[读《道德教育当代论域》有感]道德教育有哪些
《道德教育当代论域》有感琼海市学梁喜妹《道德教育当代论域》是作者探寻新世纪德育路向新成。
作者通对德育基问题反思深入探讨道德教育人学基础道德教育与当代人生成、人品德形成基础道德教育改革开放与现代化程境遇等问题以探寻与发现德育新路向。
提出道德教育回归生活理念对开创生活德育新模式具有理论与实践义。
全共分三编编人学观照道德教育主要是阐述当代德育人学主题揭示德育性与德性生成基础和德育享用功能及人观照新取向。
二编现代化语境道德教育主要是从道德危机反思提出道德教育功能观变通对人和社会历史与畴演变考察提出针对全球化、科技革命、络社会、生态危机、市场济社会背景下国道德教育价值取向。
三编生活论视域德育课程主要是通学“品德与生活”、“品德与社会”课程与教材探寻提出德育课程回归生活世界理念使其成有魅力课程。
《道德教育当代论域》精彩片断赏析选段编Ⅱ“人己创造己”“人怎样发展己”人发展历史总趋势是人全面发展亦即人各方面才能都得到充分、由发展。
所谓人各方面才能充分由发展从实质上说也就是体发展能够全面地、充分地、由地再现那种由历史形成以对象化形式表现人类能力及其发展成就。
如前所述人发展首先要质力量对象化程以再交往、体身上得到再现和归复。
从这义上说人己创造了己。
这是因人我创造是与客观世界交往实现而人所面对是凝聚着人类世代相继精神力和体力客观对象这种“人化然界”又反作用人发展使人成人。
所以然界越是人化蕴涵人智力、体力和创造才能越是丰富则使人与人化然界交往能够获取更多发展动力挖掘身更潜能日益完善身器官与生理机制促进人全面发展但是以往历史人这种对象化能力和成就体发展是不充分甚至是片面。
德育要促进人全面发展就要引导与促使体能够全面地、充分地、由地再现由历史形成以对象化形式表现能力及其发展成就。
选段二编Ⅶ“人道德感受幸福”“主体德性享用美世界‘器官’”主体德性是种特殊器官把特殊尺。
有了他可以“直接看到世界美看到人性神圣可能性”（马斯洛著许金声等译《我实现人》63页）可以体验到实际存着他人善良也可以洞察到人性向善可能善潜能相信人类社会走向理想与完美趋势。
只有德性得到充分发展与完善人才能对生活充满美感觉充满着理想与希望才能充分享用生活。
也只有这样人才能处处体会到他人对己爱与善行从而常对他人怀有感激情使己沐浴人世美情怀。
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