贾府【贾府的“大而全”之弊】
旧时的大家族便是个小社会，此无疑义。
万事不求人，方显出这个家族的富有和气派，而成本考虑则是退而求其次的小问题。
比如说元妃省亲，贾府为了完成这“一号政治任务”，采取了许多临时性救急措施，包括集合了一班道士、和尚来做法事。
这“政治任务”完成了，临时聚集的和尚道士理应遣送，贾政也有意把他们“发到各庙去分住”，管事的风姐便劝说王夫人：“这些小和尚、道士万不可打发到别处去，一时娘娘出来就要承应。
倘或散了，若再用时，可是又费事。
依我的主意，不如将他们竞送到咱们家庙里铁槛寺去，月间不过派一个人拿几两银子去买柴米就完了。
”风姐是打着承应娘娘这类“政治正确”的幌子将这班临时性宗教机构保留的，而实质上是谋私：贾芹之母周氏，平时巴结凤姐，此时凤姐想把这个管理和尚、道士、尼姑的差事派给贾芹。
似公济私的行为其名目总是冠冕堂皇，可是像元妃省亲这类大事，多少年也碰不到一回，这个道理贾府上下并非不明白。
所以在这样一个大幌子下，谁也不能明确地表示反对。
一则有被上纲上线为“不忠于娘娘和皇上”的可能；二则会得罪凤姐这样的实权派。
不单单是和尚道士这个临时班子被保留下来，而且整个大观园其他的临时性措施都作为成例固定下来了。
比如说贾蔷去姑苏买的戏班子，盛事完毕后，十二官也留在了贾府，引起了许多风波，还有要维护大观园的日常运行，又要聘请一干绿化、环卫等等工人。
这些加起来，都不是小数目，对财政发生困难的贾府来说无疑是雪上加霜。
如作法的道士和尚、唱戏的伶人，在元春省亲的时候，完全可以临时租用外面的专业团体，付给高报酬，事后这些道士、和尚、戏子拿了钱该干吗就干吗去，贾府何必背这样沉重的包袱?这类包袱越来越重，最后想甩掉就难上加难。
但还是要花钱维持这类无用的虚架子，一是公侯之门要面子的表现，而更重要的原因则是，在这个大家族中，责任权利不清晰，几乎没人有追求利润最大化、最大限度压低成本的自觉，因为大家族的节省成本和个人的小利益没有必然的联系，那么管事的宁愿选择浪费公家钱财，而为自己谋利。
凤姐都这样，其他管点事的人可想而知。
在这样没有科学的成本控制体系的家族里，机构的设置非常随意，往往因人设事。
一个临时性机构设立后，就会养活一大帮人，如果要撤销这些无用的临时性机构，必然会损害某些人的利益，那么就会招来重重阻力，弄不好还会牵一发而动全身，很少有当家的敢下决心去捅这个马蜂窝。
因此，机构越来越臃肿，机构之间扯皮的现象越来越严重，效率也越来越低。
最终这个庞大的“企业”便不可逆转地亏损下去，直到难以为继。