读书心得（四）
心得 《史记》是我国历史学上划代标志是部究天人际通古今变成言伟著作是司马迁对我国民族化特别是历史学方面极其宝贵贡献。
全包括纪、表、、世和列传共三十五十二万六千五。
纪除《秦纪》外叙述历代高统治者帝王政迹;表是各历史期简单事记是全叙事络和补充;是别事件始末献它们分别叙述天、历法、水利、济、化、艺术等方面发展和现状与世专门科学史相近;世主要叙述贵族侯王历史;列传主要是各种不类型、不阶层人物传记少数列传则是叙述国外和国少数民族君长统治历史。
《史记》就是通这样五种不体例和它们相配合和补充而构成了完整体系。
它记事上黄帝下至武帝太初(前 00)年全面地叙述了我国上古至汉初三千年政治、济、化多方面历史发展是我国古代历史伟总结。
我看完《窗边豆豆》这对我感触很。
豆豆部分长、老师眼里他是坏孩子老师们都很讨厌她觉得她很吵很不听话。
可是到了巴学切都不样了校长先生不像其他老师那样严厉。
电车里上课这像是件不可思议事情可校长先生做到了豆豆己讲了 多话他没有不耐烦。
当他看见豆豆把粪坑里东西堆成座山他没有发脾气没有骂她不听话只是淡淡说了句弄完以要记得放回哦。
这样学校谁不喜欢呢? 《城南旧事》是著名女作林海音传体影以其七岁到十三岁生活背景部长说也可视作她代表作。
它描写二十世纪二十年代北京城南座四合院里住着英子温暖和乐。
它透主角英子童稚双眼向世人展现了人世界悲欢离合有种不出天真却道尽人世复杂情感。
看《城南旧事》心头漾起丝丝温暖因已很少看见这样精致东西因她不刻表达什么只幅场景幅场景地从容描绘孩子眼老北京就像生活说它己。
那样地不疾不徐温厚淳和那样地纯净淡泊弥久恒馨那样地满是人烟火味却无半追名逐利心。
他是普通车夫却不安现状希望有天己也能买上属己车做独立劳动者。
他了美生活而努力而奋斗。
他节俭他质朴他堂堂正正地做人己梦想不断地努力。
三年他愿望终实现了但是没多久车就被兵抢走了。
很快反动 侦探又骗取了他所有积蓄。
祥子多么有梦想人得到却是悲惨结局。
连着几天阴雨绵绵让我完了《草房子》这。
这六年他历了许多看似寻常但又催人泪下、撼动人心故事。
全主人公桑桑做出了许多稀奇古怪事情如把蚊帐做成渔;夏天里穿着棉袄到处跑等等。
让人觉得他很笑。
也体现了桑桑天真、纯洁。
秦奶奶因学校是开她地而建所以她就和学校不常做些不利学校事。
就是这样老太桑桑等人影响感化下也有所变。
还救了落水孩。
不幸是救南瓜丢了姓名。
作老人有这样变化真是不简单。
《草房子》桑桑童年乐趣和刻骨铭心历让我感受到情感淡漠当今社会人与人真情是显得多么弥足珍贵。
我了《童年》这是高尔基故事。
高尔基是很懂事孩子看到了有人残暴、吝啬他痛恨这切学到了正直、勤劳、无私、勇敢使他从就懂得痛恨压迫痛恨剥削情受折磨劳动者逐步形成他坚强敢反抗旧世界优秀品质。
我要向高尔基学习学习他那优秀品质童年高尔基边学习边捡破烂卖钱给里用。
学们嘲笑他神父嫌他贫穷但高尔基学不倦精神深深感动了他得到了两件奖品和张奖状。
《骆驼祥子》这想必都不陌生吧它作者是老舍他幼丧父境贫寒深受旧北京下层贫民社会生活即思想观念审美情趣影响。
到北京他选择了拉车可是三起三落买车历挫折使祥子失了信心。
到说结尾祥子已变成了麻木、潦倒、暴弃行尸走肉通祥子这人物变化老舍无情批判了这社会不让人有出路。
寒假我就看了老舍代表作《骆驼祥子》讲是位旧北京人力车夫祥子故事。
是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用终如愿以偿。
然而景不长没多久他洋车就被士兵抢走。
但他没有灰心靠己努力又买了辆洋车。
不他实太倒霉了辛辛苦苦积蓄又被洗劫空。
他开始游戏生活吃喝嫖赌彻底堕落城市垃圾。
二骆驼祥子感 00 对骆驼祥子我感到遗憾感到惋惜也感到无奈但也感到敬佩我佩他从前坚强他上进。
然而他终没能战胜己没能战胜社会终究还是被打败了。
也许是因社会极黑暗也许是因人因素。
不管怎样环境对人改变至多至少都起着不可忽视作用。
如当社会治安祥子也许就能实现他理想也许就不会变成具行尸走肉。
人离不开社会而社会又定着人如无法处理现实与理想、社会与己关系很有可能就会失原我。
人把己从野兽提拔出可是到现人还把己类驱到野兽里。
祥子还那化城可是变成了走兽。
也不是他己错。
淳朴善良主人公祥子所梦想不是种食其力、独立主生活而那样代背景下干苦活打算人混比登天还难! 他拼命赚钱省吃俭用三年奋斗用己血汗换了辆洋车但是没有多久军阀乱兵抢走了他车;当他又重拾信心准备白手起缺德反动政府侦探又诈走了他仅有积蓄;波平波又起他用虎妞积蓄买了辆车很快又不得不卖以理虎妞丧事;想安顿生计与己深爱福子辈子但福子杀浇灭了他心希望。
纵使祥子是很要强、肯奋斗人但这种只认金钱、没有人性社会环境次又次重重打击还是让祥子丧失了对生活任何信心和企。
他也做挣扎执拗地想用更努力实现己生活愿望但切都是徒然。
善良正直祥子便不再那么拼命拉车甘堕落学会了吃喝嫖赌变得懒惰狡猾、极端私甚至可以金钱出卖朋友。
雨下给富人也下给穷人;下给义人也下给不义人。
首先学是语言艺术语言使用恰当与否会直接导致学作品成败。
早《论语》《尚》等著作语言虽庄重浑厚然其斧凿痕迹颇重不适合众和传播。
《论语》因基了口头语兼收了古特把两者融二使其虽与我们隔了上千年光起仍然朗朗上口、隽永有味。
《论语》概念模糊了我们仿佛有身临其境感觉。
那老人亲切睿智那群学生坦率可爱统统跃然纸上、呼欲出。