牛仔传奇 牛仔传奇 电影
在美国独立战争期间，有一股成群结队打家劫舍的人因为偷了很多牛，被人们称为“牛仔”后来，这一称呼被用到美国本部和西南部大牧场受雇人的身上，他们都是不怕死的硬汉子，善于骑马，曾被召募为志愿骑兵团，与西班牙人作战。
在得克萨斯还是一个国家的时候，有一群早期美国拓荒者的年轻子弟，参加骑兵连，与印第安人和墨西可人作战，因为在马鞍上有铁一般的耐力，无可指责的枪法和作战勇敢，他们被称为“牛仔”。
19世纪30年代后期的骑手把这个称呼传承下来，传给了那些穿马靴的牧人。
牛仔的扬名 往独立战争期间，在纽约州威斯特切斯特县里，有一股打家劫舍的人，他们成群结队地出没于美英阵线之间。
他们多数是流亡的托利党人，坚持维护英国的利益。
他们一般抢劫辉格党人，(或者叫做大陆会议成员)，不过，在选择劫掠对象时，他们有时不够精心，这与他们的对手“赶牲口者”是一个样儿。
后来，这一称呼被用到西部和西南部大牧场上受雇佣的人身上。
这些人都是不怕死的汉子，是骑马的行家。
许多观代牛仔被召集到两个志愿骑兵团，在对西班牙开战时服役，通俗的叫法是“硬汉骑兵团”。
当得克萨斯还是一个国家的时，特尼蒂河与布拉索斯河沿岸，农家男子为防备印第安人伏击，傍晚要带着来福枪去干杂活儿；西南部定居点的男子接不断地拿起武器抗击来犯的墨西哥人。
就在这个时候，一批年轻人漂泊到努埃塞斯河下游和格兰德河之间的地区。
他们大多数人的父亲死于战场。
这些年轻人来到这儿既是探险又是为了生计，两者当时是不矛盾的。
原野一片荒凉。
浩瀚的草原上宽阔的河床纵横交错。
河床里生长着茂密的绿豆和小树丛。
昔日，这里是一片片巨大的牧场。
但是，因为得克萨斯独立地位悬而未决，墨西哥牧场主迁移到格兰德河的另一边去了；印第安人烧毁了他们的家园；牧区文明荡然无存，只剩下几处残垣断壁和群群牲畜，这些牲畜与荒芜的土地一样，又回到野生状态。
牲畜在大草原上徘徊，在林地里吃嫩枝，就像漫游在丘陵地带的羚羊一样，容易受惊奔逃，躯体精瘦，快如野马。
小伙子们猎取这些回归自然的牲畜。
他们不知道牛皮绳套索的用途，少数人见过生牛皮绳，却瞧不起它的用途，就像瞧不起凡是墨西哥人的东西一样。
可是他们全是骑马的好手。
满月时远出打猎，他们夜以继日地穷追长角野牛，越过开放的高原，穿过林木丛生的河床，把惊恐发狂的畜群追累，直到完全疲劳而变为半驯化，然后用坚实的木栏围住，再驱赶向东，向市场行进。
他们穿的是烟火熏黄了的鹿皮衣服。
在这块土地上，既无妇女又无织机，男子就得用凭长筒来福枪获取肉食的办法取得衣服。
少数人穿牛皮靴子，多数人脚蹬鹿皮靴。
他们属于得克萨斯第一批戴垂边宽沿帽子的人。
后来，牧牛地带的人们普遍戴上了这种帽子。
有些人在河边修建了小屋，但很少居住，除了有雪的日子，他们日夜都在野外度过。
那个时期，经常有印第安人来袭，他们越过格兰德河对孤立的边境城镇进行快速的劫掠。
几乎每个月都能看见有人骑马奔驰，给牧场村落和初生的边境城市传来战斗号令。
每个行政区都有游骑兵连，由当地退役军人指挥，成员一接到通知，随时要拿起来福枪、挎上长牛角火药筒参战。
来自努埃塞斯河岸边的年轻人，以其鞍上铁一般的耐力、无可指责的枪法和作战的勇敢，扬名于成帮结队的人中。
就这样，那些和他们一起捕杀印第安人或者墨西哥人的人，就根据他们的职业给他们取了个外号――牛仔，这个外号用在他们身上倒也顺理成章。
武器最爱――套索 什么是套索?牛仔套索的用处是什么? 套索的一头是绳圈，抛出去套目标物的头颈，套索另一头牢牢系在牛仔座下的马鞍上。
早期时代的牛仔没有了套索，便茫然不知所措，就跟猎人没有枪一样，以至于墨西哥牧场上的人要描述一个多才多艺的人时，就简单地当然也是比喻地说，他是“一根好套索”。
一个出色的猎手喜欢谈起他打死过的猎物，而牛仔则经常以自己套住过的各式各样的动物而自豪，从糜鹿到臭鼬，种类很多，见到什么就套什么，这几乎成了牛仔的第二天性。
巴恩斯在他写的那本精彩的《X形印记马营的传说》中，谈到亚利桑那的一个牛仔，为了套骆驼丢失一副价值50美元的马鞍的经历。
那群骆驼是国防部长弗杰森・戴维森从国外进口的，用作北美沙漠地带的国家运输工具，后来放归大自然。
要想使酩酊大醉的牛仔清醒过来，有一个行之有效的验方，就是用套索套住他，把他从马上拽下来。
然而牛仔套过的最为异想天开的东西，可能是套火车头的烟囱了。
几乎所有往昔的牧牛小镇都记得，传说中的套火车头的牛仔故事。
有一次，在努埃塞斯河边的科图拉，一个牧人喝酒过量，套住了一列开往拉雷多的时速30多公里的火车头烟囱。
套索很结实，火车司机停住火车。
牛仔把自己和马从铁路公司所属的资产上分离开来后，彻底清醒了。
最实用的装饰――印花大方巾 美国西部牛仔的颈间通常都围着色彩鲜艳的印花大方巾，它是牛仔们形影不离的必需品。
印花大方巾大都用棉布或丝绸制作，尤以色彩鲜艳图案美丽的丝绸印花大方巾最为牛仔们所钟爱。
大方巾的底色比较单一，主要有红色、蓝色和黑色，上面印着色彩鲜艳的各种小图案。
印花大方巾对牛仔们的用途十分广泛，和牛仔形影不离，几乎成为牛仔们生命的象征，被人们戏称为“西部牧区的旗帜”。
清晨起来后，它温柔地为牛仔拂去脸上初醒的朦胧；晚睡前，它又体贴地揩净牛仔一天的征尘；口渴时，它成了荒郊野外最理想的生水“过滤器”；吃饭时它又成为最迷你的“洗碗机”。
当牛仔策马奔驰时，它勇敢地遮住牛仔的口鼻，让漫天飞扬的尘土无隙可乘；套马时，它是使马儿保持安静的蒙眼布；在为小牛烙印标记时，它又是牛仔最称心的“助手”――可以用它紧紧缚住小牛狂躁的双蹄；随风飘舞的印花大方巾还是彼此传递信息、联络朋友的“信号旗”；当勇敢的牛仔受伤时，它又是急救的绷带、固定伤臂的三角巾…… 正因为印花大方巾对牛仔具有如此繁多的实用价值，牛仔们对自己的大方巾都倍加珍惜、关爱有加。
每到有水的地方，牛仔都要把大方巾仔细地清洗干净，然后顶在头上或握在手中，策马前行，让风把它吹干。
可以说，印花大方巾与牛仔们的关系已亲密到如影随形、生死相伴的地步。
许多牛仔死后，人们都要用其生前最喜爱的大方巾为他盖上面庞，使他在另一个世界的孤寂旅途中仍有一个忠实的伙伴。
黑人牛仔传奇故事 牧场老板走进纳・洛夫的小屋，开口讲话，声音高亢而又带着善意。
此刻纳和一帮牛仔在屋子里正忙着各种事情：有的伙计在玩牌，有的边抽烟边交谈见闻，而那些勤快的人，则在用心擦拭4．5口径的枪支。
纳—洛夫抬头看了老板一眼，心里纳闷：出了什么事情?老板通知牛仔，要再赶一群牛到北边去，到布拉斯加西北部。
这个通知受到牛仔们的欢呼，大家已经彻底休息过来 了，正急着要再干正规的差事。
从怀俄明回来后，牛仔们一直没有干多少活儿，只是偶尔骑着马在大草原上悠闲地溜达。
第二次向北行进，要赶的牛同上次一样多。
把那些牛赶在一起没费多少时间，接到命令的第二天他们就出发了。
这次路线与上次不同，是从亚利桑那基地出发，取道新墨西哥、科罗拉多，进入内布拉斯加，直奔普拉特河，再从南北普拉特河汇合处附近渡河。
现在季节已晚，为了在晴好天气中走完行程，他们不得不加快速度。
食用菜牛，即4岁的长犄角牛，走长途时与别的牛不一样。
上路后的第一天，菜牛能走40公里，毫无困难。
过后，牛群的速度会降低到一天25―30公里。
似乎牛与牛之间有一种默契，每头牛必须轮流着在牛群前边领走。
早上出发时走在前头的牛，午间就转到牛群中间；开始时走在中间的，此时走在最前头了。
这样不断地轮流着领走，直到所有的牛都领走一遍为止。
一般的情况是，如果没有受到惊吓，牛群会走得相当密集。
牛仔们让牛在夜间吃草、休息，只在白天走路。
草上露水未干时，绝不可把牛从放牧地上赶走，因为牛脚会被潮湿的草沾软。
湿牛脚走上硬路，必定会把牛脚弄疼。
小菜牛脚跟痛，就不能行走，只好遗留在路上，或者把牛群留在原地，等脚跟痛的牛恢复正常。
牛仔们除了座骑外，总是预备有一小群马，沿途跟进，以备牛仔们更换座骑。
这些马由一个被牛仔们称作偷马贼的人来看管。
无论是哪个牛仔，可随时换下跑累的马，但是他得自己套马，把马摔倒、上鞍子、套缰绳。
做这件事情可不轻松，因为大多数马是得克萨新野马，只上过一次鞍子。
牛仔往往要吃尽苦头才能最终把马换成。
但如由于某种原因，换马的牛仔竟然遭到同伴的嘲笑，他也只能以同伴被取笑时的那种态度接受下来，然后等待时机扳回，而这种机会不久就会出现。
这次牛群表现良好，几乎没有给纳・洛夫和他的同伴造成什么麻烦。
他们行进在海斯和埃尔斯沃思小道上，这是西部地区最著名的赶牛小道之一，然后，取道内布拉斯加的奥尔加。
当时奥尔加地方很小，秩序混乱，是牧牛地区强人和坏人的集中地。
这里还有从大草原汇集而来的大量牛仔。
对于疲乏而口渴的纳・洛夫一伙人来说，这个地方很有魅力，可是牛仔们要照管、赶送牛群，不能停留，只能继续向北前进。
他们渡过普拉特河，走上一条小道。
小道一侧有一处幽深僻陋的狭小的地方，可以安营扎寨。
这块隐蔽的地方，是西部劫车强盗、偷牛贼和土匪的避风港。
他们到达时，那地方异乎寻常地挤满了人。
时间不长，他们就和更早来到这地方的人之间开始产生麻烦，纳・洛夫的同伴开枪打死了一个恶棍。
纳・洛夫很担心会有更多的麻烦，尽管大家都很疲倦，尽管有500头牛的牵累，他们还是立即拔营，继续向北进发。
1876年春天，牧场接到命令，要交送3000头3岁菜牛到南达科他戴德伍德附近地方去。
这是纳・洛夫接到过的单笔订货中数量最大的订货之一。
时间不长，在牛仔们的驱赶下，3岁的长犄角牛开始涌进一个大围栏。
纳・洛夫则按照老板的吩咐，随时分拣合格的牛出来，组成要交送的牛群。
他们走的路途要经过新墨西哥、科罗拉多和怀俄明等州。
他们听到谣传，说印第安人已经走上征途，正在怀俄明、印第安保留地和堪萨斯闹腾。
于是，纳・洛夫考虑到途中有可能与印第安人发生冲突，加之牛又多，所以就给这次行程选配了相当多的牛仔。
踏上小道时，纳・洛夫信心十足，他相信不管遇到什么情况，他们都能保护牛群，保护自己。
上路不久，另一群牛仔告诉他们，卡斯特将军正率兵跟踪印第安人，预计会有一场大仗要打。
果然，在1876年6月25日这一天，战斗打响了，持续了大约两个小时。
纳・洛夫因为提前获得了情报并采取了措施，因此毫发未伤。
他们抵达戴德伍德时情况良好，路上也没有同印第安人发生任何麻烦。
第二天，杜克和采矿人捐出一笔200美元的赏金，给当时在镇上的牛仔举行套马比赛。
这天是假日，方圆数十公里范围内的牛仔都汇集到这里。
比赛条件和选手资格很快就商定了，其中6个牛仔是有色人种，包括纳・洛夫在内。
他从刚从大草原赶来的一群野马中挑出12匹最暴烈的马。
比赛方式就是看谁能够在最短的时间内完成套马、上缰、上鞍、骑上等一系列动作。
一切准备停当，4．5口径手枪“啪”地一响，大家一齐跃马向前，往各自的野马奔去。
套住、摔倒、捆缚，上缓绳、上鞍子并骑上那匹野马，纳・洛夫使用的时间刚好是9分钟。
第二名是12分30秒。