【修辞，想像与市场改革】修辞
《开放上海青年性化和市场改革》（以下简称《开放》）是社会学詹姆斯・法勒部英著作。
现任教东京上智学（ vr）法勒对上海青年化进行了长达十余年研究《开放》他采用“性化修辞学”这研究式剖析从计划济代到改革开放再到全球化进程当上海青年性化变迁并指出这种性化变迁与国这二十年以由市场基础市场型息息相关应该说我们提供了透视国改革开放与社会变迁独特而重要视角。
《开放》这法勒全面阐述了从九八○年到二○○○年新上海叙事体各类角色从农村到城市打工妹港台年款外国人职业女性“”还有依赖女性伴侣生存舞厅男孩等等。
通对各类角色展现作者描绘了正飞速发展城市舞台进而指出上海青年国市场济型程形成了种受当代跨国价值观主导并由拜金主义推动新性化而十里洋场、东方巴黎风情往则这种性化催生提供了种暧昧而确切怀旧与想像空。
法勒从九九三年开始上海生活、工作当别人从猎取验数据他手调却丰富得足以让人嫉妒口述史访谈人种志访谈和焦群体采访等等；外他还对市场济启动以众媒介进行了分析。
基对上海青年性化所做十年人种志研究法勒指出改革开放与市场济发展导致了人们日益私人化生活方式以往那种惟道德至上生活方式已成；而日益明显贫富不使得上海男女努力平衡对浪漫爱情和物质利益追这种摇摆与平衡充满了消费和欲望游戏它们共构建着崭新基市场规则性化。
从总体上看国青年性存模式和性化已发生了深刻变化法勒用“性开放”词进行了概括。
作者“序言”开宗明义地指出进行社会学研究两目是用“性化修辞学”研究式析上海案从而阐明性化不仅仅是种社会建构行也是种关故事、演出和隐喻“象征领域”。
这领域被规训人、场景、方式与动机都和行身样非常重要。
二该并非要建构种化现代化宏叙事只是想根据社会学扎根理论处特定历史语境下国化型提供种坚实描述。
关性化很多人从庭婚姻、国政治、性恋、女性主义等角加以研究而作者则立足对青年人婚前、日常生活性化探讨。
全前四分析了故事元素如上海地理与历史场景、人物提供了全理论框架也建构了上海性化背景框架；面五聚焦与性化相关化编码包括故事要素动机、行动和媒介细致地分析了上海青年性化表现包括休闲娱乐以及约会等。
社会变化包括邻里关系由旧日弄堂向白领公寓媒介蓬勃发展舞厅兴起等都构成了性化传播新语境。
例如该四通追溯上海杂志流行“真实故事”这类发展程讨论了杂志运作社会机制与消费主义理念是怎样影响到杂志容并进而构成性化传播新语境种。
他对比了上海知名杂志《青年代》九八○年《六十七封情》和九九六年《何爱情玫瑰凋谢？》这两故事都是关年轻女孩和役军人爱情故事但是从浪漫到讽刺化编码变化反映出对众性化道德叙述发生了重要变。
张洁发表九七九年说《爱是不能忘记》表达了对浪漫爱情婚姻追。
而短短二十年棉棉和卫慧这群“美女作”说表现了种完全不生活方式。
法勒认她们承了刘呐鸥等海派作风格但有了全新变化重身体欲望、消费休闲化。
而且“美女作”棉棉和卫慧还有不棉棉《啦啦啦》以地下摇滚背景追是“游离社会体制外”青春叛逆；卫慧《上海宝贝》则直接描写了上海都市背景下男女物质关系也比棉棉更畅销。
作者分析和描述提醒我们社会风向常常是媒体和社会相影响结尤其是对尚完成社会化青年。
众媒介性化讲述既是对新叙事体、影像和模式接受讲述身也是种话语和形象建构是种公共领域和私人领域建构。
他认这不仅仅是性由、全球性化或者青年反叛叙事而且是青年群体共（还有人）建构种新有关性选择化。
青年正历着不确定人生阶段而青年性化是种由青年人格完成性以及青年群体代际性所定定型、不成熟、渡性化他们必须劝说他人赞他们选择甚至赞他们这些选择所基道德信念。
因他们要建构种有关性选择化并使这种青年群体化和行合法化所以性讲述青年我认形成程扮演了很关键角色。
对很多尚形成性观念婚青年说这些“真实故事”是很参照系。
作者主张将关青年性讨论看作对话这对话程我认和他者认建构了供躲避或者辩护现实想像空。
法勒认上海“性开放”并非般义上“性放”、“性觉醒”而是年轻人建构对种新性化建构。
比如外国人并非西方英雄而只是方便移民跳板。
改革早期关性爱与现代化浪漫理想情结已化而今对性消费和金钱反讽。
反讽是种应对道德选择难题实策略。
但反讽观念又充斥着矛盾与挣扎是种多重、复杂化现象。
然而上海性化变何以与国这二十年以由市场原则济型发生了关？作者认,化行处劳动力、日常生活、化市场等社会语境下而上海劳动市场、消费市场等社会语境正发生着剧烈变化；还要将性化与上海市场济发展出现各种机构和行相系包括众媒介和舞厅等。
义其与“情境”现存情境。
二○○三年是上海开埠六十周年上海与国现代化历史和全球化背景是紧密系起。
这是座独无二东方城市从上世纪三十年代起就延续着西方相交合、衍变化而今前现代和现代、全球和土、激越和颓废、浪漫和怀旧、色情和纯真都“杂居”起。
作者对上海性化剖析随系到具体社会语境从殖民化城市到放期、计划济期直到市场型现代社会再到全球化代。
当代市场济基础上呈现性化恋爱青年试图物质条件与浪漫感情冲突到平衡。
这种物质利益与纯真理想冲突型社会普遍存但作者认上海青年性化变化不仅仅是当前型它也是历史型延续上海往昔殖民岁月这种性化催生提供了暧昧历史背景这历史包括海派化与沪上众媒介勃兴。
作者继而说面对变化莫测、竞争激烈市场济社会上海产生了种更浪漫但又更隐私也更具戏谑性性化。
封面选用场景恰恰便是夜总会红男绿女狂舞。
改革开放初期影视作品叙事人物关系展开多以图馆作背景带有上世纪八十年代浓厚理想色彩；而今影视叙事则多取歌舞厅、咖啡厅类场景。
这两情境有鲜明社会指称义。
图馆可以说是精英化和心化象征；歌舞厅则是世俗化、消费化象征。
九标题“白相”上海方言里“白相”是玩思。
新代年轻人把爱当作次又次娱乐消遣并且是次性消费。
谈恋爱已成种重选择、愉悦、游戏和尚追消费化部分。
性交往标准发生了变化变得日趋商业化、消费化。
而且这种消费游戏加剧了社会不平等和性济下性别地位差异。
年轻男人抱怨难以承受恋爱费用年轻“灰姑娘”抱怨得不到富有男人善待还有人吃着青春饭；而不类别舞厅代表了市场济不阶层顾客他们分别有着不社会地位形成并代表了不性化类型尽管“舞厅”被定义“娱乐场所”。
作者通观察还发现上海舞厅里有关性表演是种朝向全球市场想像我提升。
上海青年并不把这种对西方性化效仿看成是我边缘化反而认是全球青年化参与者是全球围青年性化建设者与消费者。
“舞厅”这社会空终表现了市场济和想像化全球性化人与人不社会关系也展示了“性化”及其话语是如何全球市场济、消费社会语境不断增殖。
探讨国性化变原因作者说“正如标题国性化变很重要原因是国正通娱乐业、新众媒介还有种种型面向西方和日更由（或者是‘开放’）性化开放。
然他笔锋“我想这些通俗化与学术化性化全球化叙事既言重了又言轻了。
全球化叙述往往急切地认外国影响而忽视了土化景象实际上很多重要观念已生成。
另方面全球化旁观角叙述往往否认了土历史叙述这些土历史叙述当外国影响、入侵和异国向往以及移民被长期地想像着”。
法勒重以验依托学术探讨并尽量从验基础上用种动态方法建构理论。
福柯把“性”作种独特历史验探讨作者也认这些现象构成了社会验这些验不仅对研究者有义也对性化参与者有义。
那么这些性现象又是如何构成对性化参与者和研究者有义社会验呢？作者认这建构社会验程才是问题关键。
方面是对济利益执著追另方面是对化义苦心构建这既表达了国人融入“全球化”进程强烈愿望又体现了要做社会变迁引领者而非追随者识追。
这就如上海“东方香榭丽舍”酒吧命名。
作种现代人价值观和生活方式“性”被视测量现代明生活尺“指标”。
从“性化”这角切入必将触及代重要而敏感化深层结构。
换句话说现代社会性识与城市现代生活方式有着密切关系现代人性观念是激变化现象面。
法勒把对国性化研究焦放了上海这型都市对他而言性化是面棱镜从可以看到国是怎样审视己日益加剧全球化进程作“觉醒这”。
（《开放上海青年性化和市场改革》詹姆斯・法勒著芝加哥学出版社二○○二年出版； rrrg ― x lr rk Rr g,vr g r,00）