[浅说古今小说的叙事语言] 教师语言艺术论文
历史真实是指作品所描写那特定历史环境人风貌包括特定历史环境人思想、行、感情跟现实社会人共性不仅民族有其共性不民族也有他共性。
生活真实就是不民族、古人和今人、这人和那人不行规不生活准则。
通俗学这方面恰恰是不足。
纯学是学发展方向。
《红楼梦》问世以至今没有可与《红楼梦》比美学作品问世。
但以故事情节线推进人物性格发展创作方法直纯学作们所继承并作学主流被学理论研究、提倡、推广学讲台上所讲学就是被作学主流作学。
但纯学存是很艰难。
近些年纯学作所以还坚守着己创作原则是因国花钱纯学作提供了发表作品地由国养着批纯学作。
国养作花钱作提供发表作品阵地不是保护纯学“纯”目而是基学是政治工具这样理念出发。
近三十年纯学作品曾出现两次高潮次是伴随着思想放而出现“伤痕学”另次则是纯学沉寂几年出现那次“《废都》现象”。
“伤痕学”对学发展起到了“启蒙”作用但它政治作用远远学价值。
我们回顾那次学现象依然是从它政治作用给予肯定而没有从它艺术上做更多研究。
笔上那期作品很粗糙风很浮躁说它是纯学它仍然以叙述语言叙述故事主说它是通俗学却没有紧凑故事情节。
很程上作品倾作者情感触动了历次政治运动被迫害、被株连、被压抑者心柔弱部位、触动了者心隐痛因而广者产生了强烈共鸣。
学这种巨震憾作用只限那特定政治环境和特定历史代。
当那代人们心伤痕随流逝而逐渐抚平人们心隐痛随逐渐消退候再回味那候作品不仅没有当那种震憾力还感到那些作品是很平是很幼稚究其原因是那特殊型环境没能塑造出人物形象型性格作品所写是事而不是人。
“伤痕学”高潮得太突然了结束得太早了作们还没得及重新审视己笔还没得及重新到切入生活突破口那场纯学高潮就早地结束了。
无论是从学语言还是从人物形象塑造或是从写作手法上“伤痕学”应归到“通俗学”。
“《废都》现象”是坛沉寂几年突然爆发出种学现象当对坛震憾不亚次高潮。
跟次高潮不是次高潮是以短主而二次高潮则是以长特色“废都现象”不是《废都》而是跟《废都》出版批。
这是坛沉寂几年里孕育出批作品；二不是次纯学高潮无推动了当“思想放”运动它是“思想放”组成部分有明显政治色彩。
而二次纯学高潮不仅没有配合当政治要反而跟政治主旋律有儿不太和谐但却适应了定社会思潮因而引起了很社会反响。
《废都》反映了改革潮人们不到我种浮躁心理状态作品难免也带出作者浮躁心理体现出作者浮躁风但叙事语言上它比次纯学高潮作品更成熟笔更细腻。
《废都》通庄蝶人打官司这故事展开了从官僚阶层到知识分子阶层到社会底层这样广阔社会生活面包容了各阶层社会众生相。
作者对作品把握准确作品笔墨不是描写打那场官司程不是辩论官司是非而是把官司作种情节发展线描写了诸多跟官司有关和无关人物形象准确地把握了作品人物形象性格特征。
不是手笔就很容易流入到对官司叙述流入到对故事叙述那将是部通俗说也就不会引起那么反响。
作们开始以实态调整己观察生活视角长创作脚踏实地地投入到艺术探了。
虽然至今没有像“伤痕学”和“废都现象”那种社会上产生巨影响作品问世但从作品笔和艺术角比以前作品都有了很进步。
学是给部分有学修养人欣赏把学做政治工具提法不是很准确这种提法只重它效而忽视了艺术永恒。
遵循这样提法永远也创作不出像《红楼梦》这样作品。
没有社会影响不定是坏现象前两次纯学高潮都是社会处变革、人心浮动情况下人们把学做工具发泄情绪。
次高潮适应了思想放要真正做了次工具如味强调它工具作用就会出现“废都现象”那种不和谐音。
学是给部分人消费全社会不用都消费学都消费学就是种不正常现象就会出现二次甚至三次“废都现象”那样不和谐音。
学是语言艺术由人学修养不生活历不对生活感受不写出作品语言也有很差异但真正纯学永远是学方向也是受者喜爱。
纯学所以受到冷遇是因不够纯造成。
静下心用细腻笔触及生活每方面、触及人心灵深处每角落、触及人潜识每层面当人们回头审视学候才会显示其作品不朽。