【《祝福》教案20】祝福教案设计一等奖
、 导入新课 我们初曾学鲁迅说《故乡》《孔乙己》其收活泼可爱而麻木愚昧闰土着喝酒而穿长衫孔乙己都给我们留下了深刻印象。
今天我们学习是鲁迅先生又著名说《祝福》。
二、 介绍背景 《祝福》是鲁迅说代表作是鲁迅说集《彷徨》。
说反映了辛亥革命以旧国黑暗社会现实通祥林嫂艺术形象深刻地反映了旧社会封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女悲惨命运揭露了封建礼教吃人质。
说被改编成电影及多种戏剧。
三、 研习新课 、 学习预习提示了说教学重教师拔明确教学目标。
、 理清情节了倒叙作用。
学习速课画出课表明地词语并用简洁语言概括各段容。
情节 容 序幕 祝福景象与鲁四老爷 结局 祥林嫂寂静死 倒开端 祥林嫂初到鲁镇 三半月序发展 祥林嫂被迫改嫁 两年高潮 祥林嫂再到鲁镇 约两年 尾声 祝福景象与“我”感受 提问这说是按顺序叙述呢还是另有己特？ 明确序幕以就写出了故事结局这是采取了倒叙手法。
提问结构上采取倒叙手法有什么作用？ 说将祥林嫂悲惨结局开始就呈现者面前者设置了系列悬念祥林嫂是什么人？什么会落到这种地步？什么又会死前提出那样奇怪问题使者急追根探呢？ 写祥林嫂富人们片祝福声寂然死造成了浓厚悲剧气氛而且顽强引起鲁四老爷震怒被骂“谬种”这就提示了祥林嫂与鲁四老爷尖锐矛盾突出了说反封建主题。
提问哪句结构上承上启下显示收倒叙顺序？ “然而先前所见所闻她半生事迹断片至也成片了。
” 3、 指导学习研序幕部分有关环境描写。
学习课、两段思考课是怎样描写鲁镇祝福景象哪些词语带有作者感情或有特定思想容？ 说开头就渲染了鲁镇年终祝福热闹忙碌气氛晚云闪光、爆竹钝响、幽微火红药味和人们忙碌景象。
调动了者视觉、听觉和嗅觉写得层次分明具体形象使人如见其景如闻其声。
课用“沉重”晚云“阴暗”天色“将鲁镇乱成团糟”等语句透露出作者对这种气氛反感和贬抑。
其有句话“年年如如——只要买得起神速礼和爆竹类——今年然也如”值得。
这句话出了辛亥革命以农村风俗习惯依旧封建思想依旧。
而破折插入部分又反映出这贫富悬殊社会里穷人无福可祝。
、 初析鲁四老爷形象 学生、段有关鲁四老爷部分思考作者是从哪些方面刻画鲁四老爷？从可以看出鲁四老爷是怎样人？ 直接介绍 身份讲理学老监生 （封建思想） 思想骂新党 （顽固守旧） 接描写 对边脱落 （懒散） 容 （虚伪） 籍容 （封建礼教封建思想） 凌乱残缺 （不学无术装门面） 鲁四老爷是迂腐保守虚伪落地主阶级知识分子他顽固地维护封建旧制旧思想是没落封建阶级代表人物。
作者刻画人物用笔不多却下面侧面相结合虚实相映这种写法值得我们借鉴。
5、 结构是如何安排什么要这样安排？ 《祝福》结构是按祥林嫂悲惨遭遇主体安排。
说开头描写祥林嫂所生活环境既有对阴沉黑暗年底景象然环境描写又有对准备祝福盛况社会环境描写更有对虚伪反动保守鲁四老爷及其房型描写这就提示了悲剧主人公——祥林嫂所生活型环境祥林嫂悲剧发展提供了背景。
这是情节发展序幕。
序幕首先描写了祥林嫂悲剧结局——“我”亲见沦乞丐祥林嫂；亲闻祥林嫂片祝福声寂然死消息。
反映了鲁四老爷对祥林嫂死冷酷社会上对祥林嫂悲剧冷淡也表现了“我”对祥林嫂翔和对当社会激愤从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹断片”回忆展开对悲剧主体部分描述。
祥林嫂初到鲁镇与鲁四老爷发生矛盾冲突这是情节开端；祥林嫂被迫改嫁表现了出格反抗这是情节发展；祥林嫂再到鲁镇终被鲁四老爷赶出门这是情节发展高潮；它与开头结局“成片”便构成了祥林嫂悲剧全部历史。
结尾段再描写祝福欢乐情景和“我”感受这是说尾声起着深化主题作用。
6、 学习祥林嫂次到鲁镇部分 思考祥林嫂次到鲁镇是怎样状态？又有什么变化？ 肖像头上扎着白头绳乌裙蓝夹袄月白背心脸色青黄但两颊还是红。
模样还周正手脚都壮。
（年轻勤劳朴实、新寡） 眼睛顺着眼（善良温顺） 表现整天地做似乎闲着就无聊又有力科直抵得男子。
做工不懈食物不论力气不惜。
（勤快耐劳） 变化她反满足口角边渐渐有了笑影脸上也白胖了（要极低反衬了婆婆遭遇） 提问鲁四老爷对雇用祥林嫂初是什么态？ 皱讨厌她是寡妇。
提问祥林嫂被抢走鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？ 鲁四老爷估计祥林嫂是逃走出“皱皱”表示反感却没有丝毫情心。
寻人也仍然是“踱”。
我们细细分析下就可以发现里面没有丝毫对祥林嫂情。
次“可恶”是婆婆抢举动给己带了麻烦。
“然而”是面主导重连词面隐含思是祥林嫂私逃出礼教不容；婆婆作主理所当然而且表示了鲁四老爷假斯。
二次是说卫老婆子对卫老婆子先荐祥林嫂然又合伙运动劫她闹得沸反盈天有损鲁体面。
“然而”到祥林嫂这样比男人还勤快劳动力是不容易。
7、 讲析祥林嫂被迫再嫁部分 学生默思考什么只有四婶还提起祥林嫂？ 祥林嫂似乎从人们记忆消失了四婶还问起她也仅仅因再也雇不到像她那样勤快人了。
收留祥林嫂埋下了伏笔。
祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂闹得出格又说明什么？这部分结怎样？ 婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位死了丈夫还得受制婆婆。
绳子捆塞花轿里以八十千价格卖了。
祥林嫂反抗并不是因人里做事而是她发反抗她要摆脱这任人宰割命运。
以当社会她反抗不可能有结。
这部分并行了祥林嫂嫁了勤劳朴实确良贺老六并有了儿子。
者到这里往往会稍稍松口气。
但祥林嫂命运究竟如何我们继续研。
（学生速这部分容概括主要情节。
②祥林嫂痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑材。
④祥林嫂捐门槛仍不得脱被赶走液化沦乞丐。
提问祥林嫂二次到鲁镇肖像有哪些变化从反映什么？ 肖像头上扎着白头绳乌裙蓝夹袄月白背心脸色青黄只是两颊上已消失了血色。
眼睛顺着眼眼角上带些泪痕眼光也没有先前那样精神了。
鲁迅先生指出要极俭省画出人特是画他眼睛。
她初到鲁镇“顺着眼”表现其安分守纪任劳任怨品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼眼角上带些泪痕眼光也没有先前那样精神了”这无疑是人生遭遇波折心痛苦而又难以表述体现；“只有那眼珠或轮……”这是她长期严重打击与折磨下心抑郁无法宣泄精神麻木表现。
与前面次比较两颊和眼睛发生了变化说明精神上受到了刺激极悲伤。
作者正是用白描手法对比显示人物心痛苦和悲哀。
提问原不爱说话祥林嫂什么反复讲阿毛故事？人们反映怎样？ 是因她心非常悲伤想通倾诉发泄心痛苦希望得到人物安慰和情。
但人们却很少情和怜悯鲁四老爷不让她干祭祀活镇上人们很快就厌倦了她故事并把她作取笑对象。
这些说明寻封建礼教思想占统治地位社会祥林嫂享受不到普通人权利要忍受巨精神压力。
提问柳妈是怎样人？祥林嫂什么化那么代价捎门槛？捎门槛她有哪些变化？ 柳妈是深受封建礼教和迷信毒害市民。
她话身没有什么恶但却使祥林嫂思想上更加痛苦。
祥林嫂花了块鹰洋捐门槛是她又次反抗和挣扎她要顽强地活下争取恢复普通女佣地位。
所以捐了门槛以“神气很舒畅眼光也分外有神”祥林嫂以从可以摆脱厄运了。
作丁玲曾说祥林嫂是非死不可情她人、憎恨她人是样把她往死里赶。
柳妈即是既情她又把她往死里赶人。
“冬至祭祖节……那我可不知道”。
思考使祥林嫂受到致使打击是什么？接着发生了什么变化？ 四婶祭祀句话使祥林嫂陷绝境。
祥林嫂捐门槛已告诉四婶可四婶仍不让她沾手。
”正是鲁四老爷所代表封建礼教封建思想阻断了祥林嫂生路把她逼向死地。
祥林嫂受到打击“眼睛窈陷下连精神也不济了”胆怯惴惴是木偶人作者写出了祥林嫂精神上巨变化显示了心灵上巨创伤。
祥林嫂悲剧形象地提示了封建礼教封建思想对劳动妇女迫害和摧残。
作品封建礼教（鲁四老爷代表）、庭（婆婆、伯）、社会（鲁镇人们）无不步步把祥林嫂推向绝境。
社会迫使她不能守节又不能不守节“要做奴隶而不得”正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂悲剧。
9、 共三次描写祥林嫂肖像表达了什么？ 次描写祥林嫂肖像三段是说结局描写肖像；二次3段是说开端描写肖像；三次66段是说高潮到前描写肖像。
这三次描写祥林嫂眼睛是“顺着眼”二次写她“顺着眼”但“眼角上带些泪痕眼光也没有先前那样精神了”。
系故事情节看这前两次“眼睛”变化不难看出次描写表现了祥林嫂安分耐劳特；二次描写则是她人生路上遭受惨重打击心痛苦而又难以表达外表现。
结局描写她肖像表明她长期严重打击下与折磨下已陷入年悲伤心痛苦忆无法表达精神已完全麻木了。
而当她向我发问“那没有神采眼睛忽然发光了”这“发光”是长期痛苦思所产生对灵魂怀疑给她带希望。
当她连这希望都无法实现候就只有人们片祝福声告别人了。
这样描写深刻地提示了说主题。
综上所述说主人公肖像描写也是刻画人物性格特重要手段。
由我们还可以看出这说又特即“我”写“她”用三人称写说人物。
说开头和结局都人“我”这使者更感到亲切增加了故事人物真实性和说说力。
故事发展程虽然“我”出场但里行尤其是描写人物肖像和言行我们仍然可以感到“我”场“我”密切视着祥林嫂命运而且用“我”思想情绪不感染者。
这种手法方面使者对祥林嫂产生情和关怀感情方面对鲁四老爷等进行了坞批判使说主题对者产生了潜移默化影响。
0、祥林嫂疑问反映了什么？应该怎样认识？ 祥林嫂三问题有核心死地狱能否见面。
她希望其有这样就可以和阿毛和贺老六见面又希望其无因害怕被锯成两半。
这是长期困扰她心深处矛盾和痛苦。
祥林嫂对生活无多少希只想用己辛勤劳动换得起码生存条件可是尽管她不断努力地追拼命地抗争却得不到这起码满足反而成了有罪人。
所以她对整传统封建观念发生了怀疑。
提问对祥林嫂发问“我”态怎样呢？ “我”是外踌躇吃惊回答是吞吞吐吐支支吾吾。
实际上正是“我”情祥林嫂才更觉得难以回答只得含糊其辞不作下面回答。
面几段是“我”我剖析反映我既情祥林嫂又不敢正视现实。
有些议论实际上是种我否定与批判仔细体会。
提问祥林嫂死引起什么反应？ 没有人关心长工是漠不关心唯有鲁四老爷还要骂“谬种”。
这封建礼教代表人物是如冷酷无情他把祥林嫂逼至绝境到还是如残忍无情。
、学生别朗“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起”节思考景物描写作用是什么？怎样理其些语句？ 这段景物描写作用是渲染悲凉气氛烘托“我”心情从“寂静”“沉寂”等词可以看出。
蹭议论是反语表现了“我”对这黑暗社会憎恨。
句“轻松”实际上可理愤激和沉痛。
这段景物描写与结局景物描写上衔接那么段景物描写又有什么作用呢？ 、学生段思考其作用和特色。
这段景物描写是由回想到现实句是渡与前面入回忆句子照应这段描写与开头景物描写前呼应渲染了热烈气氛反衬出祥林嫂惨死悲凉。
句故虚写那些“醉醺醺”蹒跚“天地圣众”哪里会赐神速给穷人呢？买不起爆竹穷人们得到只是无限痛苦和悲哀。
这结尾以我厂写景深化了旧社会封建礼教吃人质使结构更加严谨完善。
3、说起名“祝福”含义 说起祝福结祝福情节发展与祝福有着密切系。
旧社会劳动人民无福可祝无福可言而祥林嫂正是因这祝福而逼上约境。
可见说取名“祝福”具有深刻含义。
、人物形象 祥林嫂是旧国劳动妇女型她勤劳善良朴实顽强但封建礼教和封建思想占统治地位旧社会她被践踏被迫害被摧残以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她种种迫害她曾不断地托儿所与反抗不是被社会压垮了。
祥林嫂悲剧深刻地揭露了旧宴会封建礼教对劳动妇女摧残和迫害控诉了封建礼教吃人质。
酿成这悲剧根是封建礼教、封建宗法势力对当国社会根深蒂固统治。
要使祥林嫂获得放只有粉碎绞她脖子上封建政权、族权、夫权、神权这四条绳。
他私伪善冷酷无情对祥林嫂迫害都是他授或得到他默许是导致祥林嫂惨死人物。
①沉迷理学骂维新鲁四老爷②固守礼教道貌岸然鲁四老爷③冷酷无情伤天害理鲁四老爷。
鲁四婶是“户人太太”头次留祥林嫂是看她能干祥林嫂被婆绑架走以她害怕给己惹麻烦。
但是祥林嫂不像那样灵活能干了四婶开始“不满”进而“警告”把祥林嫂赶出门。
可以说四婶只是把祥林嫂当成件工具罢了没有人把她当人看。
柳妈是“善女人“吃素不杀生”与人善。
但是她对待祥林嫂却没有像对待其他生命那样有情心。
”对动物“不杀生‘却主张祥林嫂“撞死”不是相矛盾吗？然又把和祥林嫂谈话传出供谈笑。
也算是无聊冷漠人员吧。
柳妈还脸“诡”拿地狱吓唬祥林嫂看祥林嫂脸上“显出恐怖神色”也许像那些“老女人”样心里很满足吧。
作品“我”是具有正义感产阶级知识分子形象。
我”是作品“线人物”不是作者。
“我”反封建思想是十分强烈。
“我”反感鲁四老爷厌恶封建礼俗情祥林嫂但另方面又软弱无能无力给祥林嫂以助。
说结构上“我”又起着线作用祥林嫂生悲惨遭遇都是通“我”所见所闻反映“我”是事件见证人。
“我四叔作客是人“剩”房里“剩”表示主人冷淡和客人多余。
“我”对“魂灵有无”回答是含糊其词是“说不清”有其善良面也表现了“我”无能和逃避现实心理。
“我”准备到福兴楼吃鱼翅也是逃避现实具体行动。
课赏析 副残曲尽其妙 鲁四老爷房里有幅对“……边对已脱落松松地卷了放长桌上边还道是事理通达心气和平。
” 凡人墨客官僚士绅抑或儒雅学者有志士每每悬幅壁其固然有附庸风雅者但更多则示其矢志所向趣所钟或以立世准则行标准。
那么鲁四老爷处世立身准则又是什么呢？ 让我们先展开那“松松卷了放长桌上”上全副对应该是 品节详明德性坚定事理通达心气和平。
宋代理学师朱熹儒语即世儒信徒奉作修身养性标准又绵延到了0世纪初叶也成了鲁四老爷修养标准。
眼全“事理”二。
“坚定”“和平”是行标准是“品节”详、“德性”明必然结是外表象东西而“品节”“德性”则取“事理”“事理通达”则会“品节详明”行事则“坚定、和平”了。
那么这里“事理”又是什么呢？当然是封建伦理事理。
所谓事无非是封建阶级“”“国”事即所谓“齐治国平天下”事。
“理”则是“理学”理是也孟道封建纲常理。
也就是说唯有通晓畅达也孟道唯有周详明了封建伦常才能有合格“品节、德性”也才能有“坚定、和平”举。
鲁四老爷“是讲理学监生”他案头堆放是理学著作墙上挂是朱子格言孔孟道流布全身血脉封建耸理浸透了通体细胞。
孔孟理学封建伦常正是他处民立身待物行事准则。
反我们正可由其待物行事逆察其立身则。
这候我们会发现对隐半留半指示鲁四老爷行标准只剩下了“心气和平”而鲁四老爷也委实够心气和平了。
尽管鲁迅对鲁四老爷用墨不多然而就是那些断断续续只言片语那些不紧不慢行训命或隐或现地我们勾勒出了平顺方正沉稳从容极有涵养“谦谦君子”形象。
他四平八稳不苟言笑他有板有眼不慌不忙就连发生失了佣这样政事他也依然迈了方步“踱出门外”。
“心气和平”到了这地步能不令人咋舌？ 然而这只是问题方面绝妙是鲁四老爷行事更多偏偏是非心气和平面；又岂是非心气和平简直是血涌性烈恶骂频频其实鲁四老爷行事恰恰是以骂贯穿撮其要者致有三 次 四叔“见面是寒喧寒喧说我胖了说我胖子即骂其新党”。
骂缘恨骂则缘恨。
康梁维新不欲修补封建厦救其颓势延其气数而已（事实上还及补不得救无可延身却随民国胜利而堕落保皇党）鲁四老爷且恨极而不容从足见其政治上极端守旧顽固。
他眼里孔孟正统封建伦常丝毫不容非议封建秩序纹丝不可触动否则就是逆不道就刻诛共讨。
他是十足封建卫道士。
这老古董动荡变革年代却居然“比先前没有什么改变单是老了些”。
以他首户被他们辖制鲁镇人“也没有什么改变单是老了些”。
鲁镇则“年年如如”真正潭死水不见丝微澜。
二骂是针对祥林嫂“不迟不早偏偏要这候——可这就可见是谬种” 祥林嫂两受雇鲁四老爷她力气不不惜食物不伦鲁应苦累繁杂全是担当可当她再无血汗可榨取进修鲁四老爷便技术性她走把她推向绝路。
而残忍是还要骂这样死者。
哪里还有起码情心。
祥林嫂死与不死鲁四老爷然全不乎但她死得不早不迟忌讳仍然极多鲁四老爷就难免不光火恶言相加了。
残酷外更现其迷信愚昧腐朽顽固。
三骂是冲着卫婆婆冲着她白天抢人。
“可恶” “鲁四老爷”当然不是痛恨抢人和哀怜被抢倒是四婶道出了其缘由“你己荐她又合伙劫闹得沸反盈天看了成什么样子？你拿我们里开玩笑么？”原卫婆子行所有辱鲁四老爷户人门风有损念人尊严。
这玩笑岂能开得？“看了成什么样子？”草民对户人用暴施横还不可恶么 要指出是这骂可是有保留两可恶紧随了两然而这就判定祥林嫂背逆婆婆理当刻抢。
综上所述四叔所骂皆触犯封建礼教违背封建纲常扰乱封建迷信事这毓骂不啻刻画鲁四老爷顽固守旧冷酷伪善性格神笔。
更有趣是这次又次骂实与墙上对心气和平相径庭南北而峙。
这种格言与行动反差“心气和平”与气急败坏对照趣生动。
由以上分析我们不难看出鲁四老爷对封建理学孔孟道修养确实已到了“理事理通达”境界而且前提下处事行事上使“德性坚定”与“心气和平”并行不悖辩证而统封建纲常稳固平顺然心平气和笑面融融而旦碰到有损封建礼教物事则“德性坚定”怒目相向。
作者环境铺垫显和平而隐坚定具体刻画则纵坚定而敛和平显隐纵敛相映成趣曲尽其妙真正匠心独运巧妙至极。
《祝福》几次写“祝福” 教参说三次写“祝福”次是描写镇上各准备“祝福”情景；二次是对鲁祝福描写；三次是结尾通“我”感受对“祝福”景象描写。
这样分析不当处有二是把鲁祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不三次而是四次。
祭祀、祭祖与“祝福”是不能相混。
祭祀是包括祭祖和祝福切祭天地鬼神活动总称。
祭祖与祝福也不能相学杂费。
祭祖是专指对祖宗祭祀如祖宗生日祭死日祭以及四进祭等等。
祝福则是特定（古代是冬至三戌日）进行种祝千祈福活动。
祭祀祭祖祝福作品是交代得很清楚祭祖是“冬至祭祖”以祖宗祭祀对象属四祭。
“祝福”则是“年终”以“迎接福神”和“天地圣众”对象。
教参错误是把鲁“四叔里重是祭祀这回她却清闲了。
……”祭祀和“冬至祭祖节她做得更出力……祭祖”都当作“祝福”了。
次是描写鲁镇“年年如如”“满天飞舞”雪和烟霭“乱成团糟”“祝福”。
这是别有寓地写出祝福。
二次是描写祥林嫂到鲁做工准备祝福“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅彻夜煮福礼全是担当竟没有添短工”突出表现。
三次是描写“鲁镇永远新年腊月二十以就忙不另叫柳妈做手杀鸡、宰鹅；然而柳妈是善女人吃素不杀生只肯洗器皿。
四次是全结尾“我给那些因近旁而极响爆竹惊醒看见豆般黄色灯光接着听得毕毕剥剥鞭炮是四叔正祝福了；知道已是五更将近候”。
这是次“准备祝福”相响应也是暗含讥讽末题。
《祝福》四次描写祝福穿插祭祀和祭祖描写如再加上开头写祭灶便构成如下序列祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福 这样序列就给者鲁镇和鲁就这样序列不断循环深刻印象从而让他们明白这就是当国社会现实也让他们明白祥林嫂如何步步走向死亡。
这是作品思想深刻表现也是作者构思独特表现所以是不应当弄错或被忽略。
四叔切照旧。
唯不是缺了祥林嫂——对他们说无足轻重祥林嫂她再也听不到祝福声声脆响了。
然而这样也罢四叔终不用再见到这“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱享她福或是罪了……真是人已“都还不错”。
然而我心里却始终存着问祥林嫂什么祝福年夜里死？她又是怎么死呢？刻还会是因了我几句话而死了罢？我心里又缩忽而有种犯罪感觉似乎就是我那关灵魂“说不清”害死了她；又想“还会她怎会因我几句话煞费苦心呢况且我已声明说不清了更何况她绝不是那种软弱不堪击女人断还会有就死理儿。
”我心宽了宽“那么她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人想到那“可恶、谬种”类眼儿……是了就是他们是四叔他们伙连那女佣柳妈都算连卫老婆子也算还有她那“打算”婆婆甚至连那叼走阿毛狼也脱不了干系是他们合伙杀了这善良无知祥林嫂。
四叔是“人”柳妈是“厚道人”卫老婆子是“善人”四婶是“慈悲”……他们断不会拿刀杀人。
那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据实拿不出。
说起祥林嫂还是己死了正如那短工所说“还不是穷死”但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死况且她又并非愿死觉死。
祥林嫂是乡下人又所以她太容易相信别人说话。
所以对命运她无可奈何。
她婆婆将她卖她不满但却终没有办法不嫁她撞破了头她儿子死了被伯赶出人们却并不情她只不了无聊趣味挤出几丝假惺惺悲悯罢了。
她遭遇如悲惨四叔骂她谬种鲁镇人拿她作笑柳妈也有无地拿地狱吓她……假如四叔当初能给她宽容至少不要那样冷地对待她假如当初鲁镇人们能给她真情至少不要那样无情地嘲笑她祥林嫂概不至就死年夜里罢。
是了人们并真刀真枪地休养祥林嫂但确实是他们合伙杀了她。
用她们冷酷话语举起封建礼教利刃下下地割断了祥林嫂生存下渴望她是这利刃下屈死永不敢瞑目善良无知冤魂。
祝福爆竹声还响空气里弥漫着幽微火药香“爆竹声除旧岁”那么它能不能除那些旧制旧思想除人们麻木与冷酷呢？恐怕难罢倘除不话天下妇女照旧要做祥林嫂照旧要不断地祝福声死吧 妥协善女人 《祝福》这说里柳妈是不容忽视人物。
由可见柳妈地位也是十分低贱也是位受剥削受压迫旧国劳动妇女。
祥林嫂因不堪婆婆虐待是只身逃出卫山；当被卖给贺奥贺老六她甚至以死相逼……从这些出格行我们不难看出祥林嫂是具有反抗精神（当然也不否定刀子是受“女不嫁二夫”封建思想影响）。
而柳妈呢？ “你和你二男人活不到两年倒落了件罪名。
因她是善女人她甚至动员祥林嫂到土地庙里捐条门槛“当作你替身给千人踏万人跨赎了这世罪名免得死了受苦。
这像鲁迅先生另说《故乡》闰土样把希望寄托香炉企图通香炉脱痛苦柳妈虽不及闰土如麻木但她这种对命运妥协不正反映了这么？ “你又了。
”当祥林嫂又要重复那痛失爱子历柳妈便显得不耐烦甚至取笑她额角上那伤疤以及那“实不合算”抗婚故事。
吏严重是柳妈将这些谈话容传扬出使得“许多人都发生了新趣味又逗她说话了。
至话题那然换了新样专她额上伤疤”。
这无异给祥林嫂流血伤口又撒了把盐。
所以可怜祥林嫂只“整日紧闭了嘴唇头上带着以耻辱记那伤痕默默地跑街扫地洗菜淘米。
” 另外当祥林嫂捐出北京槛她“神气很舒畅眼光也分外有神。
”她天真地认她从可以安心做人了；可四婶声“你放着罢祥林嫂”却无情地击毁了她平等做人幻想是祥林嫂便“全不见有怜利起希望。
所以说柳妈是妥协善女人 研讨 、既然是出悲剧还何以《祝福》题？祝福是鲁镇种封建迷信活动充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩祝福也正是封建思想对人们影响和制约深候也是人们对祥林嫂歧视和迫害甚候。
以题可突出主题。
“祝福”与人物性格和命运息息相关是人物命运变契机和背景。
“祝福”展示了初到鲁镇祥林嫂勤劳能干“祝福”使向勤快能干祥林嫂受到了鲁冷遇和歧视即使她倾其所有花费了“历年积存工钱”“土地庙捐了门槛”也没有改变。
这使她受到了致命打击“这回她变化非常“总是惴惴有如白天出穴游行鼠；否则呆坐着直是木偶人。
”被逐出鲁沦乞丐惨死雪夜。
所谓“祝福”只是人们厢情愿。
其实像祥林嫂这样处封建思想和制压迫下劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”幸福？以“祝福”题有反讽。
、叙述顺序是什麽？（倒叙）3、这样安排有什麽处？（先写她惨死就全定下悲剧基调也制造出悬念引人入胜。
）、首尾两段可否删？（不可。
首段交代了故事发生背景和与祥林嫂命运有重要关系人物鲁四老爷没有鲁四老爷这样人物和鲁镇这样背景就不会有祥林嫂这样人生悲剧。
尾段呼应全也烘托渲染了气氛突出了主题。
否则首尾不完整。
三纲君臣纲父子纲夫妻纲五常君臣有义父子有亲长幼有序夫妻有别朋友有信 三从幼从父嫁从夫夫死从子四德妇德 妇言 妇容 妇功 课堂讨论⒈“祝福”日子到底那天？具体呢？ ⒉祥林嫂祝福前夜寂寞死但她生前曾给世人留下甜甜笑容请你出你能这些笑容背发现什么吗？⒊鲁迅先生说“要极俭省画出人特是画他眼睛”鲁迅是怎样实践他写作主张?请你出描写祥林嫂眼睛句子并品出其蕴。
⒋鲁迅先生他《花边学》《雪纷飞》盛赞《水浒传》“林教头风雪山神庙”段写雪“神韵”。
其实他《祝福》四次写雪更加值得赞。
请你出品味品味。
⒌熟课出说关金钱零星表述语句。
比较看看能发现什么。
⒈“日子”简析“我”是“送灶”这夜回到鲁镇鲁四老爷里呆了两天“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”“又了夜”所以我从短工那里知道祥林嫂死消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。
短工说祥林嫂是昨天夜里死即二十四或二十五夜里。
“我”回忆祥林嫂半生事迹是二十五或二十六上半夜。
“我”给“极响爆竹声惊醒”当二十六或二十七日“五更将近候”鲁四老爷祝福正是这候。
拨说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福爆竹声结束都是围绕这日子、紧扣题目展开情节所以用“祝福”题。
而又把祥林嫂悲剧安排这样环境里形成鲜明对比有钱人祝福祈幸福穷苦人却祝福悲惨地死。
这对旧社会进行了有力揭露和讽刺使作品具有深刻社会义。
⒉“二次微笑” 简析这是指说主人公祥林嫂露出两次笑容。
次是祥林嫂从婆逃出鲁四做工候“口角边渐渐有了笑影脸上也白胖了”这是种真心实地笑心满足笑透这“笑影”我们领略到是祥林嫂婆非人生活辛酸和她随遇而安保守心理。
祥林嫂二次笑是厨房里柳妈闲聊候柳妈取笑她改嫁反抗屈从祥林嫂无奈“笑了”这是种含羞笑是以“笑”掩盖新婚夜那些难以启齿行动也可以看作是对短暂而和美生活甜蜜回忆。
写法上这是伏笔鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新也是“以乐写哀倍增其哀”反衬写法。
拨两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活贫困。
由引发出可以进步到祥林嫂悲惨命运。
⒊“三样眼神”简析次是说3然段写她“顺着眼”突出是祥林嫂安分守己性格；二次是说66然段也是“顺着眼”但“眼角上带些泪痕眼光也没有先前那样精神了”这是她又次遭受夫死子亡打击痛苦心灵写照；三次是说开头“我”看到沦乞丐祥林嫂“只有那眼珠或轮还可以表示她是活物”这祥林嫂已失对生活希望只渴盼死安宁精神已完全麻木。
拨通品三次眼睛描写我们可以勾画出祥林嫂生悲苦命运轨迹从而更加清醒认识到封建礼教吃人罪恶。
⒋“四场飞雪”简析是指说四处看似轻淡染、实际上却颇具蕴飞雪描写。
处是祥林嫂悲惨死作环境烘托和气氛渲染天色愈阴暗了下午竟又下起雪雪花有梅花那么满天飞舞夹着烟霭和忙碌气色将鲁镇乱成团糟。
二处是祥林嫂死表现“我”雪样心情——无可奈何和无法言说愤懑雪花落积得厚厚雪褥上面听似乎瑟瑟有声使人更加感到沉寂。
三处写雪穿插柳妈祥林嫂谈话前和有两句到即止“微雪下了”和“祥林嫂似乎很局促了立刻敛了笑容旋眼光看雪花”。
这里方面将短暂生活甜美与现实生活冷酷形成强烈对比另方面又暗示柳妈讲雪样故事将对祥林嫂造成严重精神打击。
四处写雪说结尾远处爆竹绵不断似乎合成天音响浓云夹着团团飞舞雪花拥抱了全市镇。
这里借雪猖狂讽刺了封建势力暂得更含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒雪样命运。
拨雪阴冷气也是作品情感基调。
⒌“五张账单”简析是指说零星流露出关钱表述。
概括起有如下五处①福兴楼清炖鱼翅元盘；②初到鲁工钱每月五；③婆婆从鲁支走工钱千七五十；④卖祥林嫂钱八十千；娶亲费用五十千；剩余十多千；⑤捐门槛价钱十二千（十二元鹰洋）。
拨分析这五张帐单能够以见剖析封建制下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民无情压榨祥林嫂辛辛苦苦做工三半月还买不下两盘“价廉物美”清炖鱼翅可见封建卫道士代表鲁四老爷对她济上盘剥；婆婆能从鲁支走钱并把祥林嫂抓捆塞就把她给卖了八十元花了五十元给儿子娶媳妇除其它花销外还净赚十多元, 这是族权和夫权替其婆婆撑腰；祥林嫂把己两年做工挣得工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”, 这也是神权思想对下层劳动人民深深毒害。