和国民族区域自治法》(下称《民族区域自治法》)等基本法律为什么要赋予民族自治地方人民代表大会单行条例的制定权,第116条、现行《民族区域自治法》(2001年)第19条和《立法法》(2015年)第75条关于民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点,制定自治条例和单行条例的规定,学术界主流观点认为,制定单行条例的事实(条件)依据与制定自治条例的事实(条件)依据是相同的,是民族自治地方的民族要素(尤其是实行区域自治的少数民族的政治、经济、文化的特点)和地方要素的结合,而且民族要素是第一位的,正如有研究所说的:对民族自治地方立法而言,很重要的便是体现当地的民族特点和地方特点,《宪法》(2004年)第116条、《立法法》(2015年)第75条、《民族区域自治法》(2001年)第90条 ...
2021/8/16 21:54:45
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通过对园艺文化以外的花文化的了解,我们可以获得新的视野(民族文化的新的一面),按照古迪的说明,上面提到的“一般想象中的花文化”,就是这样起步的花文化发展结的果,首先需要注意的是,上面提到过的大姚彝族的咪依噜(马缨花)与凉山彝族的索玛之间的概念上的差异 ...
2021/12/22 6:22:10
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彝籍从《勒俄特依》《阿细先基》《梅葛》《姆》四史诗到《阿诗玛》《妈妈女儿》《我幺表妹》《逃到甜蜜地方》四叙事、抒情诗以及《指路》等等诗歌直是彝族学主流或者说占据着主要地位,如你是想寻说层面下彝族“历史”彝族“传统”寻是民族——彝族生存史那么我相信这就是部“完美”或者说是你所直寻寻觅觅科全式“民族历史故事”,例如说六里写贺老师“吐口痰沾《学生守则》”那样情节似乎显得很“土”很“俗”但它不是作者虚构也并非作者“土”和“俗”稍稍熟悉彝民族生活历史人都知道这是“历史真实” ...
2022/1/30 3:13:59
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螺髻九十九里位于凉山州首府西昌市以南39公里处,国家重点风景名胜区、国家4A级旅游景区,百瀑谷自然天成、林木葱郁、花木俊秀、灵崖异石、飞瀑流泉,这里瀑布成群,且形态各异,如彩虹瀑布、孔雀瀑布等,该温泉瀑布历史久远,东晋时期常璩所著《华阳国志》这样描述该温泉瀑布:温泉穴,冬夏常热,下流洗澡,治疾病 ...
2021/6/17 8:34:41
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另外还有居住文化、饮食文化、民族体育文化、婚恋文化、丧葬文化、民族宗教文化、毕摩文化、民族建筑文化等,通过调研分析,以特色为基点,着力打造地方品牌,要依托方山、赛装节的地方特色优势,以之为龙头,从打造清凉世界、彝人空间、万燕天堂、莲花天地、奇观幽谷、石艺博览、赛装古镇、太阳名城、历史名胜品牌入手,方山景区风光秀丽、气候温凉,自然景观、人文景观丰富,集险峻、古朴、幽雅、秀丽于一山,融山川、自然、历史、人文、宗教、民俗于一炉,景色绝佳,各具特色 ...
2021/5/3 8:25:10
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吉布鹰升是近年来比较“走得俏”的彝族散文作家,他是凉山昭觉县土生土长的彝族人,很具有一定的代表性,“意象”最早出现在《易传·系词(上)》,子曰:“书不尽言,言不尽意”之说,既而出现了“圣人立象以尽意,“瓦拉”也是彝语,有人把它音译为“擦尔瓦”,汉语称为披风,是用擀制的粗羊毛线制成布缝制而成的,它的制作过程繁复而详细,一般以女人来完成,但穿的一般是男人 ...
2021/12/8 17:08:50
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作禄劝县残疾人合会五次代表会主席团名誉主席、名誉副主席主席团主席、副主席和执行理事会理事长、副理事长、理事人选说明,、通《禄劝彝族苗族治县残疾人合会程》3、推举禄劝县残疾人合会五次代表会主席团名誉主席、副主席主席团主席、副主席,三项议程推举禄劝县残疾人合会五次代表会名誉主席、名誉副主席主席、副主席 ...
2021/10/14 1:07:29
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凉山六礼一、凉山彝族婚姻程序(一)凉山彝族婚姻概况德自古有云:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,古皆有云:“男女同姓,其生不蕃”,自古就是婚姻的禁忌,从凉山彝族的一般婚礼制度和对古代婚姻“六礼”简要对比,可以看出凉山彝族的婚礼程序与“六礼”制度非常相似 ...
2021/6/18 9:23:30
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诗人文中对“水”、“火”、“竹”、“石”、“雪”、“木”几个意象的反复描写,也是诗人对原型事物的整合与再造,通过诗人的眼睛看到“万物有灵”、“自然崇拜”、“灵魂崇拜”、“祖先崇拜”,贯穿于彝人精神生活的始终,这也促使他们在毕摩、苏尼引导和帮助下与神、鬼交往,谈到“诅咒”,不难想象一个坚持“万物有灵观”的民族,他们总相信,除了人的世界,还在另外的世界活跃着大大小小“鬼”“灵” ...
2021/10/26 13:30:39
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比如说傣族泼水节,这是傣族盛节日,我们有我们节日少数民族也有他们己节日 ...
2021/9/1 19:46:31
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海拔三千多米凉山深处有村子叫阿吼,王兵被派往阿吼村担任记,贝母是阿吼村适合种植草植物 ...
2021/8/12 2:56:31
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接到进修校通知安排我上节区级音乐公开课我既激动又紧张,综合所有方面我准备上二单元《乐》里彝族歌曲《赶圩归啊哩哩》,我选择了彝族歌曲《赶圩归啊哩哩》 ...
2021/8/14 18:44:52
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我应该和绝大多数人一样,没有去过这个特殊的“悬崖村”,但却知道它,从总书记到州、县、乡、村干部,从社会各方人士到“悬崖村”村民,在党中央领导下,各级领导干部与广大人民群众共同努力形成了脱贫攻坚的合力,虽然阿克鸠射描绘的主体是“悬崖村”的人与事,但我们却能由此看出从内陆到海疆——全国上下脱贫攻坚的动人背景,让读者深深感受到自己虽不在脱贫攻坚的前线,但却如身临脱贫攻坚的热境,生发出为脱贫攻坚献力的热情 ...
2021/10/4 12:37:39
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“叮……咚咚……”伴随着《彝族舞曲》的播放,我好像来到了一个无与伦比的仙境,乐曲开头舒缓柔美,正是抒情的好段子,小伙子们与姑娘们围成大圈,肩搭着肩,脸上泛起了红晕,露出了酒窝,一展歌喉要 ...
2022/9/16 15:00:03
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四川:赶集归来的彝族妇女大凉山地处云贵高原,海拔较高,交通不便,大山深处乡村的生活比较闭塞,四川:彝族村寨的留守儿童每次到大凉山,李泛都会走访彝族村寨,这里海拔3000多米,昼夜温差很大,到了放牧季,当地男人一走就是半年,家中只留下女人和孩子 ...
2021/8/6 14:26:25
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四川:赶集归来的彝族妇女大凉山地处云贵高原,海拔较高,交通不便,大山深处乡村的生活比较闭塞,四川:彝族村寨的留守儿童每次到大凉山,李泛都会走访彝族村寨,这里海拔3000多米,昼夜温差很大,到了放牧季,当地男人一走就是半年,家中只留下女人和孩子 ...
2021/8/6 14:26:25
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彝族地区民法适用中民事习惯法与国家法的冲突及协调探析毕业论文,在彝族地区,一直以来社会成员的行为受国家法和习惯法的双重支配,同时习惯法应当注意汲取国家法的优点以便在保持自身独特性的同时更好地发展,并最终向国家法渗透,与国家法接轨 ...
2021/9/8 3:38:05
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彝族人民热情好客,长期以来形成了自己独特的饮食习俗,洋芋泥,将洋芋煮熟,去皮,用汤匙将其压烂;将青椒剁成颗粒,蒜剁烂[蒜要多],花椒面少许;油温七成热,下蒜泥,青椒.花椒面,再下洋芋泥;加盐,味精或鸡精,葱花,起锅即可.
,看了峨山彝族的饮食文化的人还看: ...
2021/6/18 21:05:00
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尊敬CC记、尊敬XX市党政代表团各位领导,今天XX市委、市政府代表XX人民捐00万元支持我市民族地区教育事业发展,这是XX市人民二次向我市民族地区捐助教 ...
2021/12/10 0:26:10
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6月30日,四川省涼山彝族自治州布拖县乌依乡阿布洛哈村通车,图为一辆四川乡村客运面包车行驶在阿布洛哈村新完工的村道上,摄) ...
2021/10/14 6:29:20
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在大学生艺术团乐队的伴奏下,郭大强以具有河南豫剧风格的《喜讯》开始了演出,高亢、悦耳的笛声回响在大学生艺术中心的周围,音乐会上郭大强演奏了6首笛子独奏作品,有新疆风情的《帕米尔的春天》、湖南花鼓风格的《春到湘江》,还有江南风情的古曲《姑苏行》、苗族吹歌风格的口笛演奏《苗岭的早晨》及罗马尼亚民间乐曲《云雀》,不同风格的笛子独奏曲在郭大强娴熟的把握下,以高超的技巧,准确、流畅、激情的演奏,深深地感动了在场的每一位观众 ...
2021/10/19 12:19:10
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四川西昌市广大彝族农民因地制宜发展经济,靠勤劳致富奔小康,过上健康文明的新生活,2010年9月份,广大彝族农民开始种植冬豌豆,种植面积达1000亩以上,随着蔬菜价格普遍上涨,冬豌豆产值有望达到百万元,如今广大农民生产、生活大变样,有的新建楼房,大部分农户用上了各种家用电器,穿的讲究样式,吃的讲营养 ...
2022/2/19 23:45:11
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峨边是小凉山重要的彝族聚居区,随着社会经济的不断发展,信息化工作全面提速,古老的彝族文字得到了良好的推广宣传和发展,本文针对当前峨边彝族文化传播中彝文信息处理技术及双语教育的应用、普及情况进行了调查与分析,立在能为彝文信息处理技术及双语教育更好的服务于当地社会起到一定的参考作用,此刊立足峨边,面向小凉山,内容以“甘嫫阿妞”文化为主题,以彝族的政治、经济、毕摩宗教、军事、法律、天文、地理、历法、语言、文字、风俗、习惯、传说、故事、禁忌、医药、体育、文学、音乐、舞蹈等方面的论文、调查报告、资料;彝族教育、旅游等先进人物和典型事例报道,各地区包括民族中学、峨边中学、县街小学、城区二小、8个彝族乡镇、政府、县委、政协、人大、县委办、纪委、民政局、宣传部、民委、档案馆、公安局、法院、检察院、国土局、广播局、医院医生等都有会使用彝文信息处理技术者,覆盖范围虽广,可会操作的各单位仅1—2位,这远远是不够的 ...
2021/10/25 22:10:30
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本文试图就彝族地区的刑事和解情况做一分析,管中窥豹,以考察我国乡村地区刑事和解状况,使和解在刑事司法中能充分发挥解决纠纷的功能,二、四川石棉彝族地区刑事案件和解问卷调查结果分析,为了了解乡村地区,特别是少数民族乡村地区的刑事和解现状,笔者在四川雅安市石棉县部分彝族自治乡进行了问卷调查 ...
2021/7/9 19:41:19
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罐罐茶味香、汁酽、色美、爽口有神,彝族烤茶色、香、味俱佳,猜你感兴趣少数民族茶化介绍我国少数民族茶化介绍3各地茶化介绍介绍川茶化历史5川茶化特</ ...
2021/10/26 13:51:39
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如果说,成都被誉为“来了就不离开的城市”,那么地处凉山的西昌,可以说是“来了就产生情思的城市”,我想,地处北纬27至28度之间的西昌,冬暖夏凉,占尽了山、水、星、月之利,西昌所在的州叫凉山,其名大抵与气候凉爽有关,当晚,我们应邀在村里一户农家乐餐聚,饭桌上摆满了自产的彝族风味坨坨肉、荞麦饼、土鸡汤、蘑菇等,尽管不算奢华,但有特色 ...
2021/12/13 17:27:30
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在探析丘北县花脸节多重主体的表现以及产生原因的基础上,进而去寻求多重主体背后真正的文化主体,最后达到从主体性视角对节日文化发展认识的目的,基于此,本文从节日发展的主体入手,着重对节日发展中的多重主体进行探析,并进而分析多重主体出现的原因及其背后的相互关系,最后达到对花脸节文化发展的全面认识,当地政府为发展民族特色的文化事业,具有浓郁民族特色的彝族花脸节顺其自然成为了当地政府发展的对象,于是花脸文化的主体转变到以政府以主导,在政府支持和指导下,成立丘北彝族学会 ...
2021/11/29 8:25:31
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二十世纪以来,音乐教学发生了根本转向,这就是从音乐的“技术理性”“工具理性”转向“解放理性”“文化理性”,“文化地”教音乐,不仅要教“文化中的音乐”,更要教“音乐中的文化”,用文化的方式教音乐,不同于传统意义上的音乐教学,而是将音乐纳入文化语境之中,用充满文化气质的音乐教学去激活学生的缪斯天性,去开启学生的学习之旅,去丰盈学生的美好人生 ...
2021/10/23 14:37:10
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群口相声:民族风俗大家说撰稿:张正良,维族:我们维吾尔族传统节日有“肉孜节”、“古尔邦节”、“诺鲁孜节”等,蒙族:(如数家珍地掰着手指)“白节”、“那达慕大会”、“马奶节”、“祭敖包”等都是蒙古族人民传统节日 ...
2021/12/19 19:14:40
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走进文山市追栗街镇追栗街村委会丫呼寨村,一股清新的民风扑面而来,青青的山,绿绿的树,四面青山环抱,村中古树参天,村落整洁,村民房屋普遍宽敞漂亮,100余户人家,房屋墙面随处可见彝族风格的图画,这里民风淳朴,群众勤劳朴实、团结和睦,丫呼寨村民小组居住着汉、壮、苗、彝等民族,分为丫呼寨上寨和丫呼寨下寨,近170户人家,700多人口,主要以彝族居多,其中:上寨112户,98%以上是彝族,2015年2月,丫呼寨荣获“全国文明村”称号,2017年11月,经中央精神文明建设指导委员会复查合格,丫呼寨继续保留“全国文明村”荣誉称号 ...
2021/12/10 1:34:30
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立足于功能完善,同步推进教育、医疗、商场、活动室、文体设施、污水垃圾处理、沼气设施、广电通信、菜园圈舍等“九配套”,让群众不仅住得舒适,而且生活方便,彝家新寨是社会主义新农村政策下衍生的一个地域性特色政策,由于建设时间较短存在一些不足,可通过实地调查的科学数据分析和相关政策的研究,为彝家新寨的建设提出相应的意见,进一步完善彝家新寨的建设,政府部门投入的资金主要用于住房建设、公共场所、村内道路建设、基础设施、教育、产业发展等,但是资金的投入毕竟有限,在建设中,做好合理的资金分配方案,将会进一步降低建设成本,提升建设效益,避免重复建设,浪费资源等问题 ...
2021/5/27 3:59:20
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2017年火把节是哪天2017火把节是什么时候,撒尼支系的《撒尼人的火把节》:
,阿细支系的《阿细人的火把节》: ...
2021/11/24 21:36:49
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8.后期合成:唐x
,大通门文化之休闲文化
,大通门之彝族文化元素 ...
2022/9/16 15:00:03
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亲爱的彝族小朋友:
,我是汉族的一名小学生,我的名字叫“安书岩”,你们第一天先是迎接火神,祭祖 ...
2022/9/16 15:00:03
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亲爱的彝族小朋友:
,我是汉族的一名小学生,我的名字叫“安书岩”,我盼望大家有更多的机会一块玩耍、学习、共同进步 ...
2022/9/16 15:00:03
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粟粒型肺结核55例,其中儿童5例,青壮年41例,老年9例,浸润型肺结核124例,青壮年105例,儿童4例,老年15例,胸膜增厚83例,占33%,粘连40例,占16%,钙化10例,占4%,横膈均无显著升高与降低,纵膈左移14例,右移10例,占9%,其余正常 ...
2021/8/11 18:30:36
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粟粒型肺结核55例,其中儿童5例,青壮年41例,老年9例,浸润型肺结核124例,青壮年105例,儿童4例,老年15例,胸膜增厚83例,占33%,粘连40例,占16%,钙化10例,占4%,横膈均无显著升高与降低,纵膈左移14例,右移10例,占9%,其余正常 ...
2021/8/11 18:30:36
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该剧以四川省凉山悬崖村背景讲述两代人脱贫致富故事,“这里上演着爱和离别也上演着希望和勇气,这是悬崖村故事也是我们身边直发生故事 ...
2021/9/26 1:14:52
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习近平主席新年贺词说08年四川凉山三河村他看望了彝族村民吉也、节列俄阿木两人,”我定不辜总记嘱托带着火普村村民脱贫奔康”凉山是习近平总记党十九考察脱贫攻坚,不忘总记温暖鼓励凉山干部群众满怀信心、满怀动力、满怀憧憬地迈入09年继续追梦新代图片综合央视新闻</ ...
2021/7/4 9:41:20
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“08年记者讲故事”演讲稿道阻且长行则将至年9月我和事前往四川凉山彝族治州金阳县拍摄xx对口扶工作纪录片,前往黑猪洛学拍摄途虽然只有仅仅5公里路程我们却走了两,这帧帧画面是珍贵影像、是希望、更是激励我们新闻工作者继续前行力量 ...
2021/9/16 2:41:40
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民族文化的展示不当会歪曲民族文化,加快民族文化消亡脚步,同时也直接影响民族文化旅游者的满意度,影响旅游经济的发展,在这里,民族文化有形展示是指将无形的民族文化转化成游客可以看见、听见、触摸、品尝、感觉到的一切具有民族文化特征的有形实体组合,首先,民族文化地区将民族建筑物、民族工艺、民族语言、民族歌舞、民族服饰、民族饮食等民族文化实体要素向大众展示,起到了宣传与沟通作用 ...
2021/6/7 6:47:10
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清明时节,我们又相聚在爸爸的墓前,怀着沉痛的心情为爸爸扫墓,按彝族传统的风俗,如果家里的老人过世了,都必须要“说客”,“爸爸,您一定要坚持下去,过了今天您一定会好起来的 ...
2021/12/17 1:14:20
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结果:楚雄州彝族主要聚居偏远地区8~12岁儿童第一恒磨牙患龋率50.8%(912/1796),龋均(2.00±1.02),充填率为1.8%(36/2000),本研究对楚雄州彝族偏远地区8~12岁儿童第一恒磨牙龋病抽样调查分析发现,这些地区儿童第一恒磨牙患龋率高达50.8%,龋均(2.00±1.02),本研究结果显示,楚雄州彝族主要聚居偏远地区8~12岁年龄段儿童第一恒磨牙患龋率女孩高于男孩,差异有统计学意义(P0.05) ...
2021/7/10 18:52:49
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一、文化创意产业概念分析文化创意产业是人类创造的物质文化、精神文化转变为的具有经济价值的产业,创造力是文化创业产生的基础,文化创意产业具有科技含量高的特征,与旅游相结合将是我国未來旅游市场的重要支柱,与其他产业相比也具有很强的文化性,四川凉山文化创意产业概况四川凉山位于我国四川省西南部,是南方丝绸之路的重要通道,文化创意产业具有天然优势,四川凉山文化创意旅游产业发展对策分析四川凉山文化创意旅游产业发展具有巨大的潜力和动力,基于以上存在的问题,需要从多个方面进行努力,从而提升凉山地区文化创意旅游产业发展的高度和效率 ...
2021/9/1 2:08:44
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火把节到了现朋友给你三把火;把火烧红事业红红火火;把火烧爱情干柴烈火;三把火烧烦恼无妄火,、火把火把生命火把;它起了熊熊火烧着生命每进步;烧着生命每祝福烧红了你火把节健康每天,九、火把节到刻心想得多就是你;我只想我给你祝福能火上把让财运、事业、爱情、吉祥和平安伴你生 ...
2021/10/24 15:28:51
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以彝族著名现代诗人阿库乌雾诗歌彝族诗歌作者和传和者们对其释,以彝族诗人阿库乌雾诗歌例研究其诗歌里面作者传以及对其诗歌者释;研究其诗歌存“化模子”;研究其诗歌“传释学”循环性,</ ...
2021/12/23 9:17:39
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目前彝汉杂居区学校中教育规模最大的“二类模式”就是这样一个自为的“此在”,以“双管”吸纳文化营养,凸显其成长过程的生命意义,从川西南彝汉杂居区学校的文化区情、学情看,虽说双语教育中“母语是最好的手段”,但对于杂居区大部分彝族学生来说,在入学前已经熟悉汉语,即使算不上精通,但日常的交际则并无大碍,回望历史,明、清、民国脱离个人生存的价值需求,注重政治功能,以汉为体达“化夷”、羁縻之用,使受教育者背上了沉重的“君臣”伦理道德的教育包袱灌输社会政治意识,而丧失了通过“社会、经济、政治的公正使教育‘普遍改善’”旨归[10] ...
2021/12/31 10:23:49
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本文将从唯物论――物质和意识的辩证角度浅析诺苏的“毕摩文化”,以此为契机,呼吁诺苏人民对本民族文化缺失的觉醒,从而在一定程度上承继本民族优秀文化,为本民族文化添砖加瓦,以期在传统的“毕摩文化”基础上继承精髓,推陈出新,丰富本民族文化,延续本民族生命线,“毕摩文化”通过对彝文的记载,对彝书典籍的收藏与润化,传承诺苏文化中优秀的文化传统,为诺苏文化不断增色,从而使诺苏文化能够继续存在与发展,而诺苏的“毕摩文化”正是构成诺苏文化的重要部分,离开了“毕摩文化”的诺苏文化是不完整的,是有缺陷的 ...
2021/6/24 3:58:30
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还有系统记述傣医药学的生理解剖、组织结构、诊断治疗、病因病机、治法、制药法和各种药物知识的古籍文献,如《萨打依玛拉》、《刚比迪沙嫡巴妮》、《巴腊玛塔坦》、《阿皮塔麻三给尼》、《巴力旺》、《嘎牙桑哈雅》、《桑格尼》、《档哈雅囡》、《麻哈娃》、《牙麻嘎》、《尼该》、《哈帕雅档哈》等[8],与傣医药内容有关的古籍医药文献有《嘎牙桑哈雅》、《塔都嘎他》、《帷苏提麻嘎》、《嘎牙维腊底》、《罗格牙坦》、《阿皮踏麻基干比》、《坦乃罗》、《好雅松雅》、《尼阿松》、《嘎比迪沙沙刻菊哈》等,明清时期的彝族医药文献古籍主要有《双柏彝医书》、《医药书》、《医病好药书》、《尼苏诺期》、《老五斗彝族医药书》、《洼垤彝医书》、《三马头彝医书》、《彝族治病药书》、《元阳彝医书》、《看人辰书》等[11] ...
2021/8/13 7:54:46
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还有系统记述傣医药学的生理解剖、组织结构、诊断治疗、病因病机、治法、制药法和各种药物知识的古籍文献,如《萨打依玛拉》、《刚比迪沙嫡巴妮》、《巴腊玛塔坦》、《阿皮塔麻三给尼》、《巴力旺》、《嘎牙桑哈雅》、《桑格尼》、《档哈雅囡》、《麻哈娃》、《牙麻嘎》、《尼该》、《哈帕雅档哈》等[8],与傣医药内容有关的古籍医药文献有《嘎牙桑哈雅》、《塔都嘎他》、《帷苏提麻嘎》、《嘎牙维腊底》、《罗格牙坦》、《阿皮踏麻基干比》、《坦乃罗》、《好雅松雅》、《尼阿松》、《嘎比迪沙沙刻菊哈》等,明清时期的彝族医药文献古籍主要有《双柏彝医书》、《医药书》、《医病好药书》、《尼苏诺期》、《老五斗彝族医药书》、《洼垤彝医书》、《三马头彝医书》、《彝族治病药书》、《元阳彝医书》、《看人辰书》等[11] ...
2021/8/13 7:54:46
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语言文化是人类文明遗产最重要的组成部分之一,它也是世界各民族基本人权的重要组成部分,目前关于少数民族语言权利保护的国际法体系已经基本形成,对于“少数民族”这一称谓,主要是针对国内而言,在国际法中主要使用“少数人”这一概念,“少数人”在范围上包括了“少数民族”,它的历史可追溯到十六世纪左右,直到上世纪中期以后少数民族语言权利的保护逐步被确立为国际人权法的基本原则,并纳入到国际法律体系当中,它的保护主要是根据少数民族“群体性”及“地域性”等特征来加以实现的,我国自建国以来,便坚持鼓励和保护少数民族使用和发展自身民族语言文化的法律政策,在少数民族聚居地区,民族语言文化的保护工作取得了巨大的成就,为我国实现少数民族语言文字多元化发展打下了坚实而牢固的基础;但目前,我国少数民族语言文化的法律保护系统尚不健全,在上一章的调研实践当中也了解到少数民族语言文化保护上存在的一些不足 ...
2021/8/27 23:48:37
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如果有人宣称,中国文明的源头不在别处,而在金沙江两岸的彝族文化中,乍然一听,一定会被人视为故做惊人之论,按彝语发音虎读作腊、拉、勒、老、李等,而且,“幼官图”中载东、南、西、北、中五方,每方分本、副两图 ...
2021/11/1 20:37:01
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二十五年前,范文澜同志在《介绍一篇待字闺中的稿件》一文中,高度评价刘尧汉同志的《由奴隶制向封建制过渡的一个典型实例》(下简称《过渡》)未刊稿,把它形象地赞誉为“山野妙龄女郎”,由于这些不见于“正史”的调查材料的发表,才使这次历时二十三年、以彝族为主体并有汉、白、哈尼、傈僳、傣、苗等民族参加的清代农民大起义,得以为世人所知晓,并引起史学界的广泛注意,收入本书的其他论文,也同样保持着“山野妙龄女郎”的青春魅力,读来令人兴味盎然,深受教益 ...
2021/10/18 19:27:10
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本次美食推介活动是为落实云南省政府“舌尖上的云南”行动计划,弘扬云南特色美食文化,丰富云南旅游和餐饮消费市场,发掘和推广云南地方特色宴席而举办的,“中國名小吃之乡”巍山是唐南诏古国的发祥地和故都,流传巍山千年的“南诏王宴”古老神秘,独具乡愁味道,有朋自远方来,南诏时期,南诏王设宴待客,宴会上的一整套菜肴席面被称为筵席,并由此而诞生了有着深厚历史渊源的“南诏王宴” ...
2022/1/17 12:22:10
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10月1日,我们乘坐飞机来到了昆明,他说:“在我们彝族把年轻的小伙子叫“阿黑哥”,把年轻美丽、善良的姑娘叫“阿诗玛”,这才始我安下心来观赏这些石头 ...
2021/9/5 19:44:13
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松江出名人,无疑是女性中的姣姣者黄道婆了松江有名山,那就是佘山,如今位于上海植物园内的黄道婆祠堂,原为松江府上海县喜泰路黄母庙村,黄道婆去世后,乡人便在此地为她营葬并立祠,黄道婆出生之时,正是宋朝末年战端频起之际,加之政府的苛捐杂税,南方百业凋敝,民不聊生 ...
2021/11/3 14:32:21
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彝族乡镇党委副记脱贫攻坚工作先进人事迹几年前XX彝族乡基础设施还很薄弱生产生活条件还很艰苦群众等、靠、要思想极严重,这些成绩背都离不开位脱贫攻坚工作者坚持与努力、辛勤和付出他就是XX乡党委副记、纪委记XX,真情扶他是群众致富引导人针对06年39户38人脱贫任他紧紧围绕“两不愁、三保障”要逐户了贫困户基情况、收入情况做到心有数严格将央、省、市、县医疗、教育、住房保障对贫困户优惠政策落实到位 ...
2021/8/18 1:07:21
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水电移民搬迁安置庆艺演出节目主持词,“××水电××县期移民搬迁安置庆艺演出”现开始,杨××水电××县期移民搬迁安置庆 ...
2021/9/28 1:26:11
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新年团拜会上的讲话在庄家收割完毕,猪儿壮了,牛羊肥了的时候,又即将迎来太阳回归的这一天——蛇年彝历新,在这双喜临门的时刻,镇党委组织彝历新年团拜会,大家欢聚一堂,恭迎彝历新年,最后,祝大家蛇年彝历新年“库什木沙,兹莫格里,什者,兹朵” ...
2021/12/3 23:48:00
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万请欣赏舞蹈《民族团结亲》(傣语),下面请欣赏舞蹈《花山狂欢》,杨祝合阖幸福、万事如杨水电县期移民搬迁安置庆艺演出到结束合再见相关热词艺演出搬迁安置</ ...
2021/12/7 8:57:39
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“这个动作是在嘱咐新娘子:嫁到婆家后要勤俭持家,连他家的狗都要喂得好好的,文瑜今年24岁,来自黔西南州晴隆县三宝彝族乡,2007年从兴义师专毕业后回三宝学校任教,”文瑜的“游说”挺成功,“她们就什么也没说,都跟我来了 ...
2021/12/10 20:33:49
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哈,昨天看了民族村的灯展,今天爸妈又带我去民族村观看那些奇特的民族村子,首先,我们去了蒙古族村,蒙古族村驻扎在大片大片的草地上,草地上盛开着一朵朵洁白的茉莉花,接下来,我们来到了彝族村,彝族村的房屋设计得十分特别,院门为门框木门,院内修建“人”子形顶“一”子形住房 ...
2022/9/16 15:00:03
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尽管民族不同,但多年来一家人互相尊重、互敬互爱、和睦相处,可谓是民族团结进步的典范,在李凤祥的带动下,全家汉、彝、回三个民族的家庭成员之间和睦融洽,他还积极参与村内农田水利、道路交通、文化娱乐等基础设施建设 ...
2021/7/26 23:48:58
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尽管民族不同,但多年来一家人互相尊重、互敬互爱、和睦相处,可谓是民族团结进步的典范,在李凤祥的带动下,全家汉、彝、回三个民族的家庭成员之间和睦融洽,他还积极参与村内农田水利、道路交通、文化娱乐等基础设施建设 ...
2021/8/1 13:30:38
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尽管民族不同,但多年来一家人互相尊重、互敬互爱、和睦相处,可谓是民族团结进步的典范,在李凤祥的带动下,全家汉、彝、回三个民族的家庭成员之间和睦融洽,他还积极参与村内农田水利、道路交通、文化娱乐等基础设施建设 ...
2021/8/1 13:30:38
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尽管民族不同,但多年来一家人互相尊重、互敬互爱、和睦相处,可谓是民族团结进步的典范,在李凤祥的带动下,全家汉、彝、回三个民族的家庭成员之间和睦融洽,他还积极参与村内农田水利、道路交通、文化娱乐等基础设施建设 ...
2021/7/26 23:48:58
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因此此教学本课时,我主要采用朗读的方式,引导学生理解内容,体会情感,本节课在引导学生朗读感悟的同时,也没有忽略语文基础知识的教学,2.课堂上学生谈对文本的理解不够深入,只是停留在表面 ...
2021/7/22 16:00:00
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我们这边的天气呢,好就好在,四季分明,冬天很冷,夏天很热,前几年呢,我暑假比较闲,正好老公在外地工作,就去了他那边玩,这一去就不想回来,四川不仅是旅游的好去处,更是避暑的好选择 ...
2021/6/12 23:04:50
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“哑巴节”是云南省祥云县彝族传统节日之一,每年正月初八举行,又以大营地区的哑巴节最具代表性,(一)哑巴节的渊源大营地区“哑巴节”的历史可以追溯到夏、商、周朝,因为从活动的形式和道具考究,哑巴文化属于彝族挪文化,从地域文化的角度看,“哑巴节”具有独特的地域特色,“哑巴节”的传承,承载着当地音乐、舞蹈、服饰、民俗的有机结合,为本土传统文化源远流长、不断丰富提供了交流的平台 ...
2021/9/26 12:28:51
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因教学课我主要采用朗方式引导学生理容体会情感,节课引导学生朗感悟也没有忽略语基础知识教学,.课堂上学生谈对理不够深入只是停留表面 ...
2021/11/22 9:01:39
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爱心熏得旧衣香捐赠活动心得体会,这金色秋天里我们建设街学举办了爱心熏得旧衣香这温馨活动,次活动我们举行非常顺利希望受们捐助朋友能开开心心每天 ...
2021/11/9 11:54:59
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、史诗《支格阿龙》里婚姻形式,婚姻古又称“昏姻”或“昏因”,史诗《支格阿龙》还展演了彝族重要婚姻习俗“抢婚” ...
2021/9/9 1:57:11
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礼州,原为苏祁县县衙所在地,是川西南茶马古道上的重要驿站,建于明代,城内外有七街八巷,四大城门,曾有七朝设县郡,五代置州所,激情是一种浪漫主义情怀,是贫贱不移富贵不淫,是胜不骄败不馁,是宠辱不惊、安之若素,是一种亢奋激素始终燃烧的生命状态,我喜欢“火把节”,它给了我们很多美的体验和正能量,它和红军的长征一样,都是一支高扬的火把,始终照耀着我们前行的路 ...
2021/12/15 10:19:29
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今天上的这堂语文课主要讲的是少数族的事情,老师给我们留下的问题是少数族都过那些节日,石林在什么地方,为什么叫石林 ...
2021/5/29 10:24:29
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摘要:指出了学者对少数民族社区参与旅游问题研究多从参与机制、参与方法的角度进行,对社区如何提高自己的参与能力方面关注不多,以社区参与生态旅游的能力为切入点,结合调查问卷,对南华县咪依噜风情谷景区彝族人参与生态旅游能力进行了专门分析,并以此探讨了提高其参与能力的对策,目前,咪依噜风情谷旅游接待点主要为马鞍寨、彝族文化生态村、彝人客栈、起家大院、水景房、脚楼寨、七家杀猪饭、山菜饭庄、彝家土鸡宴 ...
2021/5/11 4:35:10
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今天上的这堂语文课主要讲的是少数族的事情,老师给我们留下的问题是少数族都过那些节日,石林在什么地方,为什么叫石林 ...
2022/9/16 15:00:03
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它依偎于如睡美人般的泸山东北麓,山中看海,海上观山,俯仰之间,刚柔各异;西昌又被称为月亮城,据说由于某种角度关系,西昌离月亮最近,所以西昌的月亮特别大,而在宽阔的邛海望月,心宽思远,是为最佳,如今的西昌,已经成为四川省唯一的全国百强县,这得益于西昌历届掌门人科学决策、精准规划、拼搏创新、一张蓝图绘到底的铁腕决心与措施,沿途所见,田畴茂盛,满眼翠绿,你甚至看不到一点闲置的空地,各种农作物塞满边角地头,稻子玉米为主打,然后是石榴、桑树、洋葱,还有大棚里的葡萄等等,次第展开,一派勤劳、守正、殷实的乡村气象 ...
2021/7/13 2:45:49
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天高,云淡,风轻,微凉,绿黄之间,摇曳生姿,从泥土中来而后归于泥土 ...
2021/7/24 17:45:58
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天高,云淡,风轻,微凉,绿黄之间,摇曳生姿,从泥土中来而后归于泥土 ...
2021/7/24 17:45:58
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签发人潘发顺共彝族乡委员会关陈金反映领到危房补助款等情况报告市民政局彝族乡已收市民政局03年月3日交信访材我乡组成调核实组对信访材反映问题进行了调核实现将调核实结报告如下、信访人基情况真实姓名叫陈伍(是当代写信访人写错)男汉族95年月出生现居住四川省县马蹄乡八组(白村组对面),、反映乡政府以杨记等腐败分子首群贪官贪污吃国拨给陈伍建房补助款0000元事,关陈伍反映问题调情况、陈伍反映“杨记等腐败分子贪污吃国拨给他建房补助款0000元事”陈伍属白村五保户根据上级相关政策五保户集供养因陈伍及其他五保户危改名额已报民政部门集修建老年公寓乡民政办工作人员、包白村乡村干部、组组长潘启龙等作相应政策释并多次劝陈伍到老年公寓居住便统供养但陈伍都拒绝养老院居住 ...
2021/9/11 22:49:31
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其《神鸟》《冬不拉》《火把节》是精课《格萨尔王故事》《刘三姐》是略课,《格萨尔王故事》选规模宏伟藏族英雄史诗《格萨尔王传》,这凄凉而悲壮故事表达了人们对勇敢、善良、勇牺牲品德赞美情 ...
2021/9/7 22:34:01
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本报讯记者张怡报道记者日前从昆明市知识产权局获悉,昆明市2018年中小学知识产权教育示范学校、示范基地名单公示期已结束,拟新增4所中小学知识产权教育示范学校和两个中小学知识产权教育示范基地, ...
2021/10/13 21:20:40
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禄丰县第一中学学校基本情况简介1人,州级骨干教师5人,县级骨干教师18人,校级骨干教师19人,我校现有1个国家级科研课题,2个省级科研课题,25个州级课题,2017年学校正在积极组织各学科申报云南省教育研究6各课题正在研究之中 ...
2021/12/25 13:40:39
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正确贯彻执行党中央国务院关于离退休工作的方针政策,|社区年终工作总结|社区个人工作总结 ...
2022/11/23 11:29:07
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“十一五”时期的战略重点和主要任务是建设社会主义新农村,把解决“三农”问题放在各项战略任务的首位,,按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的要求,扎实稳步地推进社会主义新农村建设,反哺农业、城市支持农村”的方针,调整财政支出结构,提高财政支农资金在财政总支出中的比重 ...
2021/9/10 0:31:43
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救助科学发展观演讲稿各位领导、各位事我是市救助xx,不及多想她马上又从十多里外里赶回救助里组织救助,幸心人助下到救助向我们救助 ...
2021/9/6 7:12:41
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中图分类号:F316.23文献标识码:C文章编号:1005—569X(2010)05—0077—021引言近年来,农村、农业和农民问题越来越受到从中央到地方的高度重视,其中的核心问题之一是农民收入低、增收难,目前林业产业助农增收作用不明显的原因随着林业产业的迅速发展,林副产品在不断增加,但农民的经济收入涨幅却不大,通过采取有效的技术措施和营销措施,辅之以较为完善的基础设施,加之广大林农的努力,美姑彝族聚居地区林业产业将不断壮大,广大林农的直接经济收入将成倍增加,林业产业的经济效益、生态效益和社会效益将不断提高,将为美姑县特别是彝族聚居地区经济发展和社会进步做出更大的贡献 ...
2022/2/6 14:12:10
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“三怕”现象突出的学生,普遍存在语言隔阂深,自学能力差,观察想象能力和听、说、读、写能力差,学习比较困难的现象,从拼音、识字、积累词汇、听写、朗读入手,训练学生对普通话的听、说、读、写能力,培养学生仔细观察事物的能力和形象思维能力,矫正发音上的错误,使拼、读、写规范,听、说无误,讲读标准,给学生讲《民族英杰》等故事,激发学生学习的积极性,提高学生的听、说、读、写能力 ...
2021/8/20 15:48:41
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07年该县不断加项目建设力投入民族项目金x万元不断提高少数民族地区我发展能力带动少数民族群众脱贫致富群众生产生活条件幅改善生活质量和水平明显提高,宗教事管理能力不断提高年全县发生起涉及宗教领域和顺矛盾纠纷和群体性事件,我们必须敢直面挑战勇担当才能实有、行稳致远 ...
2021/8/9 6:18:41
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确保“挂包、走访”工作切实有效开展做到精准对接并取得定成成立镇沅直属学“挂包、走访”结对扶领导组,成员杨忠元(副校长)、曾国清(副校长)、周如刚(德教主任)、陈启兵(办公室主任),领导组下设办公室由陈启兵老师责日常痕迹收集整理和结对扶镇、村系、协调工作 ...
2021/9/2 2:22:01
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明确责任落实任全面完成全省深化化体制改革加快化产业发展工作任按照统领导、统部署、统目标、任分流、分级分口责、分工合作、齐抓共管要,七、关把**建成有西部地区特色生态旅游城市见责任单位上街镇、河西镇责任人罗明栋、李树银主要任()努力把**纳入理市整体规划定位理市“卫星城”上,主要目标建成全省有民族特色化广场限要005年9月前完成相关热词产业发展实施方案加快化</ ...
2021/10/26 8:29:20