【《伊豆的舞女》读后感】 《半生缘》读后感
35更多顶部《伊豆舞女》感二《伊豆舞女》感三伊豆舞女感四伊豆舞女感五伊豆舞女感更多相关《伊豆舞女》感青年学生旅行途偶遇了群流浪艺人并与他们结伴行他们会发生怎样故事呢？我手这薄薄《伊豆舞女》收录是川端康成几短说《伊豆舞女》概是盛名吧。
故事讲述是位孤儿出身学预科生伊豆旅行途与群流浪艺人结伴而行并且对其位岁舞女产生了似恋非恋爱慕情。
说情节很简单段寂寞旅途发生了场美丽邂逅就如秋风轻轻吹起了片树叶。
主人公和舞女有着淡淡爱慕情但故事并没有像些爱情故事那样落入俗套。
舞女薰子纯洁天真性情带给主人公不只有爱情美感更多是心灵上净化洗涤。
重叠山峰秋日木叶流浪艺人轻敲鼓舞女可爱裙裾切都带有很浓郁日特色。
川端先生作品能够感染人不只是优美情节和细致语言给人们所表现人物或景致都有种真实美感淡淡浮现人们眼前叫人领悟。
川端先生说布置了种悲凉基调主人公所见风老人病痛被流感夺父母性命三孤儿失儿子、儿媳孤苦可怜老奶奶；受人歧视流浪艺人落魄潦倒荣吉流浪奔波而孩子早产夭折旅途荣吉妻子千代子哥哥不让但又无奈还是做了舞女熏子迫社会风习己也看轻女人阿妈离开故里亲人只身做了舞女合子等等无不反映出种悲苦无奈情感这又正与因孤儿根性而扭曲了性格、不堪令人窒息忧郁而伊豆旅行主人公寂寞与孤独相呼应。
这也许与川端先生己历是分不开。
温泉水雾袅袅心灵却不再阻隔。
世受苦人们啊愿你们不再孤单??——题记川端康成曾《伊豆旅》这样描写伊豆风貌——“世人说伊豆是诗人国。
位历史学说伊豆是日历史缩影。
我这里添上句伊豆是南国雏型。
也可以说伊豆是有山有水风景画廊。
整伊豆半岛是公、游览胜地。
也就是说伊豆岛处处都可以感受到然恩惠富有变换无穷美。
”伊豆半岛确是副透着日传统气息“风景画廊”——紧接着太平洋天城山雄伟巍峨茂密杉林、青翠竹丛浸透着清凉薄雾；无数溪涧以鲜明轮廓贯穿其星星石楠花是古色古香名刹和热气弥漫露天温泉浴场；黄昏城镇木制温泉旅店静静等待。
如浪漫惬地方了那寂寞旅途里邂逅埋下了伏笔；当然还有早已封闭了心灵扭曲了人格主人公改变做足了铺垫。
说情节很简单段寂寞旅途发生了场美丽邂逅就如秋风轻轻吹起了片树叶。
主人公和舞女有着淡淡爱慕情但故事并没有像些爱情故事那样落入俗套。
舞女薰子纯洁天真性情带给主人公不只有爱情美感更多是心灵上净化洗涤。
川端康成先生向是否定我常常把己看作是无义存并而苦恼、忧愁和哀伤。
然而就是这种悲情幻化出了种悲哀美。
旦与舞女邂逅获得舞女与信赖彼进行种纯粹感情交流从孤寂生活摆脱出他仿佛获得了救瞬忘却了己非存感觉。
可以说说主人公是怀着身悲哀释女主人公舞女阿薰命运而舞女对“我”体贴入微使“我”感到种“不寻常”特别是当舞女与伴议论“我”是人话落进“我”耳朵里“我”感到己确确实实存。
这却是川端康成先生己所渴望和希冀。
川端先生说布置了种悲凉基调主人公所见风老人病痛被流感夺父母性命三孤儿失儿子、儿媳孤苦可怜老奶奶；受人歧视流浪艺人落魄潦倒荣吉流浪奔波而孩子早产夭折旅途荣吉妻子千代子哥哥不让但又无奈还是做了舞女熏子迫社会风习己也看轻女人阿妈离开故里亲人只身做了舞女合子等等无不反映出种悲苦无奈情感这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息忧郁而伊豆旅行”主人公寂寞与孤独相呼应。
这也许与川端先生己历是分不开。
幼就双亲相继逝这仿佛把枷锁从他童年代起就锁住了追逐由和幸福心灵。
然而就是这种没有女性庭滋生对女性敏感以及缺少母爱环境培养对女性泛爱使川端深锁心灵孤舍被舞女句甜甜赞美打开了他年累月忧伤舞女天真烂漫笑声飘散殆尽??我觉得这种变正是深深震撼我地方。
这种变是川端康成对生活窘困人们情理和支持。
这又回到了川端康成对旅店老人、流浪艺人、矿工等人描写和“我”对他们态。
天城岭茶馆虽然主人公作名学生己身并不富裕但是对老伴身患风老太“我”非常尊敬他们赶路还多给了她些碎钱。
主人公也“既不猎奇又不含轻蔑我完全忘了他们是属流浪艺人那种类人。
我这寻常似乎渗透进他们心田里”。
船上当学生看到他流泪向他询问他很然回答了提问。
“‘不刚刚和人告别。
’我非常坦率地说。
让人见到己流泪我也满不乎。
”“我什么都不想只想安逸满足静睡。
我头脑变成泓清水滴滴答答地流出以什么都没有留下只感觉甜蜜愉快。
”淡淡旅情油然而生悲凉寂寞我能体会到忧伤心灵已变得平静然。
总《伊豆舞女》集反映了川端康成社会平等识拓展社会生活面使作品增添代和社会色彩。
处处可见日传统化气息也表现出川端先生是非常热爱己民族化。
更重要是通这系列简洁情节拼接我们真真切切地感受到了人性真爱并让己世俗心灵能这旅途得到净化。
作品主要写高生“我”到伊豆旅行途偶遇流浪艺人巡回表演便结伴行。
他们心地善良人淳朴主人公感受到认清温暖。
尤其是那天真凿舞女朴真、憨厚而娇美歌声婉动听舞步轻盈优美对他更表示出种温馨情使他心萌发了缕缕真情。
以至主人公“我”对他感到惊奇并渐渐产生邪念进而由迷惑她肉体美到感觉她心灵美。
整创作程作品基调始终处种淡淡感伤美飘渺虚幻美。
不论是对旅途景物描写还是主人公与舞女感情描写甚或是对生活美、人情美描写都处这样种验。
重叠山峰秋日木叶流浪艺人轻敲鼓舞女可爱裙裾切都带有很浓郁日特色。
川端先生作品能够感染人不只是优美情节和细致语言给人们所表现人物或景致都有种真实美感淡淡浮现人们眼前叫人领悟。
《伊豆舞女》作品开始就以缠绵“雨”表达“我”对舞女无限思恋且以鼓声息暗示“我仿佛想透黑暗看穿这寂静味着什么”“我”心烦乱“那舞女今晚会不会被人玷污呢？”甚至“我”突发奇想“就让那位舞女到我房（住）吧”。
当“我”要回校码头上看见舞女那幕“更牵动我情思”。
和她分手“我满脑子空空全无概念”只能任泪水“簌簌地滴包上”。
心里顿涌起股空虚情绪直到遇上龄少年感觉才稍然改。
作追就是这样种淡淡、抒情、梦幻式情感。
而这样种情感可以说是川端康成青少年创作记忆里感情生活种折射。
《伊豆舞女》主人公“我”始终对那天真纯洁、无邪舞女抱有种美幻想犹如天使般。
“我”始终与她保持着种距离不敢分奢。
“我”印象直认“她已是十七、八岁了”其实“她还是姑娘嘿”。
但舞女见“我”那种羞涩感和表现出朦朦胧胧情却总让我思恋(推荐访问至而总让“我”向往着那纯洁肉体。
这无不说是作初恋失败种美假象折射。
作就是通这样种梦幻想象抹平我卑孤儿情绪和寻幻想美爱恋脱。
川端先生说布置了种悲凉基调主人公所见风老人病痛被流感夺父母性命三孤儿失儿子、儿媳孤苦可怜老奶奶；受人歧视流浪艺人落魄潦倒荣吉流浪奔波而孩子早产夭折旅途荣吉妻子千代子哥哥不让但又无奈还是做了舞女熏子迫社会风习己也看轻女人阿妈离开故里亲人只身做了舞女合子等等无不反映出种悲苦无奈情感这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息忧郁而伊豆旅行”主人公寂寞与孤独相呼应。
这也许与川端先生己历是分不开。
《伊豆舞女》所以让者如混淆现实和创作界限我想它美无论是作品“我”还是现实“你”都没能拥有。
不能拥有美就是完美。
薰子既天真又有风情天真是她那年龄性风情是她职业习惯所然。
准确地说这只是忘情故事。
邂逅和告别告别也就是永别这是情窦初开和持省程什么都没有开始就结束了。
整故事就像朵蓓蕾叫人不忍心又不甘心。
这爱情故事跟日人心爱樱花样蓬勃而短暂鲜艳而凄伤所以它获得了永生。
结局那细温润不全憾成全了故事完完整整美填满了少年舞女落空心房。
作品主要写高生“我”到伊豆旅行途偶遇流浪艺人巡回表演便结伴行。
他们心地善良人淳朴主人公感受到认清温暖。
尤其是那天真凿舞女朴真、憨厚而娇美歌声婉动听舞步轻盈优美对他更表示出种温馨情使他心萌发了缕缕真情。
以至主人公“我”对他感到惊奇并渐渐产生邪念进而由迷惑她肉体美到感觉他心灵美。
整创作程作品基调始终处种淡淡感伤美飘渺虚幻美。
不论是对旅途景物描写还是主人公与舞女感情描写甚或是对生活美、人情美描写都处这样种验。
这样种现象是值得我们探讨其轨迹。
川端康成出生阪9年毕业东京学国科。
他父亲是开业医生他两岁世。
母亲也他三岁离开人世。
作孤儿他随祖父母移居到三岛郡丰川村唯姐姐寄养伯母。
祖孙相依命十年6岁祖父也世了遂被收养丰里村伯父。
所以川端康成从童年起心灵上就带着沉重“孤儿感”加东京学二年级又失恋更加重了他“卑感”和“孤儿心态”。
这与作者曾旅游汤岛是有不谋而合处。
作品情节叙述作始终追种抒情虚幻美??淡淡爱恋美。
作避对冷酷现实描写追着生活那些给人快慰。
美感受东西。
实质上作是借遮盖住心强烈孤儿感伤和恋情失落寻种精神上脱和归宿让我生活历升华到象征美世界上达到身美感情与精神上追目。
因“天地只剩下我孤零零人了”（《十六岁日记》）青少年期不幸与创伤旦心灵上生根就会激发出人非凡志力和创力。
人是压抑动物有压抑就要释放人有我救能释放压抑便是这种能。
不人就有不释放方式艺术们善用“白日梦”方式放己通创作宣泄情感。
因痛苦对艺术说却并非完全不幸因伟艺术作品总是出巨痛苦。
“千古绝调必成失不可。
唯失不可而发言乃绝千古。
”（《清诗话?汉诗总说》）川端康成青少年历幸酸苦涩已使他有种超越卑怜上进心。
促使他人生低谷奋然前行。
对学倾心则成他走出孤儿心态走向成功坚实盾。
《伊豆舞女》作品开始就以缠绵“雨”表达“我”对舞女无限思恋且以鼓声息暗示“我仿佛想透黑暗看穿这寂静味着什么”“我”心烦乱“那舞女今晚会不会被人玷污呢？”甚至“我”突发奇想“就让那位舞女到我房（住）吧”。
当“我”要回校码头上看见舞女那幕“更牵动我情思”。
和她分手“我满脑子空空全无概念”只能任泪水“簌簌地滴包上”。
心里顿涌起股空虚情绪直到遇上龄少年感觉才稍然改。
作追就是这样种淡淡、抒情、梦幻式情感。
而这样种情感可以说是川端康成青少年创作记忆里感情生活种折射。
川端康成曾《学叙传》这样描述他恋爱“现我与其谈这些不如说是不得不谈谈我爱恋就像远方闪电很快就告吹了”。
遭受失恋打击川端康成加根深蒂固“孤儿心态”使他只有通创作或创作幻想、美化事物方式升华我灵魂追种心灵窨美享受达到我治疗我拯救目。
这也是“白日梦”释放方式。
川端康成己说“可能是由我是孤儿是无可归孩子哀伤、漂泊思绪绵绵不断。
我总是做梦。
”甚至“对现既不想异懂也无接近。
只游虚幻梦魂走向死亡。
”（《学叙传》）而且这种“做梦”是梦永不醒。
追伤感美、虚无美始终成了川端康成整创作程总基调甚至到了期作品变态美始终是种梦幻性追。
渡边凯?《川端康成论》写道“能吸引他不是现实而是非现实世界不是人格接触而是官能性爱或者说是种虚构美。
”因他笔下美显然就“无数偶然假象造成瞬息幻觉”。
《伊豆舞女》主人公“我”始终对那天真纯洁、无邪舞女抱有种美幻想犹如天使般。
“我”始终与她保持着种距离不敢分奢。
“我”印象直认“她已是十七、八岁了”其实“她还是姑娘嘿”。
但舞女见“我”那种羞涩感和表现出朦朦胧胧情却总让我思恋至而总让“我”向往着那纯洁肉体。
这无不说是作初恋失败种美假象折射。
作就是通这样种梦幻想象抹平我卑孤儿情绪和寻幻想美爱恋脱。
恋爱对川端康成说已“超切成我命根子”现实不能如期实现或许可以通学幻想方式达到目“莫非我是可怜幸福人？”（《学叙传》）实质上连日学林房雄也对作这样评说作者对女性身体具有少年般憧憬真是不可思议。
以至作“从恋爱说我觉得至今我还不曾握女性手”（《学叙传》）也许是真了。
创作创作幻想使川端康成直立了起。
作这样认己创作“宛如残烛火焰行将完蛋血突然烧起这就是作。
难了不要告诉别人因别人不乎。
★ 真话假话都要猜这就是现社会。
曲略带忧伤青春颂歌 ——再评说《伊豆舞女》《伊豆舞女》是诺贝尔学奖获得者日作川端康成（89997）成名作也是他前期重要代表作。
这部说故事梗概致是“我”是名东京高等学校学生了排遣窒息忧郁二十岁那年秋天独伊豆旅行。
途与伙巡回卖艺艺人邂逅相遇她们是岁舞女薰子薰子哥哥荣吉、薰子嫂子千代子还有荣吉岳母和合子。
是四天旅程“我们”结伴而行渐渐地“我们”建立了纯真友谊和信任。
特别是“我”和岁舞女薰子产生了纯洁而朦胧爱情旅行结束了“我”返校船头望着荣吉和薰子挥手道别望着伊豆半岛渐渐消失产生了无限惆怅和眷恋??说以“我”和巡回艺人旅途交往主线以“我”对薰子关、感、关心和朦胧爱情以“我”旅程所见所闻所感结构全。
说成功地塑造了舞女薰子这清纯、善良、活泼可爱而又童心泯少女形象生动地展示了幅上世纪0年代日社会广阔风俗画卷。
川端康成是日0世纪新感觉派代表作也是日学赢得国际声誉伟作。
由写实手法和新感觉手法成功结合使得这部说风格独具特色简直可以说是部诗说。
其实仔细品味就会发现这部说深层次境界是伤感和哀怨有少男少女对懵懵懂懂爱情向往和“相见难别亦难”伤感；有“我”对舞女深深情和担忧；还有共坎坷命运形成病相怜和相呵护等等但总说都是纯真感情美得像泓清泉就像曲略带忧伤青春颂歌令人愈愈觉得有味道首先这部说具魅力地方是对舞女薰子形象成功塑造。
他头上盘着得出奇旧式发髻?鹅蛋脸显得非常?就像历史说上姑娘画像。
”接着是少女羞涩和情窦初开请看旅店里舞女给“我”端茶情景“舞女从楼下端了茶她坐我面前满脸通红手颤抖茶碗正从茶托上歪下?”还有少女纯真可爱和童心泯请看舞女浴场这段“她雪白身子像颗桐树似?当她发觉了我们阵高兴就赤身裸体地跑到日光下了踮起脚尖伸长了身子?”还有请“我”给她故事天真专神情“我开口她就凑脸几乎碰到我肩头?眼睛闪闪发光不眨眼地心盯住我前额?这双黑眼珠眼睛闪着美丽光辉?双眼皮线条有说不出漂亮?她笑得像花样?”还有这段舞女和“我”率真地对话“你东京住哪儿？?我也东京赏花节我跳舞。
那还很什么也不记得了。
”我邀薰子看电影妈妈不让当我走出门准备人看电影“舞女正抚摸着狗头。
他那种疏远冷淡神情使我对她难以开口讲话。
她连抬起头看我眼气力像都没有了。
”复杂心理活动被描写得惟妙惟肖。
还有舞女送别场景“舷板摇晃得很厉害舞女还是紧闭双唇向边凝视着?离开很远才看见舞女开始挥动白色东西。
”尽管难分难舍但装作冷漠因少女羞表达。
“我”也是说主要人物。
我作名高等学校学生没有以社会上“上等人”居“我”以颗平常心善待这伙巡回艺人从不歧视他们。
请看这段“我仿佛忘记了他们是巡回艺人类人既没有奇心也不加轻视这种很平常对他们感似乎沁入了他们心灵。
”还有当“我”看到薰子浴场像孩子般赤身裸体表现“我眺望着她雪白身子?我感到股清泉洗净了身心深深地叹了口气嗤嗤笑出声?头脑澄清得像刷洗似?”可见我心灵也是很纯洁很美。
而且从说可以看出“我”对舞女薰子感和爱慕不仅仅是因她清纯美丽和天真无邪气质还与“我”对舞女不幸处境深切情有关。
“我”情她们社会地位低下“我”担忧她们人身安全甚至“我”痛恨那些调戏她们无耻败类和这不公道社会但“我”又是那样孤立无助。
请看这段“我把胳膊肘拄窗槛上久久眺望着这座夜城市城市黑黝黝。
我觉得从远方微微地不断传了鼓声。
眼泪无端地扑簌簌落下。
”可见“我”她们不幸处境深深情和无尽痛苦。
“我们”结伴下田路上当舞女薰子向艺人们说“我”是人请看“我”心理体验这段“我这二十岁人再严肃地反省到己由孤儿根性养成怪脾气??因听见有人从社会般义说我是人真是说不出地感谢。
”“我”由孤儿悲苦身世形成了忧郁、孤独、敏感性但“我”也渴望融入社会群体也向往温情和爱。
而舞女作巡回卖艺艺人也被当社会排斥外到处受到人们冷遇和歧视因她们也渴望平等礼遇和享有尊重基础上温情和爱。
可见“我”和舞女情感上还有病相怜这层微妙关系。
“相逢何必曾相识。
”正是因说男女主人公纯洁美心灵和旅途相濡以沫助和关怀才使得这场旅程不邂逅变得是那样美丽才使得那段懵懵懂懂爱情美像泓清泉那么纯洁而高贵其次新感觉派语言成功运用使说语言风格独具格、极富诗。
你看说开头这段“道路变成曲曲折折眼看就要到天城山山顶了正这么想候阵雨已把丛密杉树林笼罩成白花花片以惊人速从山脚下向我追。
”故事还没有展开说开始就直接写感觉、以感官印象先声夺人。
就这样刚开始者就被作者强迫着下子走进了说境走进了那片白花花雨世界。
这不能不说是巧妙说技法还有结尾那段“船舱灯光熄灭了。
?我听任泪水向下流。
?我头脑变成泓清水滴滴答答地流出以什么都没有了只感觉甜蜜愉快。
”与舞女离别无限惆怅和回忆与舞女交往许多美丽往事甜蜜被作者用感觉上印象含蓄而曲折地表现了出生动形象给者留下深刻难以磨灭印象。
再次然景物描写方面说着重体现了然与人物统和然美与人情美统。
请看“我”和艺人们结伴下田路上那几段景物描写“走出汤野又进入了山区。
海上朝日照耀着山腰。
我们眺望着朝日方向??临近太阳海面像春天样笼罩着层薄雾??千代子悠闲地唱起歌??成群鸟飞了。
四周那么寂静只听见停着鸟树枝上枯叶沙沙地响。
”古人云切景语皆情语。
当地美丽旖旎然风光背景情景交融诗样境男女主人公美情感得到了升华和纯化给者留下了深刻印象。
说以写实手法生动真实地再现了日0世纪0年代广阔社会图景。
这幅画卷里者可以看到巡回艺人生活艰辛和劳累虽然她们终年四处奔波通宵达旦地演出献艺但却得不到温饱生活而且人格上得不到应有尊重处被世人蔑视和戏弄地位。
还有常年患风症老人如何医而常年到处集验方使得集药品广告堆积如山；还有善良朴实银矿工人如何救助己死伙伴们老母亲和孩子等等。
这些使说增加了写实深和历史沧桑感有着厚重学底蕴和久不衰魅力《伊豆舞女》就像曲美妙而略带伤感青春颂歌以积极健康格调和几分无奈凄美唱出了青春美丽、梦幻和忧郁也像首蕴深厚、回味悠长抒情诗以清新优美语言风格、清纯可爱人物形象和独特艺术手法生动地演绎了上世纪0年代日伊豆风土人情讲述了次风雨人生路上美丽相遇猜你喜欢以下