【也谈“有则改之,无则加勉”】有则改之无则加勉的意思
”在管理活动中如何理解这句古训，值得我们注意。
“有则改之，无则加勉”，本来是宋代大儒朱熹对曾参“吾日三省吾身”的解释，强调的是儒家的自省和反思。
要求通过自省来纠正偏失、提高境界。
这一用意是很恰当的。
试想，如果一个人在反思自我时，处处都认为自己正确，那这种反思就毫无价值。
所以，儒家才强调“反求诸己”，以君子的伦理标准要求自己，看看“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎”。
固执己见，刚愎自用，向来是人生之大忌。
所以，后人不仅把这句话用在自省上，而且用在对待别人的批评上。
王守仁就要求弟子以此为诫。
如果是普通人，不接受批评，顶多是不“进步”而已，但管理者不一样。
他们多少都有点职权，所以对待别人的批评，更应该“无则加勉”。
作为管理者，如果事事都坚信自己正确而别人错误，就很有可能诿过于人，揽功于己。
所以，管理者在对待别人批评自己时，应该抱着“有则改之，无则加勉”的态度，时刻警惕自己“有可能出错”。
但有些时候，“有则改之，无则加勉”，这句话的效果却适得其反。
问题出于由谁来说这句话。
由接受者说出来，表示接受者的虚心，有则会改正，无则会警诫，而且还能表达出对批评者的宽容，你说得对更好，说错了也没关系。
但是，由批评者说出来，就会完全变味。
一个批评者强调对方要“有则改之，无则加勉”时，所表达的意图是强迫对方接受而且不准对方辩解。
对方如果分辨事实或者陈述不同观点，都会被看成是对批评的反驳。
这时，“有则改之，无则加勉”就变成了“权力”的助推器，使本来就不对称的权力变得更为猖獗，甚至为所欲为。
总之，批评是权利，不是权力，“有则改之，无则加勉”是一种自律。
对于执掌权力的人来说，以这句话为铭对待自己，可以使自己保持“如履薄冰，如临深渊”的自省状态，防止权力的恶性膨胀。
而拿上这句话枪口向外对待别人，则会使自己的批评变成别人不可质疑的命令，而且免除了自己批评不当的责任，使批评的权利改变性质，成为不可抗拒的权力“强暴”。
持有这种态度，被批评者的解释就会被看成“狡辩”。
“一言堂”就是这样形成的。
“有则改之，无则加勉”以及类似的“言者无罪，闻者足戒”不是不能用，而是要看在什么情境下由谁来用。
由接受者说出，表示的是谅解和厚道；而由批评者说出，表示的强权和专横；由无权的第三人说出，表示的是对不同意见的调合；由有权的第三人说出，表示的是对不负责任的助虐。