【对电影《Horton,Hears,a,Who》的几点哲学思考】Doctor Who 电影
作成人笔者平很少看动画片但偶然看了部名《r r 》（译《霍顿与无名氏》）美国动画电影忽然识到影片似乎蕴涵着许多哲学命题。
加深理是就又看了几遍。
有天惊人发现彻底改变了它生活乃至它所有动物眼可爱形象。
粒微浮尘上“无名镇”居民着安逸生活突然有天它们被颗实撞击整世界被抛上了天空落了支苜蓿花上而这微世界里微救声居然被霍顿听到。
由霍顿深信这颗灰尘有生命存并与世界“无名镇”镇长进行了别有情趣交流。
了拯救这颗灰尘里微世界居民霍顿定冒着被所有动物嘲笑现实顶着“幻想症患者”恶名将“无名镇”送回属他们安全世界……然而霍顿营救旅程并不帆风顺险恶多难地理环境、袋鼠妈妈等传统势力质疑还有秃鹫阻拦刻他冒险征程危险指数增加着砝码。
但是霍顿执着和无名镇全体居民努力下无名镇声音终传出被丛林里动物听到他们终发现原真有不世界……。
、存论义。
万事万物是怎样存着其存机理是什么？这致属存论畴。
笔者认《r r 》对问题进行了种“不觉”探。
《华严》有言“佛土生五色茎花世界叶如。
”英国诗人布莱克《天真预言》有句诗被人译“沙世界花天堂。
”对这些语句理或有不说法但看了 《r r 》笔者豁然悟这不就是形象“沙世界”、“花天堂”吗？粘苜蓿花上颗灰尘上竟然就有完整世界体系有森林、有建筑、有居民、有镇长、有制、有化……。
没有种存不是以某种存方式存存或占有或占据空。
不管你看到看不到承认不承认“无名镇”这世界就这么存着它有它运行机制。
、认识论义。
认识是验是因关系还是人知觉？我们如何相信或者证实外部世界存？笔者认霍顿对另微世界认识是建立己知觉验基础上他感知到了无名镇存并相信有这不世界。
可以说霍顿是直接实论者。
而袋鼠妈妈则代表是种辩护认识观从她验和逻辑出发她不相信有另外世界存。
美国学者罗杰・牛顿有著名命题“月亮无人看它是否那儿？”我国明代学者王阳明认“心外无物”。
其实并非感知不到东西就定不存因人知觉能力是有限。
想下是不是我们目前认知围外也存着另外或者多世界呢？宇宙当然是尚有许多知事物世界但地球上――甚至就我们身边或许也有各种不世界因没有建立起彼可以对话桥梁而至今相都是知。
我们认识是有限而世界是无限因而我们应当对世界、对然保持着种敬畏心。
3、价值论义。
从整部影片看袋鼠妈妈和秃鹫以“我”主达到维护身利益目而不畏然、以邻壑体现出“工具理性”特。
霍顿遭遇工具理性与价值理性冲突坚持把价值理性放首位他思想、言语、行体现出科学精神和人精神统。
英国作拜伦说“逆境是到达真理条道路。
”科学史证明真理往往掌握少数人手里任何科学真理被众认前都可能会受到传统观念排斥和顽固势力打压像布鲁诺、哥白尼等。
霍顿也是如他坚信有另外世界存所以尽管有很多人嘲笑他、打击他他也历尽了千辛万苦可是仍然坚守己信念哪怕面对失生命威胁。
了追和捍卫真理不畏任何艰难不惜任何身代价这正是霍顿科学精神体现。
霍顿也表现出浓厚人情怀。
他对颗尘埃世界表示出了极情和尊重。
”从这看霍顿具有种近乎宗教情结人关怀众生平等所有生命都应当受到尊重。
、政治伦理义。
笔者认从定义上说这部影片反映出应该如何对待元和多元、主流和非主流、心和边缘化冲突与融合政治诉。
丛林里动物们生活主流世界认只有世界种化种声音以己是这世界主宰力量；而微尘埃另世界主流世界认识外他们命运可能随因主流世界风吹草动而得到彻底改变。
了让主流世界认识到己存世界集全镇居民力不停呐喊“我们这里”不断发出生命高音。
笔者认这种“声音”也代表了些弱势群体话语如欠发达国、妇女群体、边缘群体等。
反对强势集团支配性话语让弱势群体声音进入主流世界关围这也是当今很多人所呼吁。
当然了发出己声音弱势群体必须团结心因让主流世界听到己声音要程只有不抛弃、不放弃才能取得胜利。
影视作品是特定化体笔者平比较喜欢看欧美国拍摄反映西方社会化电影比如《特洛伊》、《勇敢心》、《七宗罪》、《肖申克救赎》、《拯救兵瑞恩》、《教父》等等这是了西方历史化和西方价值观念很窗口。
笔者认这些影片无论是其思想性还是艺术性都比国《英雄》、《无极》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》、《投名状》等所谓片得多。
另外我们不仅要做儿童喜欢动画片也要做成年人喜欢动画片。
像《r r 》这种片子儿童有他们天真幼稚观感成人也有我们成熟理智。
或许国产动画系列片《喜羊羊与灰太狼》叫座与叫已说明了这。
参考献。
[]赵敦华西方哲学简史[]北京学出版社,00年月版。
[] 李瑞环 齐心协力繁荣艺 人民,省略GB038636686l。
（作者简介唐伟立（987）男山东郓城人现宁夏学政法学院外国哲学专业硕士研究生。
）