贾桂思想英语 贾桂思想
京剧《法门寺》里的贾桂，是“九千岁”刘瑾身边的一位忠实奴才，是一个浑身充满了低级趣味的人物，是无名舞台艺术家创造的一个典型，也一直是中国观众的“熟人”。
《法门寺》是一出“群戏”，有着各类不同的角色：老生、青衣、花旦、老旦、丑旦、花面、小丑。
配搭齐整，铢两悉称。
各人都分担着重要的表演任务。
贾桂是小丑应工，其重要性不在老生、青衣、花面之下，千万不能用“乏角”充数的。
像贾桂这样的角色，也会有思想么？有的，而且简直形成了一种体系。
但他们之间是有区别的。
那区别，首先表现在对自己的生活、处境的态度上。
奴才欣赏、满足于自己的生活，奴隶则只是痛恨；两者也都想改变自己的生活与处境，奴才是想爬上去，向“奴隶总管”的方向努力进军，奴隶则只想打碎身上的枷锁；因之，奴隶只有一面性，而奴才却有两面性。
对上，他是奴才，对下，则是“总管”，或至少要表示出这种优越性来。
刘瑾是已经爬到“奴隶总管”地位了的，如他的自白，就是“一人之下，万万人之上”；而贾桂则尚处于天真的、浑浑噩噩的自我陶醉状态之中。
因此从思想上说，他们也是不同的。
如刘瑾，当他“坏了事”以后，在审讯过程中，就颇暴露了某些“不轨”的念头，在“廷杖”时，刘瑾一直是闭目忍受的，但在一次间歇中，忽然睁开双眼，定睛看着面前的大小官员，说道：“满朝文武，都是我起用的！”这就分明显示出“不轨”的迹象来。
在贾桂身上，是找不出这种缺点的，他虽然有时也有不满、委屈，但无论如何也不会发展到腹诽的程度。
民女宋巧姣在外面喊冤，刘瑾说：“什么人鸡猫喊叫的，惊了驾怎么办？抓去杀了吧。
”贾桂立即“喳”了一声，照传下去，此际，太后发表意见了：“佛殿之上，岂有杀人之理！”刘瑾把脸一抹，问贾桂道：“这是谁的主意？”贾桂自然答不出。
其实刘瑾也并不要他回答，这就是所谓“官话”的妙用。
类此的情况，他实在也见得多了。
论奴才品格的纯正，他确也不愧是第一流。
不过，我们也千万不要为贾桂的这种“好品质”所愚，认为他一直是那么好脾气，卑躬屈膝，见人矮三分。
不，他还有另外一面。
在弱者面前，他是毫不谦虚、退让的。
刘瑾真也离不开贾桂，没有了这个身边人，他怕连说话都困难，呼吸也不畅快。
刘瑾自夸声势如何煊赫，问道：“咱们爷儿们这点势力可也够瞧的了吧！”贾桂马上回答：“敢情！不但够瞧，而且够瞧老大半天的哪！”真是使人听了浑身舒畅。
贾桂是非常佩服刘瑾的，但有时也会出现不能完全理解刘瑾意图的情况。
大审时带上了刘媒婆，当刘瑾知道她是以“说媒拉纤”为职业时，勃然大怒：“我最恨这种人啦！”贾桂瞠目不知所对，幸亏刘瑾马上做了解释：“咱们爷儿们这辈子用不着她啦！”他这才恍然大悟，佩服极了。
一场大审，处理了若干人犯，简洁明确地交代了刘瑾的是非标准。
也说明了那是怎样的时代，还有人民连鸡鸭也不如的命运。
因此贾桂也就有了自己的思想体系，在过去很长一段时期，人民的命运就是由它操纵着。
这是几千年封建社会留给我们的沉重遗产当中严重的一笔。
【选自黄裳著《嗲馀集》花城出版社版本刊有 删节】 插图 ／ 孙万帅。