十二怒汉观后感 [十二怒汉观后感(精选多篇)]
十二怒汉观感十二怒汉观感部影片十票赞成,而人因发呆就投了反对票,其实他只是对生命尊重（人主义）因他反应,这也太草率了,我们要讨论下,我并不是反对而是你们都投赞成,那我就反对吧就拉开了十二怒汉讨论这里有问题如都看法,观,似乎没有问题,而这恰恰是问题其背定有原因,就是独裁,就是人云亦云,没有己特色我想到了春秋战国争鸣那是白马非马都能争得昏天地暗多么幸福争论呀而现我们应该怎样让言论名副其实由呢？？我想学生应该承担起这任作主人我们应该学着批判社会送入股新风像蒋方舟那样。
现这样算什么呢？我看到我高都组织了反日钓鱼岛游行而我们却被教育待着别出乱跑心不免悲哀……而随着剧情发展,就知道了原都是赶,所以就匆匆投票,有人是了参加歌剧,有是了接女朋友,而这些却成了他们忽略生命理由,而现我们呢?国社会呢? 苏丹红鸭蛋、孔雀绿鱼虾、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、带花黄瓜、爆炸西瓜、地沟油……私人性极发展利益至上已吞噬了作公民社会责任。
,我想到了红绿灯,我们国式马路,把己生命都那么不乎,那别人呢????外国人说了不马路理由当你要闯红灯候,你要想到恰有孩子视着你……我们是否也要这些呢？利益腐蚀性不亚权力腐蚀性我们社会什么候能摆脱呢？或许说状况再轻呢？二反对人是犹太人,讽刺是他是厕所里思考,因那里他思维才更清晰这候他说了词理性而理性思考恰恰是公民社会所要。
孔子位学生颜回煮粥发现有肮脏东西进锅里了。
他就连忙用汤勺把它捞起正想把它倒忽然想到粥饭都不易啊是就把它吃了。
恰巧这孔子走进厨房还以颜回偷食就把他狠狠教训了顿。
释孔子才恍然悟。
孔子非常感慨说“我亲眼看见事情也不确实何况是道听途说呢？” 理性是什么呢？眼见不定实耳听呢？这候我们要就是理性了。
我到了些或许都知道所以我们所要更多是。
尽量超脱身地位、身份、利益必须讲公共理性学会换位思考。
俗话讲“公道不公道打颠倒” 摆事实讲道理实证数据和逻辑分析相结合而不能以感觉代替事实用直觉判替逻辑推理。
直觉对我们理现象是重要但通常是不够如没有严谨逻辑分析没有科学理论指导由直觉导出结论可能是错误。
思考越多问题也就也多这些思考希望有用二十二怒汉观感再次被法精神所触动震撼。
法是民主以及民主可能。
法是即使只有人认他是无罪那么就要慎重再讨论再思考并且保护这样质疑和讨论。
这样才是对生命尊重。
其实抛开教育、环境、社会这些因素不说人性都是差不多懒惰、偏见、贪婪国人是这样美国人也是这样。
当陪审团聚集起候有人想着早看球随便举手表下就结束无聊讨论反正结如何都不会影响己生活。
有人则是开始就带着对贫民窟孩子偏见叫嚣着似乎那些贫民窟孩子都跟老鼠样。
有人则是完全没有主见谁有理就听谁。
当然也有人是正义也有人仔细分析不放丝毫细节。
我想说是其实这几类人各国各民族都是有。
你国些贴吧论坛看看就知道了有些人偏执要死什么都看不眼。
有很无知把稻草当人参。
有很虚伪明明不知道什么是还那里凑啊凑。
当然也有很多很有见地很有看法声音。
我们这样国其实不缺乏就是声音和见。
那我们和美国差距到底哪里？对法理。
美国法要素是公平。
其次是正义。
“辛普森杀妻”案往往成国法学指责欧美法系有失正义例子总是认案子终获胜只不是“富人”胜利。
但是终打动陪审团并不是辛普森美元无论陪审团做出什么样定他们终酬劳都只有三美元。
是因警方调案件候没有获得许可就辛普森无三方场情况下就取证。
这看似是了提高办事效率实际上陪审团和法官看这是对司法公正践踏。
而国法要素不是公平和正义而是权威。
谁敢挑战权威谁就要受到法制裁。
从汉高祖约法三到清律再到现纷繁复杂各项法案。
因美国法律保护每人发表不见权利保护公平每丝可能所以即使只有人有不见那么案子就要重新开始。
而这种民主思想深入每人骨髓他们每人不管高低贵贱从不放弃追己公平公正权利。
国这样公平权利似乎保护力不够人们更看正义和权威。
有多少案子了早日破案都不走法定程序。
有些候正是因警方权利被滥用且无人监督才导致了那样黑恶势力和方无耻勾结、才会出现刑讯逼供黑牢层出不穷。
而这样风气也深入民族骨髓。
对权威人们都顶礼膜拜候老师长都说看《新闻播》什么？因新闻播是央央就是权威权威就是正确。
难道《新闻播》就不会错吗？难道央就定对吗？而更重要不对错我们对不正确事情有没有言论并且通言论改变不正确事情通道和对通道保护措施。
也许将太多太复杂了。
对我们普通人似乎没有什么太影响和改变。
总当我们要做定他人命运事情候请都放放手边事情慎重再慎重考虑考虑。
因当你被人定命运候你也样希望别人慎重再慎重。
国精神更是这种精神造就了国。
三十二怒汉 观感法律正义性 观感《十二怒汉》这部电影讲述是纽约青年被指控杀死己父亲法庭有确凿证据及目击证人毫无疑问地将被判处级谋杀死刑。
十二位陪审团定夺该青年是否应被处以极刑有十名陪审员判定有罪只有位觉得事情可能另有别原因他坚持提出异议凭耐心与机制思考和判断逐说其他陪审员改变原终将这宗几乎已成定局判推翻。
精彩辩论、演员精湛表演固然是该片亮但影片所蕴含更深层次思想更值得我们思考。
通十二位评审员激烈争论相信每人都历了番对什么是法律、什么是法律正义性强烈反思。
什么是真相？法律如何程还原事实给予公正判？法律都是人制定它正义性到底有多保证？人都是会犯错法律肯定也会那它还是不是公平……？让我们回想下那投反对票人见他说得多词就是“不知道”“你认他是无辜？”“不知道”；“那你想怎样？”“不知道”；“你到底想拖多长？”“不知道”。
他承认己不能肯定案件真相他只是有些疑问只是不想轻易表因“事关人命假如我们都判断错呢？”他知道己判断力不足所以他不轻易判断。
不仅如除了前面辩论揭示出那些证据混乱理由外他还有些“不算理由理由”比如这孩子出生贫寒、童年悲惨这种理由其实与案件身无关因对方也可以用孩子曾有前科所谓“品格证据”作反驳。
甚至到了结局影片也没有给这孩子到底是不是就是真正罪犯事实无法还原那何我们都会觉得“无罪”这判是公平呢？影片结束前导演给出了他对这问题理“排除偏见并不容易每遇到宗案件要揭露真相并非易事。
我不清楚事情真相也许没有人知道我只想清白者辩护。
我们所讨论各种可能也许是错误；也许我们使有罪人消遥法外我不敢肯定。
也许有人可以做到。
”法律正义性是它存义正它能够程还原事实真相给予工正判。
适当程序必不可少但是人其起着至关重要作用不管你是法律学、律师、学者还是生或者清洁员都有要法律公正义和权力。
法律这制也许是比较脆弱脆弱得就像人生命样；但这制无疑也是强因它是人类了更保卫身、了延续己生命而创造出它捍卫了人类基由和权利、捍卫了神圣尊严和价值。
四十二怒汉观感《十二怒汉》讲述是这样故事由“贫民窟孩子被怀疑谋杀了他父亲事情”十二不行业男士聚集到地方法院讨论孩子是否有罪。
这件谋杀案有两重要证人是住楼下老人是近视很差住对面女人他们都声称亲眼看见孩子杀了己父亲所有证词还有证物都把矛头指向孩子使相信孩子是杀人凶手。
这开始认孩子无罪陪审员坚持下轮又轮热烈讨论轮又轮投票表对孩子是杀入凶手结进行了怀疑轮投票表十二陪审员致认孩子是无罪。
我很欣赏那陪审员坚持开始就顶着那么压力所有人都认孩子有罪情况下能够坚持己主见坚守己对社会正义公平追铭记己作名陪审员责任。
他智慧也很让人佩他从老人证词发现了破绽然通其他陪审员合作发现了老人证词不实处。
他坚持和努力下陪审员慢慢放下了己对贫民窟男孩成见重新理性地审视这案件。
这陪审员与男孩没什么关系可是他对这案件重视对社会公平坚持真很让人折现很少人能够没有利益情况下尽力助陌生人。
这部电影涉及了许多法律化因素看到了美国法律制与我国法律制有很不处。
首先是美国陪审团制可是我国却没有这制。
陪审团制是指由特定人数有选举权公民参与定嫌犯是否起诉、是否有罪制。
但是不满岁、不土居住、不通晓英语及听力有缺陷人、有前科者没有格充当陪审员。
电影开始我们可以看到有陪审员法庭上其两是备陪审员正式陪审员能出席情况下可以有备陪审员代上这陪审员不行业而且不认识可是他们投票结却定着这孩子命运这(推荐跟我国很不样。
我国审批结是由法官定可是美国却有陪审团定由可见美国法律体系民主性这也是美国人对己民主制优越感表现吧。
其次是排除合理怀疑。
电影那从坚持陪审员对证人证词还有证据提出了怀疑而且通演示证明了怀疑合理性而且也得到了其他陪审员认可。
如案存合理怀疑那么不能认定该人有罪即被告应该无罪。
这杀父案件存着合理怀疑所以孩子才被认是无罪。
我想如国即使案存各种合理怀疑只要真正杀人凶手没被到那么孩子没方法那么轻易地被无罪释放。
这其可以看到两国很不我们国对真相迫切从而忽略对公民权利保护而美国法律却重视对公民生命保护。
五十二怒汉观感《十二怒汉》观感电影开头件独特稀有凶器、不充分不场证明两充事件见证人证人贫民窟长8岁少年因杀害己父亲被告上法庭证人言凿凿各方面证据都对他极不利。
十二不职业人组成了这案件陪审团他们要休息室达成致见裁定少年是否有罪如罪名成立少年将会被判处死刑。
十二陪审团成员各有不除了8陪审员外其他人对这犯罪事实如清晰案子不屑顾还没有开始讨论就认定了少年有罪 嫌疑者劣迹斑斑历史及其犯罪温床让那位陪审员和我们影片开头都认定那男孩是那桩谋杀案元凶。
8陪审员提出了己“合理疑”耐心地说其他陪审员通8陪审员具有客观行驳论以及各陪审员存矛盾促进了事情发展与处理终其他陪审员认识到事情客观性这程他们每人不人生观也冲突和较量……马克思主义不但揭示了客观世界发展般规律而且批判继承前人认识成基础上把实践观引入认识论把辩证法运用反映论创立了能动革命反映论次科学地认识了认识产生和发展规律问题实现了人类认识史上伟变革我们认识世界、改造世界提供了科学理论指导。
认识要由感性到理性飞跃感性认识是人们实践基础上由感觉器官直接感受到关事物现象、事物外部系、事物各方面认识包括感觉、知觉和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维概括整理量干性材基础上达到关事物质、全体、部系和事物身规律认识。
包括概念、判断、部系和事物身规律认识。
当面对生长贫民窟孩子面对从便犯错种种顽劣孩子当面对凶器与该孩子所有物样而他恰巧丢失当面对那孩子勉强不场理由位陪审员有位陪审员便没有了探知事情真相动力他们懒通己探区发现凶杀案事实和凶手他们以事不关己态选择了那孩子是有罪因这样他们便可有更多处理他们己私事。
但当这切不道德行发生仍有以可称“实践者”陪审员阻止了他们行。
这位陪审员首先到了把与凶器模样利刀驳倒了那凶器必然是那孩子而不可能是他人言论然又通己住电轨旁电车通声音不可能让老人听见嘶吼声又利用仅有二十多英尺房屋模拟现场就这样利用己实践使陪审员们也都开始思考案件审滴滴就这样陪审员们通他们思与生活实践使得无法判断出那孩子定是有罪。
这样结论是每人用脑思考、用双手模拟、用生活验检测、用实践得到。
或许出情感谬误总能轻易地产生但实践对细节仔细观察逻辑方面仔细推敲总能使人们得出正确结论从而客观地认识事情。
从实践到认识再从认识到实践如实践、认识、再实践、再认识循环往复预支无穷步步地深化和提高这就是认识发展总程。
这程陪审员从对表面现象感知到对所有现象背隐藏真相考察推定再陪审员不世界观价值观对峙和融合事情真相慢慢浮出水面男孩儿渐渐洗清了犯罪嫌疑。
真理是人们对客观事物及其规律正确认识。
真理具有绝对性和相对性。
二者是辩证统。
具有绝对性真理和具有相对性真理是相渗透和相包含。
二者又是辩证化。
每乃至每代人由受到客观事物及其质显露程是社会历史实践水平主观条件以及生命有限性等各方面限制即有限和相对。
实践作检验真理唯标准。
实践程检验真理确定性。
《十二怒汉》初有罪与无罪比例从十比立场已有了分歧这体现了人们是有矛盾存但是十人又希望早回处理己事情因人们又是有系当存矛盾人们只有处理它。
因当见出现分歧人们开始沟通通不断分析与事情终由了致结。
正是矛盾存使得事情有了结。
当人正是有了矛盾存也就有了矛盾作动力因素使存矛盾事情得到了发展社会也是如。
矛盾促进生活件事得到处理与发展而社会矛盾存我们物质存我们识这些矛盾是社会发展根动力是人类社会发展进步终定力量。
认识与实践统是马克思主义认识论质规定实际工作运用这重要原理就必须做到坚持切从实际出发实践坚持和发展真理正确认识世界和改造世界全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线。
切从实际出发就是要把客观存事物作观察和处理问题根出发这是马克思主义认识论根要和具体体现从实际出发就是要从发展变化着客观实际出发从特定社会历史条件出发按照客观世界面目认识世界儿不附加任何外部主观成分。
从根上说就是要从客观事物存与发展规律出发实践按照客观规律办事。
从实际出发关键要重事实从事实出发。
如从事实整体从事实系掌握事实那么事实不仅是“顽强东西”而且是确凿证据。
如不是从整体上不是从系掌握事实如事实是零碎和随挑出那么它们就只能是儿戏或者连儿戏都不如。
总只有重事实才能真正做到从实际出发。
切从实际出发说到底就是要做到实事是。