传播学视角下丝绸之路的跨文化传播现象研究
它连接东方和西方由各种不化元素共构筑而成。
置丝绸路跨化传播和传播学视域下通甘肃敦煌这特殊化集散地（莫高窟是研究敦煌化不可跨越历史遗迹）描绘丝绸路跨化传播作用和发生丝绸路上化传播现象试图审视丝绸路化交往历史地位并提出络代丝绸路生存发展以及对该历史化研究与保护问题。
【关键词】跨化 丝绸路 传播学、丝绸路这条东西方贸易道开拓者是国汉朝使臣张骞。
现代义上丝绸路通常指是西汉期由张骞出使西域开辟以长安（今西安）起甘肃、新疆到亚、西亚并结地海各国陆上通道。
因这条路西运货物以丝绸制品影响故得名其基走向定两汉期包括南道、道、北道三条路线。
德国历史学赫尔曼90年出版《国和叙利亚古代丝绸路》根据新发现物考古进步把丝绸路延伸到地海西岸和亚细亚确定了丝绸路基涵即它是国古代由亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非陆上贸易交往通道因量国丝织品由路西传故称“丝绸路”。
跨化传播指就是不化背景人、组织、国进行信息传播活动它是种化双向传播和交流动也是化相渗透和相影响程。
跨化传播性和差异性作两种基力量起着推动作用由人类共质特征及共面临生存环境等因素使得化定程上具有相似性与共通性 这种“共享性”使得不化有了实现传播可能。
差异性则是化交流原动力化差异固然阻碍了相了但又会激发对不化奇心和兴趣从而产生了吸引力差异性前提下 化才有了相交流必要和义。
二、敦煌特殊地理位置跨化传播作用现代传媒界已发展到“人人都有麦克风”代或许人们再也不要长途跋涉穿越漫漫沙漠历数年才能抵达彼国人们要做只是轻鼠标即刻就可以面前展现幅异国风情。
可以说传媒技术发展加快了信息传播速。
现代传播媒介身及其所携带外化信息以其新颖形式和容吸引了传统环境生活惯了人们他们量和精力被占用社会关系也因发生了微妙变化。
这种媒介环境变化对人信息渠道和信息行尤其是对社会媒介系统都产生系列影响。
”正如前面提到那样丝绸路这条横跨多国化旅上必然充斥着不化交流与融合与相伴即是化冲突。
以道德和风俗习惯例每种化都有己道德思想和些约定俗成习惯当不化相遇就会出现冲击和碰撞。
精神层面化冲突表现受不化熏陶和塑造化主体审美价值、宗教信仰、情感方式、思维定式成绩和碰撞。
它是化冲突深、持久部分。
化融合是不质化交融整合。
由济全球化发展各地区、民族、国济化上交流日益频繁尤其是、卫星电视等众传媒越越普及今天跨化交流已冲破和空限制随随地、以多样方式进行着。
三、丝绸路今天从传播学角出发丝绸路传播是型跨化传播它跨越了多种不化形态。
丝绸路跨化传播媒介形态向空偏向媒介向扩了丝路交往围、增强了丝路传播影响。
传播学者英尼斯不仅认媒介有偏向和空偏向分而且特别关和空平衡问题。
他认空平衡是社会走向明并延续这种明前提相反不能达到空平衡则是对明扰乱。
随着社会要和媒介技术进步而推进而媒介形态变又能有效地修正传播机制。
丝绸路跨化传播偏向媒介式微和空偏向媒介崛起媒介形态由偏向向空偏向向引发了传播路径由单线变双线或多线、传播效率提高、传播影响围扩、传播空平衡有了可能等传播机制流变。
这种变化深深地烙印丝绸路跨化传播切成从石刻到从金银到纸币从低效到高效从围到围它留给我们不仅仅是这些具象事物还我们呈现了幅幅丝绸路跨化传播视图。
济国际化发展趋势下全球性交通、通讯和以、电影、电视、广播等代表各种众传媒传播与推动下使跨化交流与传播成当今世界潮流。
各种化以报刊、籍、影视作品等形式通卫星电视、、广播等体向世界各角落传送进入异域、异国不化背景人们视野和识。
参考献[]【美】尼葛洛庞帝《数化生存》[]海南出版社997 年版[]林梅村丝绸路考古十五讲[]北京北京学出版社006年7页 相关热词 传播学丝绸路视角跨化现象