听秦腔阅读问题答案 [《秦腔》中对“三农”问题的反思]
摘 要从三方面分析了《秦腔》对“三农”问题反思从土地荒芜到人荒芜；从重如泰山担到抗税风波；从道德伦理滑坡到精神荒芜。
《秦腔》贾平凹以种留恋、回望眼神摄取了乡土瓦和颓败幅幅遗照写了部纸上立体化乡土风情录。
《秦腔》真实地反映了当今农村生活方方面面从那平常人和事我们看到了作对故乡腔深情对社会型期农村现状深沉思考。
贾平凹通丰富生活细节与琐碎场景描写令人信地展示出国农村上世纪进入90年代极真实生存景观。
乡村方面呈现出城镇化诱人前景呈现出商品营喧哗与骚动给乡村老姓带了巨实惠；另方面喧哗与骚动背清风街展示“三农”问题上愈愈呈现出严峻形势古老、田牧歌式农耕生活即将落下终结幕。
青年人都离开农村到城市了农村里剩下只是老人和孩子整村庄暮气沉沉。
贾平凹清醒地认识到乡村向城镇发展历史必然性客观地描绘出传统与现代两济方式消彼长真实景观贾平凹笔下清风街就是这样型标。
由国城市化进程加速发展吸引了乡村量劳动力量农民流入城市片土地荒芜这清风街有直接表现。
农贸市场和畅通国道繁荣商品济却又掠夺了清风街数不多良田。
仅3国道就毁了四十亩耕地和十多亩苹林农民从当初土地承包受益人逐渐成承受改革阵痛牺牲者。
农业生产要依赖老天发善心农村还摆脱不了靠天吃饭命运洪涝干旱都会给农民带想不到灾难再加上各种不合理收费和摊派农民种粮食卖不出价钱农民收入上不各种重如泰山担让农民喘不气农村和城市差距越越。
村干部竹青也深有感触地说“农民种亩地收不了多少粮斤粮食卖不了多少钱……如再这样下明年我看荒地和闲置土地更多了。
”这种情形下农民对土地感情逐渐疏远许多人不惜抛弃热土、背井离乡满怀悲怆与无奈渴望到陌生都市开拓新生存空结造成了乡村劳力匮乏致使良田里长满了荒草土地荒芜了。
夏天智世东街甚至不够抬棺材人村民通外出打工离开了农村等待这些打工者则是艰难生活。
“东华了金矿水生了金矿华和有省城捡破烂武军贩药材英民都外边揽了活德水州城打工从脚手架上摔下听说还危险期……”这是外出男人。
外出女人回打扮得花花绿绿谁也不知道她们做了什么。
君亭说“农村人谁能出？现村干部你管得了谁？东街死了人抬不到坟里恐怕街西街也是这样西沙湾、茶坊也是这样。
”农民所以出正如夏君亭所说“他们缺钱”。
他们什么缺钱呢？不仅仅是具体生活环境让他们缺钱社会也寻唤出他们对钱种匮乏感这是建立金钱交换关系基础上社会必然结而这正是夏天义所反对。
夏天义与土地存种血肉关系正因对土地充满了深厚感情所以当3国道改造要侵占清风街塬土地候身村干部夏天义才会组织村民挡修国道并而背了处分。
正因对土地充满了感情所以夏天义担任村干部愿望便是能够七里沟淤地成功因他看“土农民土农民没土算什么农民？”夏天义七里沟淤地程遭遇山体滑坡而死“这天七里沟东崖面积地滑坡它事先没有迹象……它突然地瞬滑脱了天摇地动地下把草棚埋没了把夏天智坟埋没了把正骂着鸟夫妻夏天义埋没了。
”给视土如命人天然土葬结这样极富象征味老农民世很程上更有力地说明当下传统国传统乡村荒芜和衰颓。
二、从重如泰山担到抗税风波。
990年代以随着市场化改革深入随着工业化步伐加快现代化以不可阻挡排山倒海气势推进着。
企业厂房、高速公路、猛增铁路和住宅鲸吞着片良田也改变着农民心态和乡土传统化。
改革给予农民带处很快被消耗殆尽地区济发展带济危机向农民嫁与土地挂钩沉重税赋使“三农”问题成引发政治动荡和社会危机根。
贾平凹对当代国农村观察分析与思考担忧形象地反映对清风街乡民生活描写。
说以凝重笔触对当下农村作了全景式展示乡镇基层政权勾心斗角乡干部吃喝成风官场跑官、要官、行贿、受贿修国道强征乡村土地乡政府强行摊派和捐税沉重乡镇社会化堕落、赌博成风……。
长期原始封闭农业社会国农业保持着低成低收入发展态势土地加劳力就可维持般农民低水平生存。
但开放现代社会农业成数十倍地增加种子、化肥、水电、非农业成也增加可耕土地工业化、城市化、人口膨胀幅减少农民担加重。
《秦腔》贾平凹以“鸡零狗碎泼烦日子”表现出令人震惊农民生存艰窘与辛酸。
“担如‘泰山’80％农民亏农民不论种不种田都必须缴纳人头费宅基费留地费丧失劳动力80岁老爷爷老奶奶和刚刚出生婴儿也视仁交几元钱人头担。
由种田亏田无人种担只有往人头上加。
”清风街原支夏天义番精确计算得出收入数是每不超四千元“四千元得管电费生活必品子女上学费用红白事人情往花销还不敢谁有病病灾灾这样算仍还是逢着风调雨顺年景。
今年以切收入都下滑而上边提留摊派如村干部补贴民办教师工都提升了化肥、农药、地膜和种子又涨了价农民日子就难了。
”这里贾平凹用准确数真实地描绘了农民重如泰山担和对引起这些担教育产业化、医疗产业化等问题反思。
收缴税费乡村干部不惜采用粗暴乃至违法手段从而给乡民肉体与精神上造成了巨摧残。
清风街狗剩因地里撒了菜种违背“退耕还林”政策被乡长发现当即宣布撤销每亩地补贴五十元苗木费和每年每亩拨发二斤粮食二十元钱并罚款二元。
被逼到绝路狗剩用瓶农药结束了己贫贱生命。
令人可怜是即使是这瓶农药也是从供销社里赊。
“狗剩棺材是他那板柜锯了四柜腿儿里边多垫了些灰包和柏乃木将就着土埋了。
”而乡干部工作方式简单粗暴导致清风街发生了“年终风波”成了场轰动全县抗税事件。
愤怒农民指责乡干部“你们这是收税费哩还是国民党抓壮丁呀？”虽然公安局派警车驱散了包围乡政府群众但是并没有从根上化农民抵触情绪。
这种非理性举动传达出广农民对不公正抗议和对人权利维护正如“三农问题”专李昌平说“少壮打工剩下童与孤又见担长唯望天地哭”贾平凹真实地描写了三农问题重要问题――农民担问题及由农民担加重而给传统农业社会带动荡。
三、从道德伦理滑坡到精神荒芜。
随着生产方式演变乡村古老风俗民情、道德理念也发生可怕断裂呈现出世风日下混乱情景。
越越多农民处种农不农、工不工、乡不乡、城不城尴尬地位。
他们精神变得空虚神拜佛、酗酒、赌博、懒散等不良风气便逐渐抬头淳厚民风尊老敬贤传统不能不受到冲击。
儿女不愿赡养父母兄弟鸡毛蒜皮事争吵干部多吃多占诸如类现象岂独清风街才有？环顾我们周围又何处没有？可以说清风街不仅象征着陕西农村其实也象征着当代国农村。
清风街孝敬父母天然情感有所淡薄。
夏天义有五儿子竟然奉养老人发生争执有甚至公然表示不愿尽赡养父母职责。
传统贞操观念更是被彻底冲破且不说私通观念清风街已司空见惯甚至不少进城打工女孩子成了卖淫女回村也没有丝毫羞耻感。
新建酒楼引进现代化消费也出现了三陪女这究竟是社会进步还是堕落？传统明溃败尚消费化却汹涌而至。
陈亮演唱通俗歌曲清风街受欢迎与遭受冷落古老艺术秦腔构成了鲜明对比……可以说农村另种“荒芜”就是这精神层面上衰败。
当村口酒楼、姐、流行歌曲吸引了村里越越多年轻人这就已表明城市辐射出魔力开始操纵着农民沉浮了。
夏天义对土地、躬耕向往夏天智对秦腔、脸谱热爱都将随着他们日渐苍老身形褪。
说寄托着老辈农民精神秦腔也处衰败状态被全球化化生产哺育出新代再也无法领略这样化了。
说结尾处出现“社火”描写更像是出敲鼓闹剧。
清风街出了“抗税”事件很多人都没有心情闹社火了尽管敲了通鼓却没有引人这种冷清场面正反映出社火吸引力衰落。
“秦腔和社火都是民化代表当这些都处衰落状态我们可以看出农村化尤其是农村身化衰落。
”农村化上衰落既是相对也是相对城市这是农村政治、济上衰落结也是全球化导致必然结。
“全球化建立民族国部整齐划上并追将民族国也整齐划。
”但是我们付出沉重代价却是许多人所始及。
夏天智辈四弟兄名分别是仁、义、礼、智。
说开始候夏天仁已世了而说进展程夏天礼、夏天智、夏天义也先世了。
这寓示着这种乡土化正发生变异和型化民俗形式衰落断裂整乡村生活秩序瓦乡村价值心受到了动摇这是非常可悲。
城市化扩张对乡村明是极挑战城市扩张和渗透又极地消着乡村明基础。
贾平凹就这样矛盾和痛苦心态讲述故乡现实讲述乡亲现实变集表现了改革开放乡村价值观念、人际关系和传统格局巨、深刻变化。
说结尾夏天智世出现了段段秦腔曲谱这是热爱秦腔老人送葬也是秦腔送葬当这些深蕴着民族明曲调悲怆地响起我们也正与种传统化种传统生活方式告别。
（责任编辑吕晓东）。
作者简介陈艳霄河北石油职业技术学院讲师。
参考献。
[] 李昌平《我向总理说实话》《南方周末》000年8月。
[3] 贾平凹《新作〈秦腔〉写离开土地秦腔》《北京娱乐信报》00年。
[] 郜元宝、贾平凹《〈秦腔〉痛苦创作和乡土学》《汇报》005年。