文化的反思是什么意思 [文化反思]
王永云《化论》对当前化型提出了些有义观。
作者通回顾和反思历史对化结构、结构要素以及它们功能论述有其独到处。
当前以济建设心社会发展模式应该如何处理济发展其他各种化要素关系使化型得以协调地进行这能给我们些有益启发。
化比较理论是指导人们现实如何处理对外开放程土与外部各种复杂关系理论基础。
什么样比较理论对化积极型才是真正有效、即具有完全真理性呢？国人外国人打交道实践不断地探寻着化比较真理。
从“学体西学用”到“全盘西化”再到所谓“西体用”国知识分子历了艰难化探程。
段全球历史“五阶段进化论”十分盛行因而“西”争就被变成了“古今”争。
所谓“某某今天就是我们明天”口及其实践就型地反映了这种化比较理论及其指导下化型思想局限。
然而对“亚细亚生产方式”研究却人们开辟了条化比较新路。
对《化论》认化与化差别有两种情况种是化类型发展与不发展程上差别另种是不化类型差别。
对这两种差别不可以混淆。
东方化与西方化差别到底是哪种差别呢？应该说“类型论”者今天占了多数。
对外开放形势下如对西方化与东方化类型差别不做深入地研究甚至有地忽视这种差别而对西方化盲目追随、亦步亦趋把它现实状况看作我们今前景那就显然是种缺乏理智态。
孙山西方化(欧美化)理想和国共产党人曾有俄国化理想国历史上所承担严峻命运难道不值得我们今天深思吗？因对问题研究还必须重新回到东方化或国化“身”。
因研究民族化特色就成当急。
化型理论所以比社会发展理论更受到国知识分子看重它比者有更宽广思考境域。
许多社会发展理论比较重视实证地考察社会物质生活和制建构发展这当然是十分重要但依然有片面性它常常把人精神化因素排除其理论视界外。
与它恰恰相反化型理论十分重视被些社会发展理论遗忘了、或者所轻视东西它强调风俗、习惯、道德、识形态、宗教和社会心理等“化软件”对社会发展即化型影响和实际作用它强调这些“软件”与物质进步及制建构十分密切相关系。
这样理论构架基础上所形成对社会发展实际指导才能更近似地合社会现实变动趋势。
《化论》给我们启发正。
(《化论》王永云著北方艺出版社九九二年十月版750元)