不敢忘记作文苏轼 不敢忘记
翻《吴宓日记・续》、二册（主要记录五十年代生活）心不禁枉揣测起倘若没有吴学昭女士耄耋年全力以赴及其人影响和地位我是否有幸能够如真切地、近距离地接近吴宓先生建国凄凉人生？谁都知道那是段尘封岁月；因谁都不能否认吴宓日记记下滴滴将是年轻辈了那段不堪回首岁月窗口。
捧《吴宓日记》脑海不由得浮想起温宁先生当年对吴宓肖像精彩描绘尽管当及以吴宓都对事直耿耿怀但今天我们看却是那么恰当贴切“吴宓先生举世无双见面永生难忘。
……吴先生相貌却价值连城怪异得就像幅漫画。
脑袋形状像颗炸弹也像炸弹样随都有可能爆炸。
……他永远昂首挺胸脊背竖得笔直像是副切割模具。
吴先生看上仿佛就是尊严身。
可以说温宁不是擅长人留给世人也仅就这些人物速写却没想到他捕捉得如到位。
当年那些人物传写93年他与吴宓清华学西洋学系共事几年然而仅凭他这几年对吴宓了就能如入木三分地刻画出由也可看出吴宓先生当年是多么特立独行。
但几十年风云动荡也许除了容貌外对他那副赤子心并没有任何改变他依然那么善良那么耿直那么如既往地坚守着心灵如既往地播撒他爱心和热情。
且看这段。
命开桂领到西师955年九月份宓薪七十七五元又兰薪三十五八八元；扣除电费零五三元房租三九元宓、兰实共领得二十零六元。
当即分配如下还债二十二元……爱国储蓄十六元汇助亲友八十三元连邮汇费共八十五元。
兰城医药、房膳、零用共六十元陈嫂洗衣五元宓工会会费七五元。
更预算宓与开桂全月膳食约二十元所余只五六元不足宓进城宴聚亲友用费月仍举债矣。
包括他友吴芳吉遗孤他几十年如日慷慨囊即便他们已长成人更不用说邹兰芳嫂侄（她几位哥哥三反、五反全被处死）等都要仰赖吴宓。
对处困窘事友人吴宓也是常常施以援手。
这样善举他日记可以说随处可见。
从清华学堂和吴芳吉学开始屈指数已有四十多年头了吴宓直没有忘记助。
再看今天那些助贫困学生名单里有几教授们身影？这可以看出吴宓当年对传统化道德操守价值观念坚守那也是他美国导师白璧德先生再警告国现代化程不能以抛弃优秀传统化代价。
但历史悲剧性就这代价付得极其沉重。
记日记对吴宓半生已是唯精神寄托只有日记里他才能够抒发己真情实感。
对建国许多问题吴宓都有己看法而这些看法是和新化运动期他主张脉相承由可见出他对己信念那份执著。
至□□□□全部理想及办法根错误盖争杀劫夺而不行仁义道德。
又不事休养生息、无而治使国民皆愿效死而劳扰、束缚、困迫、训责、操练、整齐、改造至急甚。
实违背治道尤不合国民性。
类似言论还有。
即所谓上尊工农兵其工作皆极紧张其生活乃极严肃其心情乃极烦苦特相竞赛、相监视随众依式莫敢陈而已。
额外党员非党员全国千万学生各界职员皆以劳苦营养休息不足而成痼疾或致夭亡即其不病不死男女老少亦皆学得残虐斗杀心情愤戾骄横姿态�目切齿闭唇握拳而国数千年温厚祥和风优游暇豫容从永绝矣。
面对如火如荼革命斗争吴宓念念不忘仍然是他那温和敦厚“仁义道德”。
然而人性不断完善终究是永恒课题这也是吴宓对西方古希腊化、基督教、佛教和国儒化综合思考结论。
因他无法接受“无化、无礼教、无感情、无历史、无宗教信仰”社会但现实却是片打杀声他不能不有种隐隐预感――“不衷乱象征耳”。
十年吴宓预感不幸成现实。
易卜生《人民公敌》说“世界上有力量人是那孤独人”。
上世纪五十年代掀开了国现代知识分子不幸命运初页码部分改造洗心革面部分运动走向了终结。
直到七十年代末期才迎了知识分子春天。
这漫长三十年里正如温宁说――“瘦削躯体活像根结实、梆硬钢条”――就是这副铮铮铁骨让他全国片叫声里孤独地坚守着他化理想和独立人格。
针对再提出汉母化叫嚷吴宓明确阐明“重形西重声。
入目而止心西出口而纳耳。
近图画西近音乐。
……故国几年学术思想更不能脱离籍。
”如没有西化深厚底蕴如没有知识分子独立人格操守那样岁月里他怎么可能坚持下？他也印证了陈寅恪那句话“由精神独立思想”。
当年王国维投湖身亡留下遗指定陈寅恪、吴宓处理他事看也是别有深。
说实话从学术角看吴宓不是适合研究对象他除了留下几十日记外鲜有著述生前仅有《吴宓编年谱》和《吴宓诗集》出版以及他主编《学衡》。
然而这学术成汗牛充栋、思想却片荒芜当下以吴宓作研究对象人生启迪要远远学术上成就。
换句话说吴宓是把做学问和做人合二。
真诚善良人是远比道貌岸然学问更可爱、更值得钦佩。