文化冲突和融合与体育文化发展的关系|近代中西方体育的冲突与融合
摘 要 从对待体育化全球化两种态入手,阐述了化冲突与融合是体育化发展 动力,化冲突是体育化发展程必然现象,化融合是体育化发展必然结, 化冲突与融合促进了体育化发展;明确了体育化全球化给民族传统体育化带 积极和消极影响,提出了正确对待体育化全球化态,并指出了化冲突与融合 程要深刻了冲突与融合是什么,进而提出掌握冲突与融合尺,是体育化全球 化代发展民族传统体育化要旨。
图分类G8005献标识码编 00736(00)00050。
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不管你是否愿,是否应准备迎接它,化全球化以巨力量扑面而。
面对着它 到,有人欣喜,有人彷徨。
国传 统体育化汇入体育全球化进程已不是理论探讨问题,而是必须应对实践问题。
对有人 声疾呼“让暴风雨得更猛烈些吧!”也有人声惊呼“狼了!”体育化全球 化对我们民族传统体育说,是福兮?还是祸兮?是冲突保持立,还是融合得 到发展?是以消极保护态避免流失,还是以积极创造态发展传统?是我们现必须 要思考问题。
“那些赞成全球化人往往批评认 民族传统化人保守,跟不上代步伐和世界潮流,不能够与俱进且眼光狭隘,没 有世界胸怀;而认民族传统体育化人则批评前者是数忘祖,没有化上根,是 全盘西化,毁长城。
”[]体现民族传统体育化领域,表现两种观, ,全 盘西化;二,“对民族具有悠久历史体育化充满豪感,认民族传统体育 化各方面都很优秀,因应该得到尊崇与发扬,又担心己传统体育化会被西方 现代体育化所化,因而从理智我保护出发,他们提出要维护、发扬民族传统体育 化优秀传统,以避免使落得销亡境遇。
”[]因,对待体育化全球 化问题上 ,声呼吁“狼了”――棍棒伺候,祖宗法不可变,否则成民族罪人,期待着“三 十年河东,三十年河西”,“轮流坐庄”,担心民族传统体育化成世界体育化“殖 民地”。
化冲突是体育化发展必然现象伴随着人类交往空扩和系形式多样化,人类冲突会越越复杂,这是规律 性现象。
化冲突指不化性质、特征、功能和力量释放程由差异而引起相 冲撞和对抗状态。
化是以人生命体验基础,因而任何种化都有相对独立性 ,不化背景对人塑造存差异,因不质化相遇,首先表现出,就是二 者冲突。
化冲突是化发展社会历史动力,它是化发展多样化程必要和 特殊形式,对促进人类化发展是必不可少。
伴随着现代科技发展,发达国化开始通各种媒介进入世界各角落,是,落 国担心己被西方发达国控制,担心己化被西方化“格式化”和被取代,因 而强调土化异质性和多样性。
实际上,土化是伴随着化全球化进程出现种必 然现象,只要化全球化存,化土化就不会消失。
但化全球化是人类化发展必然趋势,它不会因遭到土化抵制而改变 其历史进程,“对某些人而言,‘全球化’是幸福泉;对另些人说,‘全球化’是 悲惨祸根。
然而对每人说,‘全球化’是世界不可逃脱命运,是无法逆程。
”[3]因,要全面而深入地看清化全球化与民族传统体育化冲突,必 须要弄清 化全球化产生原因,弄清二者冲突深层原因。
英国哲学罗素曾说,东方化 强调是和谐,西方化强调是斗争,这句话深刻体现了西方化价值观方面存 差异与冲突。
运动目不东方主要表现人修身、养性和部完善;而西方则表现技术和技能 完善;运动依据不东方体育化上哲学思维,而西方体育是科学思维;运动形式不 东方体育强调“天人合”“外兼修”,西方体育强调“更高、更快、更强”……可见 国是哲学体育,西方是物理体育,“国体育见不到西方体育那种完整田径特质,而 西方体育则根不存国体育诸如气功、太极等方面特性;国体育从不以跑、跳 、投这种方式进行比赛,因显得十分柔稳平缓,而西方体育则难以觅见国体育那种“ 非周期性”动作,且从不以力、速主要标志特殊质态。
”[]因,不 价值观 体育化相遇,发生冲突是所难免,但不化张力关系恰恰人类化存 和发展提供了不竭发展动力。
化融合是化发展必然趋势化融合,总体说,是异质化相接触、彼交流、不断创新和融汇贯通程。
融合 是必然,尽管有不是主动而是被动,体育化全球化洪流是挡不住,它到必 定改写历史,必定会给世界各民族体育化带巨冲击,它势头是如猛烈,以至 些人没有完全明白是怎么回事,已被它巨浪所淹没了。
化产生 统性也必将产生多元性,二者密不可分、前提,是辩证对立统关系。
化 融合体现了补和惠关系寻平衡倾向,是化发展演进程必然步骤。
人类历 史验表明,不传统化只有相借鉴才能共繁荣。
随着人类明前进,任何种 明都不可能发展或孤立存,东西方明和国际化交流与合作成无法阻挡世 界主流。
对国民族传统体育化说,民族传统体育是根植华民族化土壤体育化 ,它发芽、开花、结,华民族化土壤营养。
民族传统体育化是华民族 化重要组成部分,既然是种化,那么它就有我更新能力,这种我更新能 力,使其能保持身特,因,这种义上说,全球体育化对我国民族传统体育 化说,并不味着“狼了”。
“如说明冲突对加强我国民族传统化国际化发 展起到了良警示作用,那么明共存则是我们民族传统化走国际化发展基础。
“ 国,民族,它化体系愈是整合了不化特质,那么,其化体系就愈丰富 ,愈有生命力,而化体系愈丰富,愈有生命力,它整合能力就愈强。
”[6] �但“化融合 不是整合形成单另外种化,而是赋予原有化生命力和发展动力有层次性 动程。
化融合物质技术层和制行层显得流畅和觉,先进对落影响 既具有普遍性,其融合结就是落向先进靠拢。
但是,化融合核心层――精 神观念层面上,则显得力不从心。
因,化精神观念层具性,是化难以把握和 渗透灵魂所。
不化相处往往会表现出对己“灵魂”坚持和其他排斥。
正是由 化融合程各种化要素取舍、组合及各种矛盾运动和调适,人类丰富多彩 化才更具生命力,才能流传到今天。
”[7]化融合方式和途径有三种化 交流和传 播、化适应和外化土、化型,这三种形式都是原有化更新和进化,而不 是产生种完全独立不原有化全新化。
所以体育化全球化不会湮灭民族传 统体育化,准确到体育化全球化与民族传统体育化融合及融合尺与分寸, 是民族传统体育化生存与发展关键。
3 冲突与融合促进了体育化发展化冲突与融合,是化发展程两辩证统矛盾方面,它们既是对立,又是统。
由化交流 和传播,所以由引发冲突和对抗是不可避免。
有冲突就有,因,化冲突 程,也是化融合程,融合程也是冲突程,也就是矛盾程。
国 民族传统体育化与体育化全球化冲突、融合是不可避免,先冲突融合顺 序也是不可避免。
化就像物种样,能够与外界相影响接触得到丰富和加强。
化冲突并不是目,化冲突背,往往存化分化和融合,只有化分化和融 合,才能终导致化新形态或新结构出现,才能促进化淘汰和化进步与发展。
“ 就人类化整体而言,如离开了与不化补整合,就有可能将种化缺 陷放整人类化总体上所普遍具有共缺陷,从而危及到人类化持续存。
”[8]体育化冲突与融合,是体育化发展程正常现象,也是体育 化发展重要程,从系统论角讲,这是体育化发展生生不息动力。
化全球化是把双刃剑,它给民族传统化带了积极和消极两方面影响。
3 积极影响。
3 吸收外优秀化成机会增多,定程上促进了民族传统体育化国际 化化全球化身是各种化相系、相依赖、共存程,是化差异、化 多 样性、化多元化程。
对民族传统体育化说,程,各种体育化可以取 长补短,优势补,可以吸收世界体育化优秀成而获得长足发展;另外,体育化 全球化定程上使世界具有共体育化诉,因,那些初与它赖以产生地 理生态环境与民族实践系起民族传统体育化,必将突破地域与民族界限,面 对和回应体育化全球化不断发展共实践。
3 加强了民族传统体育化认化认是指体对所属化以及化群体化 并产生归属感,从而获得、保持与创新身化社会心理程,是对身化身份和地位 种觉和把握。
“土化是动态 程,是不断创新保持己和巩固己程。
它不是种静止、凝固存 ,它只能对外开放保持己、化碰撞发展己、化冲突证实己。
”[9] 全球化使部分物质器物层面化逐渐趋近,也增加了地域化和土化 识和加强我认机会。
“体育全球化进程是西方体育处主导地位化强势输出, 冲击了民族体育赖以生存社会环境,使具有鲜明特色民族体育化处边缘化状态。
但这种化强势输出,并没湮灭包括西方社会民族体育化,正是对民族体育化 边缘化忧患才激起了土人民抵制与反对现代体育热情,从而反身认识己化,强 化化认,维护化与民族尊,发展民族体育并积极融入到全球体育化。
” [0]正是由体育化全球化,使得保护民族传统体育化成民族国共识。
3 消极影响。
3 加剧了二者冲突,定程上泯灭了民族土化性 “全球化程身 所具有规律性很程上限制了不传统化我防卫机制发挥,使民族传统化 丧失我保护机会陡然增多,极易沦被动弱势方。
”[]全球化虽增进了 世界体育 化普遍交往与融合,但以奥林匹克化代表西方体育化与民族传统体育化 利益、化、价值观念等方面矛盾与冲突,“民族性特征要它是异质,不 被其他化所化,而全球化则要化这种性,泯灭这种性;各国化应是民族 、土,但全球化又要把它变成世界,而如不能变成世界,它就面临边缘化甚至消 亡命运。
”[]奥林匹克化是世界体育化主流,它反映是西方价值 观与逻辑 ,因它很程上抑制了其他化参与,进而压制着包括我国民族传统体育 化发展。
3 可能造成化入侵甚至化殖民主义现象“化全球化味着各种化平等交流 、 融合补机会增多,也会导致外化与民族土化矛盾和冲突。
这方面由 化力强势与弱势,化交流主动与被动,化传播技术上先进与落等方面 差异,会导致化交流事实上不平等,甚至出现化入侵和化殖民主义现象。
”� �[ 3]“西方体育向全球‘输出’初,则是以体育缓和与被殖民国关系手段 ,二 则是以西方宗教心态,向‘愚昧落’民族渗透‘明’,西方体育国传播也无不 深深打着这样烙印。
”[]。
明确冲突与融合到底是什么体育化全球化与民族传统体育化对话程,我们除了要弄清全球化带积极和 消 极影响外,还要深刻了二者冲突是什么,融合是什么,只有这样我们才能理冲突 和融合原因,才能够避免体育化全球化给民族传统体育化带消极影响,进而避免 盲目抵制二者冲突与融合。
体育化全球化作种全新化实践,使带有民族化基础民族传统体育化必然 对其作出能反应,因其二者化基础、化价值观念不,从而发生二者冲突 ,这种冲突是“然冲突”;化存着“势差”,因强势化国借化全球化 机推行包括体育化“化霸权”甚至“化殖民主义”,这必然会遭到民族国 化强烈反对与抵制,这种冲突是“人冲突”。
对体育化全球化与民族传统体育化“然冲突”,我们要以积极眼光看待 ,客观地对待和处理二者冲突,切不可了抵制体育化全球化对民族传统体育化 侵犯而抱残守缺,“从而强化民族化独特性、优越性多少淡化了改造民族 化这更重要任。
这就使得对化霸权抗拒变成了狭隘民族主义情绪宣泄和对 先进化拒绝。
”[5]。
体育化全球化与民族传统体育化冲突与融合程,我们要有识保护我们 化,我们要深刻知道对方长处与己长处,知道对方短处与己短处,只有这样 才能理我们冲突原因,才能理融合原因,才能扬长避短,才能分清良莠,进而有选 择借鉴和吸收、反对和批判;也只有这样,我们才能以开放心态接受体育化全球化与 民族传统体育化冲突,才能体育化全球化程吸收世界体育化优秀 成发展我们民族传统体育化,才能使我们民族传统体育化国际化,进而世界 体育化发展做出贡献。
民族化体系 ,越是整合了不特质化,那么它就越具生命力。
对民族传统体育化说,目前 问题关键如何揭示化全球化价值以及化全球化与民族化发展关系问题,如何 准生存和生长,处理与体育化全球化关系,而不是其他如何逃避或全盘西化 问题。
体育化冲突主要集民族传统体育是从传统化还是从西方物质明寻 出路问题。
,抓住机遇,积极吸收世界优秀体育化成。
“化就其性而言,就是人类精神寻 永不满足由种表现。
”[6]根植民族化土壤民族传统体育化 ,随代 发展,它应吸收代合理化因素而健康成长。
因体育化全球化程,我们应摒 弃以我心化心态,抓住体育化全球化这契机,吸收外化优秀成与精 华,并强化民族传统体育化精神价值,使民族传统体育化冲突获得发展,增强民 族传统体育国际化动力,全球体育化体系构建,提升民族性,体现世界性。
“体 育全球化和体育土化和民族化是现代体育化发展出现两种相辅相成、相对独立又相 统重要现象。
这两程其实从都彼依存,而作母体明重要体国传统体 育化身发展是冲突融合而成,又融合产生新冲突并进而达到更新更高融 合。
当体育全球化将整世界纳入到统以体育平台格局,传统体育涵 识形态和发展体制如不能相适应,就将发生化核层面话语断裂。
”[7]。
“发展有特征对人类 至关重要,那就是统性与多样性平衡。
这种平衡对所有发展和进化形式说 ,都是基,然界和历史也是如。
旦离开了定程统性和多样性,任何 事物都不能成长和发展。
”[8]体育化全球化与民族传统体育化,若二 者关 系是协调,那么新体育化秩序便会出现,体育化全球化也不要削弱民族 化多样性,相反,民族化多样性是体育化全球化水平上整合持久先条件。
若民族传统体育化与体育全球化实现平衡,就必须进入以统性目阶段。
这种 统性只有通成功整合而保持多样性才能存,这种性是对多样性补充, 它们发生共处、共享平台上,是平等参与者。
性与致性关系恰如建立新 世界秩序而允许多种社会制存样。
三,体育化冲突与融合程,避免民族传统体育化全盘西化,并积极反对化 霸权与化殖民主义。
些化强势国推进全球化进程有识地推行化殖民主义 ,把己化融化全球化发展进程,进而进行化扩张与化殖民主义,“但是 我们不能因反对全球化身,而要对全球化及其化发展与化殖民主义关系进行辩证 分析,认识到反对化殖民主义不是反对全球化平等愿基础上出现统化发展趋 势,而是反对全球化发展西方化或美国化。
总,理智地对待全球化和西方化殖民主 义才是处弱势地位国和民族唯正确选择。
”[9]对民族传统体育化 说,“走向世界,努力与世界靠拢是我们民族传统体育发展必由路,但是我们民族传 统走向世界不应该是以身结构体系肢、精神丧失、化涵丢弃 代价。
”[0]体育化全球化与民族传统体育化,终是寻种多样性和谐协作。
若使民族 传统体育化全盘“西化”,或完全独立、逃避体育化全球化,都是不对,“树立 既要反对西方体育独尊民族虚无主义,也要反对保守、复古和狭隘民族主义观念。
” []。
5 结束语。
近半世纪以,社会往往以东西方敌对观而不是按其价值释化,化是 赋予社会以独特质那些因素集合体。
化全球化不等元化和体化,更不等 化殖民论和化霸权主义。
初由心理上没有准备,我们和我们化对它是排斥 ,因我们是冲突,但冲突必定是相融合,因这是体育化发展式。
若缺乏世界眼光 ,排斥接受外优秀化,其结是抱残守缺,保护往往是民族化落性和劣根性, “我们应该重新选择价值尺,应该以人以及由人组成社会、民族、国更高价值, 其它各种化观念、价值追、社会制、生产与生活方式与相比都是手段,或只具有 次级价值,只要合我们利益、能够促进化繁荣社会进步都可以拿所用。
这样我 们无论理论方面还是实践方面进行价值选择候都不要有什么顾虑和偏,而应有开 放心灵和宽广胸怀;也不必担心什么‘化’、‘西化’和保守激进帽子,因它们 都是现实人利益手段。
如我们以这样种心态和尺对待全球化和土化问 题,那么国化和民族传统体育化必定会融入全球化实现民族化振兴与繁荣 ,并对世界化繁荣作出己贡献。
”[]全球化融合趋势,尽管要付出 历史代 价,但从总体上看,是有利生产力普遍发展和交往普遍建立,有利社会历史进步。
化冲突与融合,循环往复,从而使化向着更先进、更高级方向发展,要防止那 种分强调冲突片面观,也要防止那种分融合片面观,应化冲突看到融合 方面,融合看到冲突方面。
今天民族传统体育发展环境,是体育化全球化背景下;再者,民族传统体育 化,其身就是世界体育化重要组成部分,因,世界体育化发生变化,民族传统 体育化定会发生变化,我们不能认定各国民族体育化就定会被强势体育化所 化,甚至土崩瓦。
二十世纪五十年代化革命教训已够惨痛,千万不要再掀起场 体育界化革命了。
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