文言文教学的现状书籍【文言文教学改革刍议】
改无所谓；有教师难想改却无从下手。
言教学现状到底不要改革？怎么改革？以心我们将谈专栏开展怎样教言专题讨论。
期首先发表两思想观并不致却都发人深思正所谓仁者见仁智者见智。
我们热诚欢迎广教师参与讨论发表己见交流尝试改革验共把讨论引向深入。
言教学是语教学改革死角即使语教学改革很红火年代言教学这块世领地上仍然是派春风不玉门关荒凉景象。
多少年基教学模式始终是老师逐逐句串讲加上古汉语知识介绍；学生则忙记词义、记译。
这种教法有人总结出八真叫做落实句句清楚。
由长期以言考试也主要考词义和翻译八真更被语教师奉圭臬以致使人误以教言就该这样教考言就该这样考舍别无他途。
这就是言教学什么会成改革死角症结所。
所谓八真无非就是由老师句嚼烂了喂以应付考试（言考试也必须相应改革这应该另写讨论）。
其结必然是肢课而且其肢细碎程比现代教学肢课更甚更惨说它碎尸万段也不算夸张。
言事实上已不再是饱含思想情感即便是千古传诵名佳作无论韩海苏潮到语课上都只是组组按刻板语法规则组合起实词和虚词而已再也激不起丝毫情感微澜。
言教学对师生双方说都成了件然无味但了应考又不得不忍受苦事。
是几位很权威专曾主张取消学言教学理由是像现这样蜻蜓水式地教言教学效又差与其如倒不如干脆不教以便集力量教现代。
这主张不能说没有道理但真要实行话恐怕很难得到赞；国教委近年新颁初和高语教学纲对言教学也还有定要。
我认我们可以不赞成取消言教学主张却不能不正视主张取消志所根据事实。
什么语课上要适量多教些言？理由很简单千年淘洗而流传下些脍炙人口言（包括古代诗歌）是诗极品是华民族化遗产精华表现这些作品先哲们崇高理想、美情操是我们民族引以豪精神财富；这些作品千锤炼语言斐然可观采匠心营法也都足以垂世成我们取不尽宝藏。
当代凡卓有成就作尤其是散多从这宝藏汲取丰富养这是不争事实不管他们人愿不愿承认。
我们学生作正接受等教育现代人适量多些古代诗佳作培养浅近言能力对他们提高化素养、提高理和运用祖国语言能力是十分必要。
拒绝优秀化传统熏陶现代人不是完全义上现代人正如件缺乏民族性艺术品谈不上世界性样。
当然所谓适量多教主要是针对目前教得太少状况而说并非多多益善。
适量者就是说言和现代教学量应该保持适当比例。
就现行人教版初、高语课所收言数量看初6册共6高6册0两套相加总共66以6年平计每年教算下学生每月还不到。
这样量确实嫌少些如单计初那就更少得可怜了。
教得太少加以教学不甚得法目前学（尤其是初）言教学实不是聊备格而已。
至言课以增加多少宜抑或不增课而另编言（包括古代诗歌）课外都是可以讨论。
下面谈言教学方法改革。
我认我们指导学生言前先要树立观念言古代面语对国学生说也是种母语而不是外国语。
这认识对言教学选择什么方法关系甚。
如教是外国语就得从B教起学生每走步都得教师扶着拽着。
现言教学那种句嚼烂了喂教法正是把古代汉语当作外国语教办法有老师就戏称上言课是教二外语。
如是教母语就完全不必如。
古今汉语虽然变化很但民族语言毕竟是有继承性现代汉语是古代汉语继承和发展现代汉语词汇、句法和修辞手段都不可能割断和古代学语言血缘关系；很多古代汉语常用词词义、句子结构方式不仅古今没有多少变化而且还常常出现现代汉语里尤其是现代面语言里。
就是说学生言虽然有定语言障碍但绝不像学习外国语那样毫无根基切要从零开始。
不妨举短《陋室铭》例。
全8除少数双音词外多是单音词可以说其绝部分词古今完全义如山、水、高、深、上、入、苔痕、草色、谈笑、往等等；少数词虽然用法有些变化但仍可以看出变化脉络如有仙则名名是名声思属名词这里用作动词作出名讲学生只要细心揣摩是不难会。
可能成障碍实际上只有少数几词（如鸿儒白丁）以及结尾处涉及人、地名但看看也都不难。
句法方面除了末句何陋有词序有些特别外其余都和现代汉语表达习惯没有什么两样。
回想己刚进初候初次接触言就《古观止》里到这借助极简单居然也能体懂而且对首两精警句子以及整音调和谐美都能反复诵体会、欣赏。
由我想教这样浅近言也应该可以像教现代那样凡老师可以放手地方尽量放手让学生己理老师只关键处作些指导、拨着眼培养学生独立能力。
当然是言也有深浅难易分但从目前选入学语课言看简古难基没有即便略深些只要老师指导得当学生也是能够己努力懂、消化。
教言当然要指导学生理词句但理词句着眼更准确、深入地把握；反说把握了也可以更地理词句。
凡会人体都要历由表（）及里（容）、由里及表、表多次反复、理逐步深化程言也不例外。
目前言教学弊病是什么？言以蔽曰有言而无。
这是落实句句清楚嚼烂了喂必然结。
是作者思想情感、道德评价、化素养、审美趣味等等集成块是活整体而不是各种语言材堆积物。
语言所以值得揣摩咀嚼因它是作者思想情感等等体；如只着眼词句身学习而忽视甚至舍弃了它所承丰富容那叫买椟还珠结必然连语言身也不可能真正学。
把言作（它就是）教就要遵循教般规律处理词句和体关系这不仅是学习要也是更地理言词句要。
我常琢磨问题现年龄稍些人比如我这样65岁以上人学候国老师教言绝对不像现这样教得精细但什么我们当言能力反而比现学生要高呢？当国课言教得多些（也教白话）是原因但老师比较擅长教言因而教得比较得法肯定也有很关系。
我有幸遇到两位很有学问国老师位是庄老师他教言般不逐句串讲但紧要处或疑难处则尽情发挥酣畅淋漓讲得令人动容；又结合讲指导我们评何处加何处加圈都有些讲究；圈以总要拉长了声调领我们诵凡到加密圈词句往往飞色舞得格外声情并茂就像三味屋里寿老先生铁如指挥倜傥那样感染得我们也都陶醉优美词句里。
又遇到位周老师他特别喜欢教学生吟唱诗词我至今还记得他教我们唱李主词帘外雨潺潺那种摇曳生情声调。
就这样老师影响下不少学都对古诗产生了浓厚兴趣是都课外动地些选如《古观止》《唐诗三首》等言能力就这样不知不觉提高了不少学还能用言写写东西。
上面举我老师教言例子并不是认今天言教学必须以我老师例我想即使当国老师也必都这样教。
至少以下两是值得重视、由教学不是死抠词句嚼得细这就留下了较多空白便学生己感知和领悟；有地方老师又重畅讲并指导评这就突出了精彩部分使学生印入更深。
教学这样疏密相略其所当略详其所当详教法是合学生、认知规律；学生主体这样教学程确实可以受到很锻炼。
二、老师特别重视诵指导这非常有利学生形成对古汉语语感；熟和背诵又使学生逐步积累起比较丰富感性材对古汉语用词、造句以及某些特殊表达习惯也逐渐熟悉这就提高言能力打下了比较坚实基础。
凡行有效教法其必定蕴含着某种规律是值得我们进步探。
我不少志提出语教学要归真返璞主张作语教学组成部分言教学然也应该归真返璞。
真和璞者事物固有朴素规律也归真返璞就是要认真总结传统验基础上继承和发扬传统语教学切合学生认知规律和语能力发展规律教法不搞花架子不赶浪头不对考试口径朴朴素素、实实地教。
我国是明古国又是国千年积累了丰富写、和教宝贵验这些验是我国语教育理论宝库笔巨财富尤其是言教学重视学生得、悟和语感培养验。
因认真总结、继承和发扬这些宝贵验并把它提到理论认识高是每语教育工作者责任也应该成当前言教学改革首先要研究课题。