游褒禅山记教案|游褒禅山记一等奖教案
、掌握重词。
、学习叙议结合因事说理写作手法。
3、理清思路背诵全。
预习布置、通全掌握释。
、出词类活用和判断句。
课安排两课教学程、导入初我们学《醉翁亭记》、《岳阳楼记》记是种体指游记。
游记共是什么呢？（明确抓住山川风物特表现山水美抒发作者感情。
）今天我们要学习这游记却不以表现山水美主而是记游基础上进行量议论议论是心而记叙只是引子。
二、明确目标三、知识精粹王安石（0086）介甫晚半山卒谥。
北宋临川人政治、思想、学。
仁宗庆历二年进士嘉祐三年上万言提出变法主张。
政治上强调权变反对因循守旧客观上有利生产力发展被列宁称国十世纪改革（列宁《修改工人政党土地纲领》）。
学上也有很高成就他博古问不迷信子古人主张要有补世散雄健峭拔诗歌遒劲清新诗思想政治主张是致。
著作收入《临川先生集》。
．褒禅山与慧空禅院褒禅山旧名华山今称褒山位含山城北十五里褒山公社境海拔二零四米相对高八十米左右山顶东面稍高其余处则平而长。
现除罗汉洞外皆湮没无闻塔也化革命被炸了。
近山下庙村赵姓社员清理塔基发现盒藏空石有不少开元通宝铜钱可见这座塔确是唐代建筑。
石塔西南坡下褒山寺旧即王安石所谓慧空禅院。
褒山寺九五二年前仍香火不绝。
前殿匾额题有褒山禅寺四镏金。
当褒山禅寺亦是人墨客所喜爱游憩处。
今天这些碑刻已荡然无存。
3．华阳山与前洞从褒山寺向东行三里即达华阳山旧名兰陵山海拔二三十米相对高九十米左右山坡平缓两侧几乎等高山顶平而长。
由其下平旷因而引起些争论有人认其下是指山下有人则认其下是指洞下其实洞口与山脚齐洞前就是稻田洞下平旷就是山下平旷。
华阳山下亦有寺今遗犹有石础。
寺前道上曾有碑《历阳录》唐花寺碑慢漶不可亦知谁氏撰。
王荆公记所谓其额可识曰花山者也。
王安石据推断华山即花山认是盖音谬也进而发了通学者不可以不深思而慎取宏论。
据我们看这推断其实也是不确因这块碑上说是花山寺并不是说这山叫花山况且这碑和寺所地是华阳山而不是三里外褒禅寺和华山（褒禅山）更不能从得出华山（褒禅山）叫花山结论。
唐花寺碑何亡佚今尚不知。
《历阳录》成清治四年亡佚不会前。
洞东侧有石罅高丈余山泉从汩汩流出这就是王安石所云有泉侧出。
泉水洞前聚成潭潭水清洌。
石壁下方就是前洞洞口直径约两米洞空阔处高六米、广约四米类似厅。
人洞说话嗡然和鸣。
洞左侧石壁上题刻因年久剥蚀多不可辨。
较清晰块熙宁四年华阳至淮南江宁杨口口。
熙宁四年公元○七年距王安石作记至和元年仅隔十七年可见洞宋代是常有人探游。
洞路径由下往右上方斜伸至二十五米处乱石所阻道遂断。
洞尽头处嗡嗡作响伏壁细听可辨出是右侧泉流声。
．马山与洞华阳山上有三洞下面前洞前洞右上方天洞左上方洞。
洞距前洞约五十米状似石罅浅而窄人缩身以入匍伏约二米即达尽头与王安石所记洞毫无共处。
景色稍胜是天洞洞口陡坡有巨石当洞口口径极洞高约三米西上方裂缝从顶端透进亮光当地人称线天。
进洞约五米又有石壁挡道有孔径约尺许钻进另是番洞天洞高十余丈白色钟乳石倒垂而下道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。
《含山县志》可能把洞当王安石所云洞。
但有两不释是距离不对。
王安石云由山前以上五六里有穴窈然谓洞而距洞只有十几米远。
再者没有提及湍溪。
据我们认王安石所云洞是马山上北洞。
其理由是、马山北洞前洞东北五里处与王安石所说洞距离、方位皆相；二、马山是含山北境高座山地处偏僻人迹罕至与王安石游洞而发感慨夫夷以近则游者众；险以远则至者少相；三、北洞形状、景色与王安石所记洞相吻合。
确如王安石所云有穴窈然入甚寒。
这洞也非常深邃。
现只能前进到洞二多米处。
洞石壁有多处石刻因长年腐蚀多不可辨。
所以我们认马山北洞就是王安石所云洞。
5．背景《游褒禅山记》是王安石三十四岁（05年）从舒州判通任上辞职回路上游览了山三月以追记形式写下。
虽然是游记但却是借记述游山说理。
王安石游褒禅山和曾巩游玉山历样都因游者不想前行而能穷尽山洞。
但这王安石比他朋友曾巩了十几岁（当曾巩只有十八岁）思想也深刻多他并不是象曾巩那样只是遗憾遗泉石胜（曾巩《游倍州玉山岩记》）而是由事生发开讲出番学问、做事业道理并辨证地提出了物、志、力关系。
这以其所表现出深邃思想、高远知趣、坚毅品格给人以有益启示。
古往今仁人志士其立场和世界观虽然并不相但莫不具有远抱和坚韧顽强追与奋斗精神。
革命先驱李钊有诗道绝美风景多奇险山川。
绝壮音乐多是悲凉韵调。
高尚生活常壮烈牺牲。
这里闪耀着无产阶级思想光辉也熔铸着历史上优秀人物思想精华。
四、学习课检预习情况⑴提问释词语（回答要合上课）⑵出词类活用词①始舍其名词作动词筑舍定居②有泉侧出名词作状语从旁边③问其深则其游者不能穷也。
深深。
穷v走到尽头。
④则其至又加少矣。
v到达人。
⑤火尚足以明也。
v照明⑥其进欲难而其见欲奇。
见v见到景象。
⑦常险远。
－险阻僻远地方。
⑧谬其传而莫能名者。
谬使动弄错使错。
传ｖ－ｎ流传。
名－动识其名说出名称。
⑶出判断句①今所谓慧空禅院者褒庐冢也。
③今言华如华实华者音谬也。
④余所得也。
⑤所以学者不可以不深思而慎取也。
3、补充释①偏义复词庐冢。
②古今异义词以上、不能、十、是、非常、所以。
③词多义参见课练习二、三、另补。
、疑难句释①入愈深其进愈难而其见愈奇。
这是连锁复句用愈愈愈表示这种关系。
分句入愈深是条件二分句其进愈难是紧承这条件所产生结。
这里要几分句主语是不相分句主语是余与四人因承上省略二分句主语是其进其是指代分句三分句主语是其见其是指代、二分句。
这句可以译成这样进洞越深那往前进就越困难可是看见东西就越新奇。
这是者也表判断句式。
谓语部分其乃华山阳名也又是判断句式。
乃是判断词课上把乃作是这是对。
但又说乃这里有思这似乎缺乏根据。
看这是编者随译而这样译是不妥当。
因乃辞里并不作动词用。
这句话可以说成以其乃华山阳名也可见有没有乃是判断词。
这里还要乃华山阳是原因名是结。
名这里充当动词使用释称或叫做。
③然力足以至焉人可讥而己有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣甚孰能讥乎？这句话是无疑而问明知故问但它只问不答而是把要表达确定义包含问句里。
虽是问句可思是明确。
这平铺直叙表达比较起语气强烈加重了语言力量能激发者感情给者造成深刻印象。
④余仆碑又以悲夫古不存世谬其传而莫能名者何可胜道也哉？这是翻译难较句子。
除了课上释还要弄清楚①从。
仆碑就是从倒下石碑上。
②谬是由形容词充当使动。
谬其传就是使那流传情况弄错。
③名名词充当动面省略宾语。
莫能名者就是没有人能以名可译没有人能正确地称呼它们。
整句译成现代汉语是我从倒下石碑上又因而感叹那些古籍不存了代人就使那流传情况弄错没有人能正确地称呼它们这种情况怎么说得完呢？按有人把古不存古作前人古代。
是刻写思代碑不存是漫灭磨灭。
思是前人刻碑磨灭了。
这样理就回应开头碑漫灭造成人谬其传而莫能名者从而发出无限感慨。
亦通。
5．语言现象释下列句加义和用法⑴唐浮屠慧褒始舍其舍筑舍定居。
名词用作动词⑵火尚足以明也明照明。
形容词用作动词⑶以故其名曰褒禅名命名。
名词用作动词⑷非常观常险远险远险处远处。
形容词用作名词掌握下列句加义⑴古人观天地、山川（观察）而世奇伟、瑰怪、非常观（景象）王见臣列观（建筑物种宫廷楼台、宫殿）⑵余所得也（得到）古人观天地、山川往往有得（心得、收获）余亦悔其随而不得极夫游乐也（能够）⑶以故其名曰褒禅（那代指慧褒埋葬。
）距其院东五里（那代指慧空禅院）独其犹可识（它代仆碑）问其深则其游者不能穷也（它代穴；那些代指游客）盖其又深则其至又加少矣（那代指洞；那代指游客）余亦悔其随而不得极夫游乐也（己代作者）以其思深而无不也（他们代指古人）其孰能讥乎（难道表反诘）3释下列句加义和用法．至幽暗昏惑无物以相亦不能至也形容词作名词迷乱地方B．往往有得动词作名词心得．古人观天地、山川、鱼虫、鸟兽名词观察．而世奇伟、瑰怪、非常观常险远名词景象将下列句子按其语法分类()古人观天地、山川、鱼虫、鸟兽往往有得()以其思深而无不也(3)而世奇伟、瑰怪、非常观()常险远而人所罕至焉(5)至幽暗昏惑无物以相(6)其孰能讥乎(7)余所得也相当结构助词（3）（7）B代词指代人、物、事、地方等作宾语（5）（6）助词主谓取消句子独立性（）（）（）6准句．余亦悔|其随||而不得极|夫游乐也B．以其／乃华山阳／名也．所以／学者不可以／不深思而慎取也．鼎足形|成矣．则谓||非草木|不得矣7．正音无物以相（ｘｉｎｇ）何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉长乐王回深父（ｆǔ）五．整体感知．教师指出古人游记写感受常用句话概括全主旨例如《醉翁亭记》末段太守乐其乐醉能其乐二语便是该主旨。
试参照例说说主旨可用哪句话概括。
（学生可能说出多种答案可以稍加讨论。
对不确切答案应作分析例如学者不可以不深思而慎取句是就仆碑而言不是信笔拈与游洞无关。
）讨论应确定尽吾志而不能至者可以无悔矣句是全主旨概括。
．追问作者说不能至是指什么说？（不能至洞深处不能见非常观。
）尽吾志是什么思？（实现己愿望作努力。
）结尽吾志是这句话要害。
3．尽吾志这句话跟前段记游哪句话是前照应？（而余亦悔其随而不得极夫游乐也。
）极夫游乐是指什么说？（至洞深处。
）什么到了洞深处才能极夫游乐呢？（从入愈深其进愈难而其见愈奇可以看出再看下非常观常险远也表现了这样思。
）你们能不能从毛主席诗词出句话概括作者这思呢？（无限风光险峰。
）再说作者悔这悔真正原因是什么？（随。
）结随就是放弃己愿不作努力而屈从别人这正是句要害。
六．课分析教师先遍然领诵遍。
）哪是别名？（褒禅山。
）从什么地方看出？（以故其名曰褒禅前不叫褒禅山；有碑仆道曰花山可见花山是古名花讹音华。
）②唐浮图慧褒名曰褒禅这句说别名由。
下句今所谓庐冢也作补充证明说正确。
③距其院东五里名也华山洞这里是指前洞还是指洞？（洞下可证。
）这句介绍华山洞名由。
④距洞余步曰花山有碑仆道有省略成分吗？（仆省。
）说碑距洞余步却没有说出方位据你判断碑应洞哪面？（西面。
作者以慧空禅院参照物再前洞正是向东走先见碑而见洞可见碑洞西面。
）结名别名由及证明华山洞名由从仆碑看出名指出音谬。
．教师先遍然领诵遍。
①其下平旷所谓前洞也前洞陪衬洞笔带妙。
②由山以上五六里以用法而笔带行程。
有穴窈然写所见入甚寒写所感。
问其深写所问。
这是详写洞。
③余与四人而其见愈奇愈深愈难愈奇六有深下议论张。
如是般山水游记愈奇必肆渲染。
④有怠而欲出者俱出游程至结束。
⑤盖余所至又加少矣追记洞所见。
⑥方是火尚足以明也追记身伏悔。
⑦既其出游乐也以悔结束记游下抒发议论作铺垫。
结层（开头到遂与俱出前洞洞洞特窈寒深洞深处情形是愈深愈难愈奇）记游洞；二层（盖余所至至段末）追记洞所见并表示遗憾心情。
3．教师示诵并穿插讲。
①是余有叹焉是承上叹启下由叙事渡到议论。
②古人无不也无不就是无不心省心使行简洁。
全句颂古人博精深下立论根据。
③夫夷以近则至者少照应前洞、洞。
而人所罕至焉照应上则其至又加少矣。
故非有志者不能至也从事实推出结论下尽吾志张。
④有志矣不能至也推开层出力照应上余力尚足以入。
⑤有志与力不能至也再推开层出物以相照应上火尚足以明也。
⑥然力足以至讥乎用推理导出重要结论（即主旨）作者正只尽吾志也而不能至者可以无悔矣这句话上。
前有反衬有反问语势节节上升。
⑦余所得也总收笔。
结层（开头到故非有志者不能至也）从思深而无不（心）导出立志重要性；二层（有志矣到段末）阐述尽吾志观。
〔提示〕这段逻辑性很强作者推理程明显行又处处跟前段相照应所有这些都语气上反映出。
因段使用虚词频率较高。
要提示学生焉也夫则而故矣然其乎等虚词表达语气上作用；必要教师应二遍三遍地领。
这是思想容重也是诵重。
这段能否诵得顺畅是衡量这课教学成败主要标准。
．教师示诵这段然提问古不存跟上哪句话相照应？（其漫灭。
）世谬其传又是跟哪句话相照应？（今言华如华实华者盖音谬也。
）追问这样说这两句话是不是专指碑迹模糊和花山被误传华山这两件事说呢？（不是它既是专指又是泛指而且重泛指。
从什么地方看出呢？（何可胜道也哉。
从这里可以看出它是泛指流传或刊印讹误。
）结这就是从别引申出般写法也表现了作者阔胸襟看问题有思想高。
5．略5段。
（《石潭记》。
）再问试以这两游记例说说运用这种定式有什么处。
（①古代游记多是借山水、景物寄托作者思想感情所以主体部分不出现游者姓名；即便记游踪不能不涉及游者也只用泛称如四人怠而欲出者或等。
②这样写可以节省许多笔墨使行简练。
）华古国五千年化璀璨辉煌流光溢采；我们先哲先圣给我们馈留华美锦词绣句蕴涵着丰富哲理与奇妙艺术美很值得我们咀嚼和品位。
通对它们开掘不仅可以提高学生化素质和语言能力更能够陶冶情操丰富学生生活情趣提高欣赏美能力达到完善人格目。